（一）阅读下文，回答下列小题。
（1）在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了。提到尊严，英文是＂dignity＂，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。
（2）中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，都可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现在，已经不用见官下跪，也不会在屁股上挨板子，但还是缺少个人的尊严。
（3）每到春运高潮，大家就会在传媒上看到一辆硬座车厢里挤满了人，厕所里也挤了人。谈到这件事，大家会说国家的铁路需要建设，说到铁路工人的工作难做，提到安全问题，提到所有的方面，就是不提这些民工这样挤在一起，好像一个团，完全没有了个人的尊严──仿佛这件事很不重要似的。当然，只要民工都在过年时回家，火车总是要挤的；谁也想不出好办法。但个人的尊严毕竟大受损害；这件事总该有人提一提才对。
（4）另一件事现在已是老生常谈，人走在街上感到内急，就不得不上公共厕所。一进去就觉得自己的尊严一点都没了。现在北京的公厕正在改观，这是因为外国人到了中国也会内急。假如外国人不来，厕所就要臭下去；而且大街上改了，小胡同里还没有改。北京的某些街道很脏很乱，总要到某个国际会议时才能改观。不雅的景象外人看了丢脸，没有外人时，自己住在里面也不体面──这后一点总是被人忘掉。
（5）作为一个知识分子，我发现自己曾有一种特别的虚伪之处，假如我看到火车上特别挤，就感慨一声道：这种事居然可以发生在中华人民共和国的土地上！假如我看到厕所特脏，又长叹一声：唉！北京市这是怎么搞的嘛！这其中有点幽默的成份，也有点当真。我的确觉得国家和政府的尊严受到了损失，并为此焦虑着。当然，我自己也想要点个人尊严，但以个人名义提出就过于直露，不够体面──言必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的尊严所在。当然，现在我把这作为虚伪提出，已经自外于知识分子。但也有种好处，我找到了自己的个人面目。但中国忽视个人尊严，却不是我的新发现。从大智者到通俗作家，有不少人注意到一个有中国特色的现象：罗素说，中国文化里只重家族内的私德，不重社会的公德公益，这一点造成了很要命的景象；费孝通说，中国社会里有所谓＂差序格局＂，与己关系近的就关心，关系远的就不关心或少关心；结果有些事从来就没人关心。龙应台为这类事而愤怒过，三毛也大发过一通感慨。指出这个现象的人，或是外国人，或曾在国外生活过，又回到了国内。没有这层关系的中国人，对此浑然不觉。环境脏乱的问题，火车拥挤的问题，社会秩序的问题，人们倒是看到了。但总从总体方面提出问题，讲国家的尊严、民族的尊严。其实这些事就发生在我们身边，削我们每个人的面子──对此能够浑然无觉，倒是咄咄怪事。
（6）人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。挤火车和上公共厕所时，人只被当身体来看待。这里既有其一的成份，也有其二的成份；而且归根结蒂，和我们的文化传统有关。
（7）说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，就是没有个人的位置。我的想法是：一个人独处荒岛而且谁也不代表，就像鲁滨孙那样，也有尊严，可以很好的活着。这就是说，个人是尊严的基本单位。知道了这一点，火车上太挤了之后，我就不会再挤进去而且浑然无觉。

（有删减）

【小题1】阅读第（1）段，请写出“独立”一词在文中的含意。
【小题2】选择题：下列表述不符合作者看法的一项是

A．作者以春运高峰民工在车厢内拥挤处境为例，指出完全没有个人尊严是很重要的事。

B．作者认为北京公厕与街道景观的改善是管理者顾及城市和国家在外人眼中的印象，而不是国人个体的尊严。

C．作者说“找到自己的个人面目”的意思是我看到了自己曾经的虚伪。

D．“人”和“东西”是区分有无个人尊严的判断依据。

【小题3】阅读第（4）段，请概括“一个中国特色现象”的实质。
【小题4】结合全文，阐述第（2）段中作者论说古代中国的内容在文中的作用。
【小题5】从全文来看，以下对文章内容与结构分析不恰当的一项是

A．本文开头作者阐明对时事作出价值评判的两个方面既有国家和社会尊严，也有个人的尊严。以此明确个人的尊严在价值判断中应有的位置。

B．作者列举的现代中国社会缺少个人尊严现象多是人们司空见惯、习以为常的事例，这些事例不仅论证国人缺少个人尊严的观点，也具有唤醒国人正视问题的启蒙作用。

C．作者通过比较一些学者和作家评价中国社会特有的现象论断，认识到中国传统的文化心理造成国人认识个人尊严问题的阻碍。

D．文章最后，作者强调个人是尊严的基本单位。所谓“基本”，指的是一切尊严的定义除了从整体和人与人的关系上定义，还必须从个人上定义。

阅读下面的作品，完成下面小题。

失乐园

师　陀

①乡下人一年到头娱乐的时候很少，至少在我们乡下是如此：端午不喝雄黄酒，仲秋不赏月，除却上坟照例烧化纸钱外，大抵与平日无异。只有上元节，孩子们得到一只花纸糊的灯笼已喜出望外，间或有人肯破费买两筒小号“花子”放放，简直要动员全村上下了。这村子小而穷，从不曾有大事件值得记述；它一年到头都被宁静的空气包围着，只好用寂寞去形容。

②然而孩子们正也和别处的毫无差别，总不肯让寂寞重重压到身上，让时光白白逝去。孩子们有着自己的世界，那就是禾场。每当秋后，场上已收拾得干干净净，月亮照着光光坦坦的场面，晚饭后就热闹起来了。此刻，毫无什么虚实变幻的禾场，成了孩子们的乐园。禾场一被孩子们占领，就绝不会再是简单的了。他们也会翻出许多花样。其中有一种叫作“老鳖晒盖”，是要四个人前后左右四角站正，一个人上去，脚蹬住后两人的肩膀，手抓住前两人的肩膀，一气向前跑去的，有些类似叠罗汉。还有多种是摆起阵势，双方一问一答，然后以力量的盛衰决胜负的。这些游戏大都非常幼稚简单，可是孩子们是真心地在玩，确给岑寂的乡村添上一抹生气。

③自然，孩子们之所以玩耍，并非为点缀村坊冷落的门面，他们还没学会遮掩丑恶，他们只知道娱乐。乡野的各种玩法究竟有多大价值，我不曾作过估计，但和学校里规定的一比，也不逊色，即便这野蛮的玩法也要失去，岂不是大可哀哉？

④我失去乐园是因为父亲送我进学校，随后他故去了，我也到了成年，便不得不按一般成年人那样去生活，所以是极其平常的。倘若仍跑到那叫作乐园的禾场上，参进那小小的队伍中去，纵然是月下的夜间，恐怕也要引起不平常的反响的吧。我已经不是孩子。有时坐下来好久，明明对着纸壁，却看见一群孩子在捉捕，在逃避，在吵闹，而且连呼哨也听见了。人生中不可避免的哀伤便一一来了。

⑤前年偶尔因着变故回到家里，第一个想起的便是禾场上的乐园。那是一个初冬的夜晚，天气还不很冷，一地好月光，连树木也都照得像童话中才应有的；想来场上一定大热闹，该藉以温一温旧梦。可是禾场上一个人影也看不见，连吵闹声、呼哨声都像一起被冷然的月光扫去了个干净。街上呢，也看不见有人似的东西活动。

⑥那些“无有家教”的孩子呢？当然不会绝种的，那么有事情？也不至于都这般凑巧。然而第二天事情却弄明白了。在土谷庙前，我看见一个孩子，十一二岁光景，瘦小身量，面容枯槁。他昂首眺望着原野，正悠然地吸着烟。虽然他并不留神四近，然而任谁也会感动的吧；模样是那样像一个流氓，一个盼望着故土的水手，可是不更像一个大人吗？

⑦暴力起初仅及于大人，孩子还只间接受到影响，渐渐地连大人也不够填满那贪婪的肠胃时，这恶毒的网也就捕罗起孩子。本来还只是该嬉戏的孩童，已被残害去天真，被轧去一切快乐，逼着不得不负担起成年人的任务和忧愁。我们的“天才”呢？哪里去了！

⑧这话离我当孩子时只不过八九年光景，似乎不算怎样长久，然而八九年间已有过这样一番大的变动，孩子们就连那样不大高明的乐园也一并失去了，现在又是将近三年，孩子们怎样了呢，谁知道？

(选自《黄花苔》，有删改)

【小题1】请简要说明文章第①段的作用。
【小题2】作者为什么说“毫无什么虚实变幻的禾场，成了孩子们的乐园”？
【小题3】请根据第④段文意，简要分析“哀伤”的内涵。
【小题4】请探究标题“失乐园”的深刻意蕴。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
凡是足用机器代替人类实现认知、识别、分析、决策等功能，均可认为属于人工智能范畴。人工智能作为一轮产业变革的核心驱动力，将创造新的强大引擎，深刻改变人类社会生活改变世界。作为引来的战略性技术，人工智能已上升至国家战略。2017年7月8日，国务院发布《新一代人工智能发辰规划》，明确了我国新一代人工智能发展的战略目标：到2020年达到世界先进水买成为重要经济層长点，帮助改善民生；到2025年实现基础理论的重大突破，成为我国产业升级和经济转型的主要动力；到2030年，理论、技术与应用总体达到世界领先水平，我国成为世界主要人工智能创新中心。
2014～2019年中国人工智能产业规模及预测

（摘编自《2017年中国人工智能行业概况及产业规模分析》）
材料二：
在研发人工智能的技术竞赛中，美国和中国可以，而且必须合作。
就目前来看，中国将成为人工智能强国，因为它拥有最高层政府明确的国家战略，政府为人工智能研发及实施投入了大量资金。CB风险投资公司发布的报告认为，2017年有48%的全球人工智能投资涌入中国初创企业，2016年这一比例只有11%，而美国在207年的占比为38%。
中国拥有大量消费者数据，这是人工智能开发的生命线。谷歌大中华区前总裁、创新工场创始人李开复表示：“在人工智能时代，数据就是新石油中国将成为新的沙特阿拉伯。”
中国中央和地方政府重视建设及使用相关基础设施（例如智能汽车使用的智能道路），关注人工智能的实际应用。
而另一方面美国拥有全球顶级人工智能研究和教育机构，还拥有极为多样化的人工智能人才库及多样化人口。多样化对于人工智能来说非常重要。拥有全球多样化人工智能人才让美国在开发可全球应用的强大人工智能算法方面获得了巨大优势。同样的，美国多样化人口产生的数据对于培训适用于全球的人工智能算法来说也是无价之宝。
（摘编自《中美AI技术研发应取长补短》，2018年10月23日《参考消息》）
材料三：
现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工县。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。
行将迈入人工智能时代，我们须谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，要"建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成又工智能安企评估和管拉能力”。未来，应通过对人工智能相关法律伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能更好地服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
（摘编自《人工智能，以法律和伦理为界》，2017年8月23日《人民日报》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．人工智能泛指使用机器代替人类实现认知、识别分析决策等方面的功能，可以引领未来的战略性技术

B．根据材料一的图表可知中国人工智能的产业规模在不断壮大，但2018年之后其产业规模的增长率会有所下降。

C．从CB风险投资公司发布的报告看，2017年，中国在人工智能研发及实施上投入的资金量要比美国高出很多。

D．所有人工智能目前仍没有超出人类已界定的“智能”概念的范畴它们在现在甚至将来一段时间内都属于人类工具。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是

A．2017年7月8日，国务院发布《新一代人工智能发展规划》标志着可以深刻改变人类社会“生活的人工智能已上升至国家战略。

B．在研发人工智能的技术竞赛中，美国相较于中国的优势就是在开发可全球应用的强大人工智能算法方面拥有多样化的人工智能人才。

C．作家韩少功认为人类不能因人工智能的发展而怀疑自身应更加深刻地探索人类自身存在的本质，坚信人类存在人工智能才有价值。

D．专家建议给人工智能安装记录机器的决定与行为的“道德黑匣子”，这表明人类已经意识到人工智能会有与人一样的道德意识和行为。

【小题3】根据上述材料，请概括中国会成为人工智能强国的原因以及目前人工智能发展遇到的主要问题。

阅读下面的文字，完成下列小题。
旅伴
李国文
你走过夜路吗?
没有旅伴，只有你一个人踽踽独行?
那时，你会感到孤独。你会觉得一个人生活在世上，是不可能、也不应该完全与社会隔绝的。人需要人，和人需要阳光、空气一样重要。
假如，这时在你身后的漆黑中，有一星光亮，虽然你会忐忑，谁知后面来的是好人还是歹徒？但你将不会再有孤单的那空荡荡的心悸。真正的被人为地孤独起来，是一种折磨。
我先听到身后有些微弱的动静，回头看到一盏明灭不定的光亮，我能判断，那不是飞舞的流萤。我驻足，转过身去，任那还带着秋阳温暖的河水，漫上来，浸湿我的脚。我等待着，希望有一个旅伴。
在记忆中的那个夜晚，我在一条人烟稀少的丹河河谷里赶路。月明星稀，秋虫啁鸣，凉风飒飒，若不是我那时的政治境遇，那秋夜实在是宜人的。
灯近了些，也许影影绰绰地发现了我，那灯火，便停在原地了，那是若干年前的事了，如今回想起来，当时的辛酸，渐渐地不占很重要的位置。相反，阳光下的山，山阴里的河，河谷间人与人在劳动中的友情，倒似雾似梦的经常在心头泛起。对那些本非善类的鹰犬，当然不是麻木，更不是淡忘。只是岁月悠悠，青春不再，太看重了这些丑类，倒成了对他们的抬爱。还不如在脑海里，多保留一点往日的温馨情爱。
丹河到了柿子红熟的深秋，便清澈平缓地在你身边流过。路就在曲曲弯弯、高高低低的河沿上，是由放羊人走出来的。若顺盘山公路，我将赶不上明天一早的火车。
等我继续赶路向前走去的时候，那并不很亮的松明，迟疑了一会儿，又随着脚步的高低，一跳一跳地走动了。
如果不是厄运袭来的话，我也不会拋妻别子来到这群山深处。当然，我更不会一辆顺路车子都搭不上。那时候，那些鹰犬作践人时，远胜于从河畔草丛里蹿出来的狼。因为狼出现的话，我手中有一根可以防身的木棒。可是对着那些变着办法折磨人的人，我却无能为力。他们挥舞无形的鞭子，把所有人都驱赶得远远地躲开我。
这样，我只能踽踽独行在这河边的小路上。
虽然，我离开山村的时候，有一辆运料的卡车下山，那司机不敢叫我上他的车，我一点也不怪他，他有他的难处。同样，我能体谅隔着帐篷说话人的苦心，他大声地，不知在问谁：“秋后还闹狼吗?”
没有回答。
他又说：“我可夜里听见过狼嚎的。”这分明是在提醒我。
这些人都是我劳动时的伙伴，他们都是些普普通通的工人，只是在那些歹毒的眼睛不狠狠盯着的一会儿，悄悄地说上一句半句。人是感情动物，日久天长，朝夕相处，慢慢地，他们虽然害怕那无形的鞭子所代表的权力，可并不相信那鞭子就是真理。
不知哪位好心朋友，有意识地扔一根白蜡杆在路口，那是一种韧性很强、轻易不断的木棍。我心里谢了，俯身捡了起来，上路了。
夜深露重，茕然独行，不过有了身后这位若即若离的行路人，我不再寂寞，也不担心野兽。尽管那人(我也不知是一个人，还是两个人)始终跟我保持距离，不过我已感激不尽了。
过了山，上了公路，不远便是山下的一片平川，那星星点点的灯火闪烁处，就是火车站了。
这时，我发现那辆卡车才开了过来，想不到比我这步行的人还慢，真是太奇怪了。
那位师傅发现我，刹住车，从车窗里探出头来。也许在这里没有了顾忌，他甚至埋怨我：“你啊你啊，我在公路上等了你小半夜，想不到你竟敢抄近道，顺河边走，幸好没出什么事。快上车吧！”
我正想告诉他这一路好歹有个伴时，那些手持松明的人，也跟了上来。在模糊的光影里，我发现至少有三个人。见我往车上爬，他们也停下来。然后，我惊讶地看到，他们立刻调头，顺着来的方向往回走了。那明灭不定的松明，随着他们加快的脚步，轻捷地跳动，愈走愈远。
“谁?”师傅问我。
我不知道是谁。直到今天，我还是不知道那几位好心的旅伴是谁。师傅告诉我，要是只有一个两个人的话，狼敢扑上来的。听到这里，我心里感到一股热，这世界还有这样的温馨！天还未亮，坐在驾驶室里激动不已的我，索性由那滚烫的泪水痛快地流着。
从此，我深信，只要忠诚于自己，忠诚于朋友，哪怕是一条漆黑的夜路，一定会有旅伴与我一路同行，绝不会孤独，也不会寂寞的。
若干年后，我回想起那似雾似梦的情景，仍忍不住要问：那是谁呢?这些怕我被狼吃掉，在默默中送我一路的旅伴，成了一个永远然而温馨的谜。但对美好的世界来说，难道一定需要一个答案吗?美好，不就够了吗?
赶路吧！我总是对自己鞭策着，旅伴在等待着呢！
（有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是

A．以“你走过夜路吗?没有旅伴，只有你一个人踽踽独行？”开篇，既巧妙地引出下文“我”在丹河河谷里独行的描写，又引起读者的思考。

B．“他们虽然害怕那无形的鞭子所代表的权力，可并不相信那鞭子就是真理”一句中，“鞭子”比喻那些歹毒的人在非常时期对人们的迫害。

C．“但对美好的世界来说，难道一定需要一个答案吗？美好，不就够了吗？”这些话，意指“我”不再念想当年默默送“我”一路的旅伴到底是谁了。

D．文章以第一人称为主，辅以第二人称。多种人称的使用既丰富了叙事手段，又拉近了和读者的距离，使文章亲切，有感染力。

【小题2】文章题目为“旅伴”，请解释“旅伴”在文中的含义。
【小题3】本文是记事散文，但不乏精彩的议论，如文中的画线部分。请分析文中画线部分议论的作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

去乌镇，看望木心先生

李娟

初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。

十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。

他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。

如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。

如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。

乌镇西栅木心美术馆前墙上他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。

我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。

在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。

我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。

我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。

看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。

文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！

无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。

电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。

我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。他说：艺术是最好的梦。世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。

除了灾难，病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。

他喜欢画家梵·高，木心的诗：“凡·高在博物馆，我在路上走。”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵·高在阿尔》，木心看画展后，写成此诗。第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。

木心先生说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！”他的一生，历经磨难，孤独漂泊，孑然一身，无妻无子。他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起，和世间的一切的美相濡以沫，相携到老。

他说：“人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了。”

醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂。

细雨如丝，思绪如雨。

（选自《2016中国年度散文》，有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析赏析，不正确的一项是

A．第一段点题，交代了我去参观木心美术馆的时间和环境，写出了鸟镇江南水乡迷蒙、凄清的特点，为下文写木心先生莫定情感基调。

B．“这是画吗？还是历史的云烟一不小心流滴在画布上？”写出木心的画具有空灵飘涉的特点，是木心饱经沧桑的情感流露。

C．详写木心手稿，是为了表现木心面对黑暗困境进行抗争的精神，丰富了文章内容，抒发了作者对木心的崇敬之情。

D．“他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声”，这句话句式整齐，用比喻的手法表明木心的语言具有“简约、含蓄、有力量”的特点。

【小题2】这篇文章为我们描绘了一个什么样的木心先生形象？请结合文章概括。
【小题3】作者写梵高的意图是什么？