阅读下文，完成各题。

转身

李汉荣

①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。

②在都市，在广场，在车站，在机场，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身，就是永别。

③在旅途上，这“转身”的频率更高，体验更多，一转身，那个清丽的少女不见了，她失踪于汹涌的街市人潮；一转身，那个少妇不见了，她那么端庄，贤淑写满了她的表情，然而，呼啸的列车载走了她；一转身，那个老者不见了，这是我极少见到的“经典老者，”满头银发，一身素净，眉宇间透出气定神闲的沉静和慈祥，一转身，他不见了，车门关闭，车轮转动，不知把他带往何方，我甚至没有看见他的背影。

④那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边一个年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良的、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……

⑤还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉，也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候。我突然感到十分失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩，这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句，“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目”，我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走去的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了一个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径，就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……

⑥冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他。可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握起那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？

⑦一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……

⑧旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？

（1）第①段加点词“打捞”是否可以换成“寻找”，并简要阐明你的理由。
（2）第⑤段画线句的表达效果是
（3）第⑥段画线句的含义是
（4）下列对本文几处描写的分析和理解，不正确的两项是

A．第③段中对“少女”“少妇”“老者”的描写都只是一笔带过或简单勾勒，而第④段通过具体的语言、动作描写对“年轻人”进行细致刻画，充分表现“他”文雅谦和。体现了作者选材的详略得当。

B．⑤段开头对“秦岭深处”一段山路环境的描写，暗示了相对封闭的自然环境使得“秦岭女孩”“脸上满是羞涩”，不敢与外人接触。

C．第⑥段的描写中可以看出作者的处世态度：即使是对擦肩而过的陌生乞丐，也应给他们以力所能及的关爱。

D．④⑤⑥段是详写，具体描写了作者与年轻乘客、秦岭女孩、和中年乞丐邂逅（短暂相遇）的经历。而⑦⑧两段是略写，点出人生“一转身”中所发生的变化，是对前文详写的拓展。

E．全文对不同场景下的“转身”进行了详略得当的描写，点面结合中重点突出表达了作者因人生苦短而产生的惆怅和无奈。

（5）简析⑦⑧两段在表情达意上的差异。
（6）结合全文，概括“转身”的含义，并分析它在文中的作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。

触屏时代的心智灾难

信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货。尤其是，哗众取宠的薄幸儿大量出现。

传播本来是社会生活的一种手段。但是手段的被使用，完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被使用，被使用的工具变成了主体，而主体变成了傻气十足的跟班——北京话叫作“催呗儿”。例如餐具压倒了饮食，语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况。

所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表，都成了成功的基石。信息传播，如茶如火，如龙卷风，如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们打造成功的，他们牛气十足地宣布平面媒体的过时，宣布文学即将死亡，小说即将湮灭，他们鼓吹着各种 票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为“中华第一名狗”。

在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首先被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性，最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D、4D影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉，直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部震动。语言文字是符号，是思想，不通过大脑的感受、解读；联想、思考，它们不过是一群乱码，对于蠢人，语言尤其是文字，完全不能传递足够的信息。这样，不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官，直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3、4、5、6D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。

而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去，正是牛气冲天与蠢态毕露的新表演。它们干脆挑战经典，挑战中华的与人类的文化史，挑战智力的底线。当然，信息技术的发展，信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的。问题在于平衡，质与量的平衡，大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡。我们这里需要政府、市场与专家能够在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用，而绝对不是一味市场化。

我们要告诉国人，文化不应该断裂，也不会猝死，文化首先不是力量而是品质，文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮，也不无可能排除或者宣布诸葛亮的智慧他们死活不能接受。找几千个“网虫”宣示对于经典的拒绝，不是经典的出丑而是我们自己的丢人。越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，要有对于真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实苦苦的期待。

（选自王蒙《读书》，有删改）

【小题1】下列各项中，其性质不属于原文所论“信息异化”的一项是（  ）
A. 国内某些电视相亲节目的不少嘉宾言论大胆、出格，拜金女、富二代炫富、母女同台征婚等，更是成为热门话题而被大肆炒作。
B. 汶川地震后的公益行动浪潮中，某些想借助媒体在公益市场做买卖的慈善机构和个人，打着救灾旗号给自己做宣传，夸大捐款额度来粉饰形象。
C. 广西师范大学出版社对近3000名网络读者的意见进行统计后，发布了“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》《瓦尔登湖》等中外名著位列其中。
D. 福建一网友发布一条标题为“昨晚，石狮，震惊全国!一家34口灭门惨案!转疯了”的微信，而真相是他自己在家消灭了三十多只老鼠。
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A. 网络时代，智能通讯工具的便利快捷，使得信息的传播更为及时、广泛，但是也造成了人们盲目、简单，内容被形式主宰的阅读思维。
B. 各种票房、点击量、收视率的节节攀升，超女、好声音的诞生，很多都是信息时代现代传媒炒作鼓吹忽悠的结果，是信息异化的表现。
C. 在许多影视作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了内容，让许多人习惯用耳朵、眼球、舌头、鼻孔等身体及其器官来接收信息。
D. 在信息时代，文学、纸质书籍首先受到冲击，一方面缘于语言文字自身不够直观，另外也是低智商时代造就了一批不愿动脑的精神懒汉所致。
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》等名著被称作死活读不下去的作品，是因为语言文字是符号，是思想，而经典更需要感受、解读、联想、思考，才能获得足够的信息。
B. 为使信息技术良性发展，一方面应该杜绝市场化，另一方面政府、市场与专家应该在文化事业、文化生活中起到均衡作用。
C. 触屏时代带来的心智灾难表现为风气的败坏，信息的异化以及文学、纸质书籍被冲击而导致的白痴时代、低智商时代的逼近。
D. 作者认为，文化不应该断裂，也不会消亡，越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。
吉之刀
安石榴
谷子和糜子是堂兄弟，搭伙进山发财。
想要发山里财的人，无非四个路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟。这的确是来钱的买卖，弄好了一朝暴富。而实际上却是个万难的事情。不要说不容易得，再说，就是得了，也万难带出山来。发财梦十个九成空。
先说鹿茸角，俗话说鹿“脑袋顶着金钱桌子，屁股蛋子是肉案子”浑身是宝。打茸角在春季，万物复苏。鹿本来不是个尖牙利爪的东西，可是保不齐你盯住鹿的时候，老虎，黑瞎子却早盯上你了。所谓螳螂扑蝉黄雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看过几个真的挖到了稀世宝参。在深山老林里偷种大烟，躲开了官家，可是树敌更多。野猪来糟蹋，胡子来掠夺，还有个莫测的年头作怪，弄不好血本全亏。那么沙金子呢？不得，风餐露宿毁了身体，得了，同伙眼红心热，祸起萧墙，互相残杀，金子最终还是丢在大山里了。
谷子和糜子是堂兄弟。两个人十进十出大兴安岭，十年时间两手空空。这是他们第十一次进山。照例他们在山脚下的小庙拜了山神，发了誓言：有难同当，有福同享。两个人进山走了七七四十九天，苍天眷顾，这一次终于得了。他们追到一个人参娃娃。两个人因为梦想成真而喜出望外，赶紧星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，刚好翻过一座山的阳坡。有几块岩石裸露出来，暖暖的太阳烘得石面滚烫，二人美美地蜷在上面睡着了。谷子一身燥热地醒来时，发现自己被五花大绑地捆在岩石上。糜子说，谷子哥，是兄弟对你不起了，你有啥话就说吧。谷子哭了。谷子说没什么可说的，说也没用，你给哥弄点水吧，我不想当渴死鬼。糜子就去给他找水。糜子去了，谷子就哭得更惨了，哭了一阵子，谷子想哭也没用，想辙吧，闭上眼睛假寐。糜子回来了，看到谷子睡了，就摇醒他，纳闷：你怎么还能睡着呢？谷子说，是这样，刚才我哭呢，突然一股青烟，地里冒出个一尺高的小老头来。他说你哭啥？我说我弟弟要杀了我。他说杀就杀呗。我说为什么？他说，上辈子是你杀了你这个糜子弟弟，这辈子当然轮到他杀你了。你也别委屈，下辈子又轮到你杀他了。我说，我没杀糜子弟。小老头嘿嘿笑了说，你不承认也没用，我有证据。你看到那个鹰嘴状的岩石了没有？它底下有个空隙，那里藏着你上辈子杀糜子用的刀呢！那里风干，刀还没烂完呢。我说你拿来我看，小老头说我才没那闲工夫呢。一冒烟，小老头又钻回地里了。听到这儿，糜子已经一脸的迷惑与恐惧。糜子奔到鹰嘴石下，不一会儿拿回一把烂掉了木柄生满了锈迹的刀。糜子一脸汗水问谷子：你啥意思？谷子说，要杀就杀吧，反正下辈子我再杀你。糜子扑通跪下了，求天求地又求谷子饶恕。两个人最后七天相扶相持走出了大山，卖了人参娃娃，各自娶妻生子，成了殷实的大户人家。
好多年之后，谷子在被窝里搂着小老婆讲了这个故事，小老婆说，真有小老头？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次进山带的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身长，没有木把没法用。当时正好走到那儿，就顺手插岩缝里了。后来有几次进山出山没走这条路，走这条路时又忘了这个事儿，刀就一直没取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停了一会儿又说，按说呢，每次进山出山都是和糜子在一起，他知道这件事，可是彼时必是贪心蒙了明眼了，他竟然没有想起这个事儿。
小老婆在谷子的怀里半天没吱声，后来就贴紧了谷子，抬眼望着他，流露出敬畏的神情，娇声说，老爷真是仁义，糜子这样对你，你现在对他也没一个不好。
谷子沉默着，像是没听见小老婆说什么。
其实，谷子什么都听见了，只是心里想：在岩石上，我是睡得太实了。如果我先醒来，被五花大绑的人就是糜子了。
（选自《小小说选刊》2011年10期）
【小题1】（小题1）下列对小说有关内容分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．小说开篇对“沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟”这四种进山发财之道的介绍有着极强的地域特色。

B．小说中写到谷子的小老婆听了谷子的话“半天没吱声”“流露出敬畏的神情”，说明小老婆对谷子极其敬佩。

C．小说中充满了封建迷信色彩，如拜山神，讲生死轮回，冤冤相报，循环不尽。这种思想倾向应该予以批判。

D．小说的结尾用了留白的艺术手法，整篇小说因为最后一段的情节而奇峰突起，意犹未尽，使小说更加精彩。

 
E．小说中兄弟二人最后一起走出大山，卖掉人参，各自娶妻生子，成了大户人家，说明他们言归于好，再无隔阂。
【小题2】（小题2）小说中糜子的性格特点有哪些?请简要分析。
【小题3】（小题3）小说以“吉之刀”为标题有什么好处?请简要分析。．

阅读下文，完成文后各题。
熊
许行
女儿家对门住了一户黑人，只有一个老头子叫罗宾森。
这片100多户人家的公寓里，除了女儿和一家日本人外，住的都是白人。可偏偏就有这么一户黑人，而且黑得瘆人！脸上身上油黑油黑，就好像黑色“奔驰”的车皮，连胡茬子和脸皮都分不出来，通身只眼珠和牙齿有两处白的。看样子可能是非洲移民中那个最黑的品种。否则，没有黑到这个分上的。他身材不高，却粗壮得惊人，往那儿一站活像只狗熊。不到两周岁的外孙女，见着他连魂儿都没有了，惊惧地边瞅边往女儿身上靠。
“来，让我们做邻居吧，”罗宾森蹲下来笑着对外孙女说，“怕啥？我又不是只熊！”
女儿翻译过来，我和妻子都笑了。可外孙女还是直躲。
从他的眼睛和神态里可以看得出他对孩子的感情，我们抱着外孙女走得老远了，他还是呆呆地望着。
我们走过公寓的出口处，外孙女见标志牌上拴着几个气球，非常喜欢，盯着不走。拴气球表示公寓里有空房招租，我们当然不好随便摘下来一个给她。就在这时，罗宾森赶了过来，一伸手摘下来一个红气球。他是公寓办公室的工人。他举着红气球在外孙女眼前晃动着，说：“来吧，让我抱一抱，就把它给你。”
外孙女看着飘荡的红气球，着实喜欢得不得了，可让他这个“大狗熊”抱一抱，确实又有点害怕。
“让抱一抱吧！”女儿动员外孙女。
外孙女瞅着罗宾森直摇头。当女儿要把她递过去时，她竟“哇”一下子哭了。看来是宁可不要气球也绝不让抱。
这真让罗宾森泄气。他一看没办法，只好把红气球递给女儿，无可奈何地笑着对外孙女说：“唉，我真是一只熊。”我们又都笑。
好像还不太甘心，他又在那儿瞅了外孙女一阵子才走。
这片公寓住宅是在一片高低不平的林地上修建的，花木环绕，草坪衔链，环境相当幽雅、宁静。住户也多属文雅之辈，很少有高声喧哗的。这天，罗宾森门口却例外地有个女人超常地大声说了一些话。
我问女儿怎么回事。
她说是公寓办公室的人，斥责罗宾森把一只室内陈设的瓷瓶给打碎了，骂他是一只不会拿东西的黑色笨熊。
打这以后，很多天我们再也没有见到罗宾森。待对门搬来另一户黑人工人，我们才知道他已不在公寓打工，搬走了。
周六市内一家新的儿童玩具商店开张，大吹大擂地宣传开市减价三天。女儿开车拉我们一起去给外孙女买玩具。一到门口，有个一人高的大黑熊模型，立在一个木墩子上。那大黑熊两条后腿站着，两条前腿朝前伸着，做人的形态稳稳当当立在那里，很是吸引人。许多孩子围着观看，笑闹。商店老板也真会别出心裁。
我们也走过去，细一看，哦，眼珠子还在动弹，原来是个活人化装的。不过，外孙女却把他当成了真熊，又好玩，又害怕，不住用手指着嚷：
“熊！熊！”
不一会儿一阵铃声，从商店侧门走出来一个马戏小丑，替换了“黑熊”。未曾想“黑熊”下来后，竟朝我们走来。
“哈啰！”他向我们打了个手势，随即对外孙女说，“这回你看我是不是只熊？”
啊！原来是罗宾森。
这回他没有笑，我们谁也没有笑。
【小题1】结合作品，简析罗宾森这一人物形象

A．（4分）

【小题2】最后一段“这回他没有笑，我们谁也没有笑”，这两句话有何意味？（4分）
【小题3】作品以“熊”为标题，分析其妙处

A．（6分）

【小题4】中国小小说最高奖——金麻雀奖，在授予许行的评语中写道：“许行的小小说来自岁月沉淀下来的记忆，以今天的意识重新洗印和诠释，陡增一种逼人的鲜活和光彩。”一位评论家在读了《熊》这篇作品后也不禁感叹：“看到罗宾森，就如同看到了我们自己。”罗宾森的遭遇引发了你对生活怎样的思考？请结合作品《熊》，联系现实生活，谈谈自己的认识。（8分）

阅读下面的文字，完成文后各题。
当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。。
1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。2001年中国政府发表《二000中国人权事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。2011年，中央政府设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。
所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困人口的出现或者说其无法跳出贫困陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。这里所谓的结构性贫困意味着，贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争，因为两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。结构性贫困的存在意味着，贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。在经济发展的过程中，因为不均衡和不平等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小，而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。
由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。在英国思想家鲍曼看来，这个时代是一个通过消费来生产穷人的时代，只有充足的消费才能证明个体的价值。对农民而言，受市场经济价值理念和攀比、面子等亚健康消费文化的影响，他们也渴望自己能够充分消费，能够充分享受物质层面的丰足生活；同时，以国家层面的发展主义为主导，个体价值的成功标准被一元化，也即经济上的成功和成就才是自我价值实现的证明。在这样一种意义上，对贫困者而言，他们贫困的是用来消费的资本，用来实现更多其他方面发展和提升的物质基础。不能有效应对贫困内涵的这种转变，那扶贫工作的困境就难以突破。
回顾中国改革开放以来的贫困治理历程，按照相关研究者的分析，
我们可以将贫困治理划分为三个阶段，在第一阶段，贫困治理重点是发挥计划的调控和改革作用，对贫困人口的扶持主要是去除了各类阻碍性的制度因素，让贫困人口具有了更多的社会流动性和更大的创造财富的空间；在第二阶段，扶贫管理工作地位突出，专门性的扶贫工作机构也得以建立，扶贫财政专项和国家贫困线等初次进入扶贫领域。这些都标志着扶贫治理的复杂性已经开始显现；发展到第三阶段，贫困治理的复杂性就更加显著了，这个时期的贫困治理不仅继续强化来自政府行政治理层面的职能，继续加大扶贫开发力度，同时也注意发挥基于市场的经济发展对贫困人口的帮扶作用，此外，为了应对扶贫问题的复杂化，政府层面还倡议和推动构建了社会理论参与的扶贫大格局。社会分层与基层治理格局的变化导致减贫越发艰难。这也是贫困治理复杂性的客观原因。
（摘编自邢成举 赵晓峰《论中国农村贫困的转型及其对精准扶贫的挑战》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．为了给扶贫工作提供具体提导，本文提出了当前中国农村的贫困所出现的转型问题。

B．到2014年底，中国绝对贫困人口比2007 年增加了5000 多万，这增加了扶贫的艰巨性。

C．相对贫困人口指的是那些无法与富豪一样消费，充分享受物质层面豪华生活的人群。

D．农村贫困生成的结构性转型，实际上意味着贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章采用总分结构，从四个维度审视，着重论述了当前中国农村贫困的转型问题。

B．文章引用具体数字，阐明了当前中国农村贫困人口生成的结构性变化，指出扶贫的艰巨性。

C．文章引用英国鲍曼的思想，是为了佐证当前贫困内涵的消费性变化，提醒人们有效应对。

D．文章概述了中国改革开放以来扶贫工作的三个阶段，分析了贫困治理复杂性的客观原因。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．《二OOO中国人权事业的进展》的发表，表明中国相对贫困人口成为贫困人口主体。

B．因为贫因生成的结构性转型，我国贫富差距在相对平衡发展的基础上不断加大。

C．如果没有市场经济价值理念和攀比、面子等消费文化影响，人们就不会感到自己是贫困的。

D．只有充分认识到中国贫困内涵的转型，才能应对精准扶贫的新挑成，走出扶贫工作的困境。