阅读下面的文字，完成小题。
林庚：“追寻那一切的开始之开始”
李建立
①林庚不仅是诗人，而且是博通古今的文学大师。他的经历中有很多“突然”，可是，这许多的“突然”里面，有着更为深邃的“自然”。
②1930年，在清华大学物理系读完二年级的林庚自愿转到了中文系。据老先生晚年的加快，他中学时主要兴趣在理科，醉心于爱因斯坦的“相对论”等科学新成果，想借以探寻未知世界。至于转系，竟是丰子恺的漫画惹的“祸”，加上读了郑振铎为《子恺漫画》写的序，他感觉到了文学的巨大力量，对中国古典诗词产生了浓厚的兴趣。就这样，他走上了漫长的文学创作和研究之路。
③林庚此时正迷恋旧体诗词创作，他的作品得到了教词选课和诗选课的俞平伯先生和朱自清先生的赏识。林庚在赞誉中保持了必要的清醒。在他看来已经蜕化为日常生活点缀、消遣和应酬工具的旧体诗词，无法承载其经验的表达，于是在转入中文系的次年开始转向自由诗创作。
④1933年，林庚从清华中文系毕业，留校担任中文系主任朱自清先生的助教，并为闻一多先生的国文课批发学生作业。他此时写出了诸如《朦胧》、《夜行》等名作，受到沈从文等先生的推崇，林庚也由此时成为诗坛健将，他的自由体新诗和朱自清、闻一多、俞平伯、林徽因、卞之琳、何其芳等同发于《大公报》文艺副刊的诗特刊。他的毕业论文也是第一本新诗集《夜》，由闻一多先生亲作封面，并由俞平伯先生写序。
⑤九·一八事变后，林庚在抗日救亡运动中为全校写战歌，写出了“为中华，决战生死路”这样铿锵的句子，并随请愿团赴南京要求国民政府抗日，曾绝食于南京。鼓动林庚的除了拳拳爱国心外，就是他崇尚自由 的精神。呈现在他的写作里，就是对创造的渴望。林庚由古体诗词转向自由诗自然与此有关，不过，还应看到，他创作的转向与当时诗坛狂飙突进的风尚也有着莫大的关系。
⑥对于这种诗坛的“革命”，林庚有着独特的见解，即“任何一次成功的革命如果没有伴随与之俱来的成功的建设，革命也便往往难免是短命的。”而“建设”又谈何容易。作为一名自由诗的杰出实践者，林庚自然知道重新探索的艰难。1935年，在包括著名诗人戴望舒在内的诸人的不解和劝阻中，林庚开始了对格律体新诗的创作和研究。他1936年出版的《北平情歌》，曾得到很高的评价，有人认为它“不但是新诗音律的胜利，而且也是诗的胜利。”后来他提出的格律体新诗理论则给我们提供了一个具有重要意义的参照。歌德说，“谁要伟大，必须聚精会神/在限制中才能显出来身手/只有法则能给我们自由”。
⑦单单这终生执著探索的精神就足以让后来者肃然起敬。这也正是先生终生践行的座右铭：“之所以星星之火可以燎原，/太多的灰烬却是无用的；/我要寻问那星星之火之所以燃烧，/追寻那一切的开始之开始！”
（选自《光明日报》2006年1月2日，有删节）
资料链接
①林庚与季羡林、吴组缃、李长之在早年并称为“清华四剑客”，与吴组缃、王瑶、季镇淮并称为“北大中文四才”。林庚在学术上最突出的成就表现在研究中国文学史，其中楚辞和唐诗研究是他的双璧，留给了后人“太阳般明朗的形象”。（曾华锋《林庚：林间学者的诗人情怀》）
②为着这“最后一课”，在讲台上已躬耕了五十余年的先生，整整准备了一个月。先生开讲那日，名流如云，燕园为之拥塞，场面极一时之盛。整整一节课，先生只讲了一首诗，然而，却讲得激情飞扬。在先生的讲授中，长眠千古的屈子和诗仙奇迹般地得以复活，带着五千年华夏文化的精魂，洞穿时空，直击今人的心灵世界。然而，也正是这堂课之后，先生就大病一场，倒下了，休养了好长一段日子。（节选自《林庚：布衣情怀》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．兴趣是最好的老师。林庚走上文学创作和研究之路，并取得卓越的成就，与他对文学的浓厚兴趣密切相关。

B．林庚才华横溢。林庚在旧诗词和自由诗创作方面均有所建树，因其《朦胧》、《夜行》等诗而成为当时诗坛健将。

C．林庚对古典诗词情有独钟。做学生时创作旧体诗词，受到老师赏识；做教授时讲解古典诗词，让学生刻骨铭心。

D．林庚有执著的探索精神。这种精神贯穿林庚终生，文章在第⑥段中引用歌德的话，对此进行了高度赞扬。

【小题2】下列对文章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是

A．林庚不仅仅是诗人，而且是博通古今的文学大师，对中国文学史中楚辞和唐诗的研究成就尤其突出。

B．林庚见解独特，认为没有成功的“建设”，诗坛的“革命”也往往会短命，戴望舒等人对此不予认可和理解。

C．林庚深受清华诸多名师的关爱和影响，从教五十余年，因而与吴组缃、王瑶、季镇淮并称为“北大中文四老”。

D．林庚上“最后一课”时，名流如云，场面极盛，这也给了他无形的压力，让他整整准备了一个月，并因此累倒。

E. 文章最后一段引用林庚的座右铭，既对其一生追求作了恰如其分的总结，又与题目相呼应，使文章浑然一体。
【小题3】文章说林庚经历的许多的“突然”里面，有着更为深邃的“自然”。请结合全文，简要概括林庚经历了哪些“突然”，并分析其中的“自然”是什么。

阅读下面的文字，完成下面小题。

二月兰

季羡林

（1）一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。

（2）二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵、两朵、几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵、千朵、万朵。大有凌驾百花之上的势头了。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致、气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。

（3）东坡的词说“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，他们就消失。它们是“纵浪大化中”，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。

（4）然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。

（5）当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上，必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾、右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。

（6）所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。

（7）对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。今年又是二月兰开花的大年。在校园里，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。

（8）这一切都告诉我，二月兰是不会变的，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，它还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月兰开花的时候，我被管制劳动改造。有很长一段时间，我每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，坐喷气式，还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里，二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在嘲笑我。

（9）在很长一段时间内，我成了“不可接然者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。

（10）然而我一回到家里，老祖、婉如她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增加点营养；更重要的恐怕还是，希望能给我增添点生趣。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。

（11）我感觉到悲，又感觉到欢。

（12）到了今天，天运转动，否极泰来，不知怎么一来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。

（13）我感觉到欢，又感觉到悲。

（14）我年届耄耋，前面的路有限了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？是我成为“不可接触者”时悲呢？还是成为“极可接触者”时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。

（有删改）

【小题1】下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ）

A．“形散而神不散”是本文的突出特色。“形散”体现在文章漫谈身边琐事，泛论人情世间；“神不散”体现在选材看似散乱，却统一在共同的主题之下。

B．文中第（11）段说“我感觉到悲，又感觉到欢”，这里的“悲”是因为作者遭受迫害；“欢”是因为作者在家中得到慰藉与温暖。

C．作者借二月兰表达情感，这种情感与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的情感一致，都是慨叹大自然的永恒和人生短暂。

D．季羡林先生是著名的语言学家、文学家。本文很能体现他的语言风格，淳朴恬淡，天然本色中蕴含了典雅之美，具有“东方神韵”的美学风格。

【小题2】文中划线句两次用相同的文字描写了二月兰，请赏析这样写的妙处。
【小题3】文章以“二月兰”为题，第五段却用主要写了亲人和猫，这样安排是否合适，请结合文本，简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

个人与家庭融合，家则与国同构，“家是最小国，国是千万家”，也可以说，家是国的缩小，国是家的扩大。同样道理，“孝”能齐家，也能治国，这一传统也是从舜帝开始的。

《尚书》说虞舜“慎徽五典，五典克从”。“五典”即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等五种家庭道德原则，人们都能遵从这五种原则，于是实现了社会和谐，国家治理的任务也基本完成。就“齐家”而言，虞舜仅以“孝”就能做到“克谐”；“治国”则需要扩大为“五典”，也就是给家庭成员的每一个人都确定相应的道德原则，让每个成员都具有“安守本分”的权利和义务。“五典”得到的原则虽说已经扩大了内涵，但“孝”无疑是其中的核心。“孝”不仅是家庭道德“五典”之本，也是社会道德“仁”之本。《孟子·离娄上》云：“人人亲其亲长其长而天下平。”这样一来，“齐家”的孝道就扩大为治国之道。

以“孝”为纽带，将个人、家庭、国家三者结为一体的思维方式和实践路径，在《孝经》中体现得最为明显。《开宗明义章》将孝的含义确定为三个层次：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这是从普通百姓的角度进行解释，家庭的“事亲”、国家的“事君”与个人的“立身”是结合在一起的，在实践路径上还有“始”“中”“终”的实践过程。

从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是立身为范，以自己身体力行之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则在于小心谨慎、循规守法。对普通百姓来说，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用。尤其重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国际爱三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来，个人奋斗的实践路径以三大“职责”为基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。

人在家中，家在国中；国依托于家而存在，家依托于人而存在——这种三位一体的结构本就是天然生成的。顺应这种天然之道，以修身、齐家、治国平天下为实践路径，以心和、家和、天下和为价值目标，将人生奋斗、家族荣誉、国家治理三者紧密结合为一个整体，这就是传统孝道特有的思维方式。这种思维方式，可以说是遵循和利用人生规律、社会规律的大智慧。几千年来在社会实践和治国理政方面取得了大成效，对中国历史和中国文化做出了大贡献。

（摘编自陈仲庚《心和家和天下和：传统孝道三位一体的思维模式与实践路径》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．根据《尚书》记载看出，中国从舜帝开始就形成了“孝”能齐家也能治国的优秀传统。

B．只要人们遵从“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的道德原则，就能完成治国的任务。

C．天子之孝、诸侯之孝和普通百姓之孝的规范有本质不同，职位越高，孝道就越宏大。

D．《孝经》指出了普通百姓对“孝”道的实践路径，依次是：修身、齐家、治国、平天下。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章整体看采用的是总分总的论证结构，开头一段主要是引出论证话题，结尾一段有收束全文的作用。

B．文章主体部分以层进式结构展开论证，涉及孝道的内涵、思维方式、实践路径、核心价值等多方面内容。

C．文章在论证孝道的内涵和实践具有层次性的特点时，运用了引证法和例证法，有理有据，具有很强的说服力。

D．文章引用了大量的古代文化经典语句作为论据，正反论证结合，不仅突出了中心论点，也丰富了文化内涵。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“孝”不仅是家庭道德“五典”之本，也是社会道德“仁”之本。这意味着“齐家”的孝道就扩大为治国之道了。

B．中国传统孝道最为核心的价值是将个人、家庭和国家三者统一成了一个整体，让每个人的孝道实践都有目标。

C．国依托于家而存在，家依托于人而存在，可见这种个人、家庭和国家三位一体的结构是天然生成的，是天然之道。

D．孝道三位一体的思维模式在中国历经千年且成效显著，可见它是遵循和利用了人生规律、社会规律的大智慧。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
港珠澳大桥拉近的并非只是港珠澳三地的距离，更关乎珠三角九市和港澳两地的互联，关乎国际级湾区的梦想。
它所改善的绝不仅仅是交通，还将为缩小珠三角地区城市间的经济差距，以及粤、港、澳的经济差距，乃至于为三地的经济结构改善提供更多想象空间。除港、澳之外，最大受益者当然是珠江西岸三市（珠海、中山和江门）。从数据上来说，珠海、中山、江门乃至于澳门的GDP规模都要比东岸的深圳、香港，乃至于东莞相差一大截。这一经济圈又因为直线交通距离的大大缩短，进而可辐射更为落后的粤西地区，乃至云、贵、川三省份。
在港珠澳大桥之后，还有在建的深中通道、虎门二桥，它们带给珠江东西岸的是互联互通，还有源源不断的商机。这些都是看得见的变化。
还有看不见的变化。港珠澳大桥面对内地靠右行驶，港澳靠左行驶的差异，以立交桥的技术手段巧妙切换，解决了这一制度难题，本身就是一种制度创新。这种制度创新对于粤港澳大湾区来说，鉴于港、澳两地与内地的制度差异，港珠澳大桥的通车也将为粤港澳三地未来更多的制度创新提供镜鉴。
（摘编自《港珠澳大桥开通，跨越“伶仃”向融合》，《新京报》2018年10月23日）
材料二：
港珠澳大桥投资组合方案

（资料于《解析世界最大桥隧结合工程——港珠澳大桥》，中国公路网2014年6月24日）
材料三：
据拉美社10月23日报道，港珠澳大桥23日正式开通，创下最长跨海大桥的新世界纪录，它也是香港、珠海、澳门三地经济实现一体化的一座新的里程碑。这一计划的目标是建设可持续的开放式发展模式。
港珠澳大桥是迄今为止中国政府最具雄心的项目之一，也是现代建筑工程史上的一大奇迹。
珠澳大桥对中国“21世纪海上丝绸之路”建设产生积极影响。中国希望通过这一计划，进一步向全世界敞开大门，密切与世界各大洲的交流往来。
这项基础设施工程的主体工程全长约29．6公里，其中22．9公里为桥梁，另外还包括约6．7公里的水下隧道以及两座人工岛。该隧道位于水下46米，是世界上埋进海床最深的沉管隧道。
港珠澳大桥始建于2009年，此项工程总共使用了约108万立方米的混凝土。在建设过程中运用的高新技术为大桥120年的设计使用寿命提供了有力保障。大桥可抗16级台风、8级地震及30万吨巨轮撞击。
（摘编自《港珠澳大桥成中国“亮丽名片”》，《参考消息》2018年10月24日）
材料四：
外界特别关注港珠澳大桥，其实就是因为一个字——“难”。工程体量之巨大，建设条件之复杂，是以往世界同类工程所不曾遇到的。
港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣先生介绍道，港珠澳大桥有三个难点，其中一个难点便是这是一个外海沉管隧道。在港珠澳大桥之前，全中国的沉管隧道工程加起来不到4公里，而且，这是我国第一次在外海环境下建沉管隧道，可以说是从零开始从零跨越。
如果外海沉管有挑战，那么最终一节的接头合龙就是这个挑战最困难的部分，一百多年来也没有找到特别好的方法，最后还是中国工程师经过4年的研究和攻关找到了办法。
港珠澳大桥沉管隧道，是我国建设的第一座外海沉管隧道，也是世界上最长的公路沉管隧道，和唯一的深理沉管隧道，在建设过程中，林鸣和他的团队对沉管的设计、生产和安装技术进行了一系列创新，为世界海底隧道工程技术，提供了独特的样本和宝贵的经验。
中国工程师也用这份优秀的作品向世人证明，我们能做到的，很多事情我们可以做到！
（摘编自赵嘉伟、常红《港珠澳大桥倒隧工程总工程师：外媒眼中的“新七大奇迹”》，人民网国际频道2017年10月9日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．港珠澳大桥是一座沟通的桥梁，拉近的并不只是港珠澳三地的空间距离，更会融通珠三角九市和港澳两地的互联，助力国际级湾区梦想的实现。

B．珠海、中山、江门乃至于澳门的GDP规模都要比东岸的深圳、香港，乃至于东莞相差一大截。大桥的建成，港、澳及珠江西岸三市定有受益。

C．港珠澳大桥展现了中国政府的雄心，创下最长跨海大桥的新世界纪录，是现代建筑工程史上的奇迹，也是港珠澳三地经济实现一体化的里程碑。

D．港珠澳大桥工程体量非常巨大，建设条件极其复杂，是以往世界同类工程所没有遇到的。只是因为这一个“难”字，所以才引来外界各方关注。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．港珠澳大桥带来的变化有显性的也有隐性的。显性的如改善交通，缩小经济差距：隐性的如解决了内地与港澳通行方向不一的制度难题，这本身是一种制度创新。

B．港球澳大桥基础设施工程的主体工程全长约29．6公里，其中22．9公里为桥梁，另外还包括约6．7公里的水下隧道以及两座人工岛。大桥由港珠澳三方等额注资。

C．港珠澳大桥可抗16级台风、8级地震及30万吨巨轮搏击，在建设过程中运用的外海沉管隧道技术等高新技术为大桥120年的设计使用寿命提供了有力保障。

D．一百多年来难以解决的外海沉管最终一节的按头合龙难题被中国工程师攻克。中国工程师用过硬的技术和港珠澳大桥这样优秀的作品向世人证明了中国的实力。

【小题3】根据上述材料，概括说明港珠澳大桥的价值。

阅读下面的文字，完成小题。
文学翻译是否能够准确传达原著精神？ 事实上，不懂法语的林纾和精通法语的王寿昌之间的合作，早在19世纪末，就已经向中国的读者挑明了文学翻译中的一个事实：翻译就是两种或者两种以上语言的合作。这意味着文学的翻译，就是不同时代的合作，不同文化的合作，还有不同人生经历的合作。也许正因为此，有关具体的翻译作品的质疑之声，总是不绝于耳。当文学翻译从襁褓里的婴儿成长为一个巨人之后，质疑之声也变得越来越响亮。
多年来，总是有人喋喋不休地强调时代的差异、文化的差异和个人生活经历的差异，如何会在翻译的过程里伤害文学作品原作的精神。我的看法恰恰相反，我认为文学之所以长盛不衰，就是得益于差异的存在。
暂时抛开文学翻译，如果单纯从文学阅读的角度来说，任何一次阅读经历其实都是在补充和完善一部文学作品。当一个作者完成一部文学作品之后，仅仅是出版和发表意义上的完成。一部优秀的文学作品是开放的，是不可能完成的。一个又一个读者都是带着自己的文化背景、生活体验和个人感受，通过阅读来一次又一次地完成这部文学作品。简单地说，就是读者和作者之间的差异性，促成了这样的完成，文学的价值和文学的意义也在差异化的阅读中体现出来。
我承认，由于语言的不同，再加上文化的差异、时代的差异和个人生活背景之间的差异，会让一部文学作品在翻译成其他语言的过程中，丢失某些母语的特征和某些原作的特征，这是不可避免的，但是不能以此作为标准，来衡量一部文学作品的翻译是否成功。一部文学作品的价值是通过整体的力量体现出来的，一部成功的翻译文学作品也应该是整体的，就像有时候作家在写作的过程中会犯上几个小错误，翻译家在翻译一部作品时也会同样犯上几个小错误，对此不必大惊小怪。因为人脑不是电脑，况且现在电脑也经常犯错误。
有些人就是喜欢做鸡蛋里面挑骨头的事，抓住几个翻译上的小问题大做文章（这些小问题也是见仁见智），先是以此批评翻译家的工作，继而大谈什么文化差异所造成的鸿沟如何难以跨越。这些人应该想一想，即便是母语读者，也会在阅读过程中忽略一些内容和强调一些内容。没有一个读者在阅读过程中的想法感受会和作者的写作过程完全一致。就是同一个作者，几年以后重读自己的作品时，其想法和感受也可能与当初写作时有差异。因此，在文学翻译因为差异的存在让原作失去某些特征的同时，也必须看到，翻译的差异性也会让原作的另外一些部分得到强化。
为什么翻译家的翻译过程会和读者的阅读过程十分相似？ 其根本原因就是我前面说到的文学的开放性，就是一部优秀的文学作品是永远不会完成的。我最后要说的是，译文会在一些地方输给原作，也会在另一些地方赢了原作。所以，好的译文应该和原作打成平局。
（余华《好的译文应该和原作打成平局》，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．19世纪末的林纾和王寿昌合作进行文学翻译，这个事实已经证明了文学翻译是能够准确传达原著精神的事实。

B．总是有人不断强调时代、文化及个人经历的差异会在翻译过程中伤害文学作品的精神，作者却对此不以为然。

C．现在电脑也经常犯错误，何况人脑不比电脑，因此翻译家在翻译作品时也会犯些小错误，不必对此大惊小怪。

D．一方面，文学翻译会让原作失去某些特征，另一方面，文学翻译的差异性也可能会让原作的某些部分得到强化。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先用“文学翻译是否能够准确传达原著精神”的问题引出对文学翻译质疑的现象，然后进行阐述，随之提出观点。

B．文章提出观点后，并没有顺势展开论述，而是宕开一笔，抛开文学翻译，从文学接受的角度展开，另辟蹊径，独具匠心。

C．文章后半部分强调，翻译过程中固然会不可避免地出现一些错误，但是这些错误不仅不影响作品的质量，反会使之增强。

D．文章围绕翻译论题展开，最后落在文学的开放性上，进而指出，译文与原作相比，某些地方输给原作，某些地方赢了原作。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．正是因为文学的翻译是不同时代、不同文化、不同人生经历的合作，所以，我们总能听到对一些具体翻译作品的质疑之声。

B．不可否认，一部文学作品在翻译的过程中会丢失某些原作的特征，但是不能以此作为衡量一部文学作品翻译是否成功的标准。

C．一部成功的翻译文学作品应该和文学作品本身一样，价值是通过整体的力量体现出来的，所以作家写作时犯些小错误在所难免。

D．翻译家的翻译过程会和读者的阅读过程十分相似，它使得文学具有了开放性，就是指一部优秀的文学作品是永远不会完成的。