阅读下面的文字，完成下面小题。

牵手归向天地间

聂鑫森

马千里一辈子不能忘怀的，是他的亲密战友小黑。

小黑是一匹马。

马千里已八十有三，在他的心目中，小黑永远年轻地活着，活在他的大写意画里，活在他画上的题识中。他的家里，画室、容厅、卧室、走廊，到处挂着关于小黑的画，或中堂或横幅或条轴，或奔或行或立或卧，企用水墨挥写而成，形神俱备。

可如今他已近灯干油尽了，这一年来肝癌突然找上了他。他对老伴和儿女说：“我要去和小黑相会了，何憾之有！”

马千里不肯住在医院里了，他倔犟地要待在家里，随时可以看到画上的小黑，随时可以指着画向老伴倾诉他与小黑的交谊。尽管这些故事，此生他不知向老伴讲了多少遍，但老伴总像第一次听到。

“我爹是湘潭画马的高手，自小就对我严加督教，‘将门无犬子’啊，我的绘画基础当然不错。解放那年，我正上高中，准备报考美术学院。”

“怎么没考呢？”老伴问。

“解放军要招新兵了，我和几个要好的同学都向往戎马生涯的诗情画意，呼啦啦都进了军营。首长问我喜欢什么兵种。我说想当骑兵。”

“你爹喜欢马诗和马画，你也一脉相承。唐代李贺的马诗二十三首，你能倒背如流。最喜欢的两句诗是：‘向前敲瘦骨，犹自作铜声。’”

“对。部队给我分配了一匹雄性小黑马，我就叫它小黑。它刚好三岁，体态健美、匀称，双目有神，运步轻快、敏捷，皮毛如闪亮的黑缎子，只有前额上点缀一小撮白毛。”

“小黑一开始并不接受你，你一骑上去，它就怒嘶不已，乱跳乱晃，直到把你颠下马来。”

“你怎么知道这些？”

“你告诉我的。”

“后来老班长向我传道，让我不必急着去骑，多抚小黑的颈、背、腰、后躯、四肢，让其逐渐去掉敌意和戒心；喂食时，要不停地呼唤它的名字……这几招，果然很灵。”

“因为你不把它当成马，而是当成人来看待。”

“有一次，你失足掉进山路边的一个深坑里。”

“好在我紧握着缰绳，小黑懂事啊，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上来。”

“你有时也画它吧？”

“当然画。用钢笔在一个小本子上，画小黑的速写。因老是抚摸它，它的骨骼、肌肉、鬃毛我熟悉得很，也熟悉它的喜怒哀乐。只是当时的条件所限，不能支画案，不能磨墨调色，不能铺展宣纸。这些东西哪里去找？”

“你说小黑能看懂你的画，真的吗？”

“那还能假。我画好了，就把画放在它的眼前让它看。它看了，用前蹄轮番着敲击地面，又咴咴地叫唤，这不是‘拍案叫绝’么？”

老伴开心地笑了，然后说：“你歇口气再说，别太累了。”

马千里靠在床头，眼里忽然有了泪水，老伴忙用手帕替他揩去。

“1952年冬天，我奉命去驻扎在龙山镇的师部，取新绘的地形图和电报密码本，必须当夜赶回团部。从团部赶到师部，一百二十里地，正好暮色四合。”

“半路上要经过一片宽大的谷地，积着一层薄薄的雪花，突然小黑放慢了速度，然后停住了。”老伴说。

“一个人影从一片小树林里走出来，接着便响起了枪声。是土匪！我迅速地跳下马，把挎着的冲锋枪端在手里。这块谷地上，没有任何东西可作掩体，形势危急啊。小黑竟知我在想什么，蓦地跪了下来，还用嘴咬住我的袖子，拖我伏倒。”

“好在子弹带得多，我的枪不停地扫射着，直打得枪管发烫，打死了好些土匪。我发现小黑跪着的姿势，变成了卧着、趴着，它的身上几处中弹，血稠稠地往外渗。我的眉上也中了弹，痛得钻心。我怕地形图和密码本落入敌手，把它捆在一颗手榴弹上，一拉弦，扔向远处，轰的一声全成了碎片。”

“小黑牺牲了，你也晕了过去。”

“后来，我被送进了医院……后来，我伤好了，领导让我去美术学院进修……后来，我退伍到了地方的画院工作。”

“几十年来，你专心专意地画马，画的是你的战友小黑。用的是水墨，一律大写意。名章之外，只用两方闲章：‘小黑’‘马前卒’。你的画，一是用于公益事业，二是赠给需要的人，但从不出卖。”

“夫唱妻随，你是我真正的知音。”

在马千里逝世的前一日，他突然变得精气神旺盛，居然下了床，摇晃着一头白发，走进了画室。在一张六尺整张宣纸上，走笔狂肆，画了着军装、挎冲锋枪的他，含笑手握缰绳，走在小黑前面：小黑目光清亮，抖鬃扬尾，显得情意绵绵。标题是“牵手同归天地间”。

待钤好印，马千里安详地坐于画案边的圈椅上，慢慢地合上了眼睛……

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．虽然小黑只是一匹战马，但马千里视小黑为亲密战友，病情加重后，他倔犟地要待在家里，以便随时可以看到画上的小黑，足见其情谊之深。

B．尽管马千里一辈子向老伴讲了很多遍他和小黑之间的故事，但老伴总像第一次听到一样，说明马千里不仅画得好，讲起故事来也特别有感染力。

C．“小黑懂事啊，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上来”，说明小黑已经视马千里为知已，为后文用身体掩护马千里作了逻辑上的铺垫。

D．小说的语言很有特色，如用“何憾之有”“暮色四合”等文言和书面语表现了马千里出身于书香门第的身份特征。

【小题2】请简要概括马千里的形象特点。
【小题3】小说结构独具匠心，主要篇幅为马千里与妻子的对话。请简要分析这样写的好处。

阅读下面的文字，完成下面小题。

湖殇(有删改)

熊久红

①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。

②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。

④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静致远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。

⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一个补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境，而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。

⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。

⑦由于道路的崎岖到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。靠近水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一派浪漫的行程。

⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂染一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。

⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！

⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。

⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。

⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。

⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。

【小题1】第①段中的比喻贴切形象，感染力强烈，请加以赏析。
【小题2】本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？
【小题3】以第⑫～⑮段为例，分析本文语言运用上的特点。
【小题4】结合全文，分析标题“湖殇”的含义。

阅读下面的文字，完成小题。
1987年的浆水和酸菜
（回族）马金莲
羞脸鬼，羞脸鬼，端个瓦盆要浆水。
这是我们编的顺口溜儿。
快做晚饭的时候，二奶奶来了。
二奶奶来了还会有什么事儿呢，肯定是来借东西了。我们的目光习惯性地去看她腋下，看见一个瓦盆夹在那里。这就对了，又要浆水来了。
我们的浆水卧在一口大缸里。
秋天萝卜挖回来后，将叶子全部切下来，捡好的串起来晒干菜，为以后卧浆水埋下伏笔。
半个下午，母亲把所有的萝卜叶子切下来，将萝卜运进后面窑里储藏起来。奶奶也串了十几串萝卜叶的干菜。
奶奶还要串，母亲喊够了够了，多了咋吃得光呢？
奶奶小声反驳说你们年轻人就爱偷懒，怕麻烦！我们多多地串点，到了冬天卧一大缸酸菜，看你们咋吃呢！
有一天，家里没酸菜了。不等我母亲动手，奶奶已经坐不住了。头发没干，把帽子湿了。她顾不上管，小跑着去担水。奶奶一辈子都是跑着干活的，好像不抓紧干，活儿就会自己消失了一样。所以得尽快地干，干完了才能坐下歇缓。
这会儿干菜煮好了，用铁笊篱大马勺搭出来泡进凉水里。我瞅准一个白中泛绿的萝卜片儿去抓，凉水也被泡热了，烫手。我嗖地收回手，萝卜片儿夹在手心里，吹一吹，就往嘴里送。老萝卜的那种苦味儿被开水煮透过滤了，咬一口，柔韧劲道，熟得很好，一点不硬。闭上眼慢慢品尝，呵，像鸡爪子，像羊蹄筋？还是牛耳朵？
我趴在案板边捡萝卜片儿吃，噌噌噌大嚼大咽。奶奶不骂，拉一把我胳膊，说：“把菜弄脏了！”我才不怕她呢，她从来不会打娃娃，连一巴掌都没有打过我。
下午的饭跟平常一样。但是那饭舀在碗里显得寡白寡白的，等吃进口里，更是寡淡。调一筷子盐，再调一筷子头辣椒。还是不香。我们的饭量都比平时减少了，爷爷有点懊恼地质问奶奶，为啥把饭做成了这个味道？
奶奶胸有成竹地说没浆水了嘛。
爷爷响亮地唉一口长气，无奈地端起碗来。
第二天吃干粮的时候爷爷发了脾气，瞪着眼问奶奶咋没有酸菜？奶奶照旧一副神定气闲的样子，慢悠悠说：浆水昨天才卧上嘛，还没酸呢。女人生娃娃还都有个十月怀胎的过程呢，你急的啥？”爷爷神情一呆，默默地吃一口咸菜，放下筷子，早饭就这么草草收了场。
我说奶奶咱去旁人家要点浆水吧，没浆水的饭，甜死人了。
奶奶有点犹豫，要不要去呢？
其实要浆水是一个很可行的办法，二奶奶不是动不动就拿着瓦盆来我家里要浆水吗。二奶奶要是有三天时间不来我家要浆水，我们就会觉得有点反常了，心里反倒会不踏实了。
这不，二奶奶已经来了。我们的目光被一种无形的东西牵引，去扫她的腋下，那里果然夹了一个东西，鼓鼓的。
羞睑鬼，端个瓦盆要浆水！
她这么天天天天地来向我们要浆水，我们就不厌烦吗？况且这不是一年两年的事情，十几年以来都是这样的。谁受得了啊？
我妈受不了了，凉着脸接过瓦盆放在案板上，不说话，只是薄薄地笑着。二奶奶走过去自己揭开缸盖，踮着脚往里瞅，哟，新卧了浆水啊？
二奶奶的脸上闪过了一丝失望。她悻悻地夹上瓦盆离开了。
这是我们家唯一能理直气壮地拒绝二奶奶讨浆水的理由。
平时我们是不敢这么直接回绝这个二奶奶的，爷爷和二爷爷是亲兄弟，他们从小没娘，兄弟间的关系要比别人亲厚得多。二爷爷手头紧困的时候就来向爷爷借钱，爷爷每次都不会让他空手而回。
有一年，爷爷缝了个二毛皮大衣，穿着去寺里礼拜，看见二爷爷穿着单薄，冷得脸色都白了。走到家门口，爷爷脱下皮衣披到兄弟身上，说送给他了，自己再做一件就是。
直到第二年冬天来临，爷爷也还是没能够穿上新做的皮衣。因为二毛皮很贵，家里哪有那么多闲钱去干这个。
这些年爷爷就一直穿着那件黑棉袄去寺里做礼拜，寺的大殿里冷得站不住脚，奶奶疼爷爷啊。
奶奶是个老实人．但是为着这件皮衣，她很多年都耿耿于怀，说起来就忍不住抱怨爷爷。
还是说浆水和酸菜吧。它们是同一口缸里待着的，但不是同一个事物。从浆水缸里捞出的菜，就是酸菜。泡着酸菜的水，就是浆水。可见酸菜和浆水是骨肉相连水乳相融的关系，就像我家和二爷爷家的关系。
出门撞上奶奶端了一大盆浆水，她这是要给隔壁的二奶奶家送去。
每次新的浆水卧成，奶奶都要这么送一回。一来叫二奶奶一家赶紧尝一尝新浆水。二来等于在告诉二爷爷一家，可以继续来我家要浆水吃了，我们已经做好了准备。
一缸浆水的馨香滋养两个家庭的日子又开始了。
（有删改）
（注）浆水和酸菜是西北地区的特色小菜。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开头写二奶奶要浆水，结尾写奶奶送浆水，一要一送，首尾呼应，使文章浑然一体，突出中心，引发读者思考。

B．“我”捡萝卜片儿吃的情节，通过动作和心理描写，写出“我”的天真活泼，在平凡的生活中有着简单的快乐。

C．作者用细腻、质朴的笔触．展现了上世纪八十年代普通回民家庭的生活，虽然生活艰辛，却饱含着动人的温情。

D．文章善于运用对比手法刻画人物，“不等我母亲动手，奶奶已经坐不住了”，这里用奶奶的勤快凸显母亲的懒惰。

【小题2】本文以“浆水和酸菜”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。
【小题3】本文具有浓郁的生活气息，请结合文本进行赏析。

阅读下面的文字，完成下列各题
翻浆
毕淑敏
那年，我从西藏回家，搭了一辆运送旧轮胎的货车，颠簸了10天，到了一处戈壁。正是春天，道路翻浆。突然一根土柱，遮挡了银色的车灯。“你找死吗?”司机破口大骂。
我这才看清是一个人。浑身是土的人。他穿着一件尿碱黄色的旧大衣，拎着一个姜黄色的破袋子，袋口绑着一缕骆驼黄色的绳子。
“我不是找死。我要搭车。我得回家。”ZXXK
“不搭!你没长眼睛吗？司机楼子已经坐满，哪有你的地方！”司机愤愤地说。
“我没想坐司机楼子。我蹲大厢板就行……我爱人生孩子了……没有奶……我到场部好不容易借到点小米……赶不回去，孩子就饿死了……。”
为了那个女婴，我一咬牙说：“你上车吧。”他立即抱着口袋往车厢上爬，“谢谢谢……谢。”
夜风在车窗外凄厉地呜叫。司机说：“我有一个同事，一天突然消失了。原来是个知青，化装成可怜的人，拦了师傅的车。上车后把师傅杀死，甩在沙漠，自己把车开回了上海。从此我们车队绝不搭任何不认识的人。”Z_X_X_K
我立刻心里一沉。我找到司机身后小窗的一个小洞，屏住气向里窥探。
朦胧的月晕中，那个土色的男子如一团肮脏的雾，抱着头，龟缩在起伏的轮胎里，每一次颠簸，他都像遗弃的篮球，被橡胶击得嘭嘭作响。
“他好像有点冷。别的就看不出什么了。”我说。
“再仔细瞅瞅。”
这一次，我看到搭车人手脚麻利地搬动着我的提包。“哎呀，他偷我东西呢！”
司机狠踩一脚油门，车就像被横刺了一刀的烈马，疯狂地弹射出去。车速接近极限。我从小洞窥探，那人仿佛被冻僵了，弓着腰抱着头。我的提包虽已被挪了地方，但依旧完整。
我把所见同司机讲了，他笑了，说：“这就对了，他偷了东西，原本要跳车的，现在车速这么快，他若是跳下去就是找死。他不敢动了”
路面变得汹涌澎湃，车速减慢了。大厢上的人也很灵敏地觉察了速度的变化，不失时机地站起身，重新搬动了我的提包。
司机说：“扶好你的脑袋。”在他的右脚残忍地踩下去的前一秒，我双腿紧紧抵地，双腕死撑面前的铁板……
不用看我也知道，那个大厢板上的男人，在这突如其来的急刹车面前，几乎被卸成零件。“最低也是个脑震荡。看他还有没有劲头偷东西。”司机踌躇满志地说。
那男人艰难地在轮胎缝里爬，不时地用手抹一下脸，把一种我看不清颜色的液体弹开……他把我的提包紧紧地抱在怀里，摆弄着拉锁上的提梁。那边，他扎在小米口袋上的骆驼黄绳子，已经解开，就等着把我的提包里的东西搬进去呢……
“到了。”司机干巴巴地说。到兵站。这是我们今晚的宿营地，那个贼娃子住的村还要往沙漠腹地走10公里。
那个人挽着他的黄口袋，像个木偶似地往下爬，狼狈地踩着轱辘跌下来，跪坐在地上。不过个把时辰，他苍老得分辨不出年龄了。除了原有的赭黄之外，脸上平添了青光，额上还有蜿蜒的血迹。
“学学啦……学学……”他的舌头冻僵了，把“谢”说成“学”。
他说：“学学你们把车开得这样快，我知道你们是为我在赶路，怕我的小女儿喝不上米汤，现在到天亮前，我赶得到家了……学学……”他抹一把下颌，擦掉的不知是眼泪、鼻涕还是血。
看着他准备赶路的蹒跚身影，我不由自主地喝了一声：“你停下!”
“我要查查我的东西少了没有。”我很严正地对他说。司机赞许地冲我眨眨眼睛。
那个土黄色的人孤独地面对我们，脖子柔软地耷拉下来，不负重荷的样子。我爬上大厢板，我看到了我的提包，它像一个胖胖的婴儿，安适地躺在黝黑的轮胎中。不放心地摸索着它，每一环拉锁都像小兽的牙齿般细密结实。
突然触到鬃毛样的粗糙，我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的鬃绳。它把我的提包牢牢地固定在厢的木条上，像焊住一般结实。
我的心像凌空遭遇寒流，冻得皱缩起来！   
（选自《毕淑敏文集》，有删改）
（注）翻浆，指春暖解冻的时候，地面或者道路出现裂纹并渗出水分和泥浆。
【小题1】文中描写搭车人“孤独地面对我们，脖子柔软地耷拉下来，不负重荷的样子”，为什么会“不负重荷”呢？（4分）
【小题2】文中三次写到“骆驼黄的绳头”，这样写分别有何作用？（5分）
【小题3】“我”与司机这两个形象有什么共同点？作者这样写的创作意图是什么？（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。
建筑在本质上是供人居住和活动的场所，它首先满足人的实用需要。由于大部分建筑不能脱离实用功能，其审美价值受到实用功能的制约，还不能被看作是建筑艺术，如一般住宅、厂房、办公楼等。真正的建筑艺术体现在一些纪念性建筑（纪念堂、碑、宫殿、陵墓建筑、宗教建筑、园林建筑）之中。这些建筑的目的主要不是为了实用，而是服务于人的精神生活（纪念、信仰、审美、娱乐等），因而在建造时首先考虑的不是其实用价值，而是其精神性价值，包括审美价值。
建筑的美主要在造型上体现出来，这是许多艺术共通的设计原则。建筑的造型要求高度符合形式美的规律，如运用对称、平衡、合适的比例，质感、色彩讲究多样统一，注意整体和局部、个体和群体、内部空间和外部空间及环境的协调等。各种建筑部件符合形式美的规律的组成，往往给人以类似于音乐的韵律感和节奏感，因此建筑又被称为“凝固的音乐”。
建筑艺术的造型都是体现一定的精神内容与审美理想的。12世纪法国的哥特式建筑具有超人的尺度，尖塔的房顶耸入云端，门窗多为尖拱形，表现着向上飞升、超脱尘世，符合教会以宗教观念影响群众的要求。中国的寺庙建筑凝重阴森，窗户小而少，光线暗淡，也显示了佛的神秘与庄严。可见，建筑艺术对人的影响是不可低估的，它们以巨大的体积迫使人们接受它们所体现的精神内容的影响。 建筑艺术的造型与时代有着密切的关系。它既受到特定时代生产力的制约，也受到该时代审美理想和兴趣的制约，象征着时代的特点。罗马式建筑在公元5世纪至14世纪流行于欧洲各国，反映着当时生产力尚不发达、封建庄园林立却互不往来的时代风尚。北京历史上的一种典型建筑——四合院，封闭的空间，正侧房秩序井然，反映了封建社会自给自足的生活的封闭性、上下尊卑的秩序与安静缓慢的生活节奏等时代特点。
建筑艺术的造型又有鲜明的民族特点，体现着民族的审美理想。如中国传统的审美理想为温柔敦厚、中和之美，在建筑上侧重于群体组合，意境含蓄，装饰注重整体效果。在园林建筑上更是强调诗情画意，建筑与山水、花木组成综合的艺术体系，小巧、典雅的苏州园林和宏大、高贵的颐和园就是如此。而西方人则更关注外部世界，其建筑明窗巨柱，希腊式的开放，纹饰纵横，表面外在。如凡尔赛宫中花园，笔直的中轴线，两侧对称地布置了次级轴线，与横轴线相交，构成花园骨架。花园中出现一个个方格，形成巨大、清晰的几何网络，表现出欧洲人的审美理想与外在、暴露的文化精神。
建筑诚然能体现一定时代、民族的精神内容，但它只能表达一定的气氛、情绪，有极大的抽象性、朦胧性和象征性，不能强求它表现某种明确的观念或具体形象，否则总要失败。
（摘编自王旭晓《美学原理》）
【小题1】下列关于原文内容的表述不正确的一项是

A．大部分供人居住和活动的建筑，满足了人的实用需要，制约了审美价值，所以不能被看作是建筑艺术。

B．如果建筑的各个部件都符合形式美的要求，它就富有内在的节奏与神韵，往往给人以音乐般的美感。

C．建筑之美主要以造型为载体，其设计的原则要高度符合造型艺术的规范和要求，符合形式美的各种规律。

D．体现建筑艺术的纪念碑、宫殿、园林、神庙等，建造时首先考虑它的精神性价值，这是由它的建筑目的决定的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．建筑艺术的造型受时代的影响和制约，公元5至14世纪欧洲各国的时代风尚，就在当时流行的罗马式建筑中有所体现。

B．四合院作为北京历史上的典型建筑，其独特的造型受到了封闭自足、讲究等级和慢生活等时代特点的影响。

C．建筑艺术的造型与一定的精神内容相联系，它会对人产生精神影响，中国的佛教就是通过寺庙的空间形式来影响人的精神。

D．凡尔赛宫中花园在造型上呈现出对称的几何网络式格局，与东方园林不同，这与东西方民族的审美习惯相关。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．苏州园林小巧、典雅，造型上的这种特点形成了中国传统的审美理想和审美趣味，体现了鲜明的民族特点。

B．若想理解12世纪法国哥特式建筑造型的内涵，需要了解特定时代和民族的心理习惯，也要了解西方宗教相关知识。

C．有些古民居在建造之初首先考虑的是实用，但随着时代的变化，其精神性价值不断凸显，也逐渐体现出建筑艺术。

D．一些仿古建筑要明确表达某种观念，又不能把人带入一定的气氛和情绪中，虽然形似，却不具有艺术价值。