阅读下面的文字，完成文后各题。
蜂 匪
万 芊
养蜂人阿奎这回跛着腿率着喽啰进虬村，腰佩利器，头裹蜂纱，一片杀气腾腾。此时，他已是金鸡湖上叫富户们闻风丧胆的湖匪匪首了。阿奎行劫，与众匪不同，很少兵刃相向，血肉横飞，而其所驯养的随匪船而行的蜂群却骁勇无比，且能招之即来挥之即去，虽非刀枪，却胜于刀枪。
阿奎这回进虬村，谁都清楚是专奔许三宝复仇而来。许家是虬村的首富，与阿奎有宿恩也有宿怨。
这当然还得回头从好几年前说起。那几年每逢春暖花开，养蜂人阿奎总要摇着蜂船进虬村，借许家大片的油菜田放养蜜蜂。阿奎长得人高马大，操一口爽朗的客地话，与众人见面就熟，煞是讨村上大姑娘小丫头们的窃爱。许三宝有一女儿，年仅十八，名唤晚香，生得秀外慧中，体态轻盈，面容姣好，尤那小嘴唇似樱桃般红润。两人一来二去，黄黄的油菜田里弄出了风流韵事，还山盟海誓，白头到老。而许三宝不愿违昔日的媒妁之约，执意不允这门不当户不对的亲事。于是，一对野鸳鸯，棒打之下，毅然结伴私奔。孰料被许三宝惊觉，黑灯瞎火里带家丁追出村，半道拦下蜂船，拉回晚香。混乱中，许三宝只一扁担把个毫无防备的阿奎劈下湖去，幸得湖匪救起，已落得个跛疾。之后兵荒马乱之际，阿奎虽四处奔波养蜂，然终难以维持生计，后便于无奈之中被拉入伙为湖匪，专做打家劫舍的勾当。因其养蜂成癖，故驯蜂助劫，竟也每每得手，后终成匪首。自然，这回进虬村，明摆着专为报那一扁担之仇而来的。
阿奎拥无数驯蜂进得许宅，众匪狂呼捉得许家老少家丁，逐个绑在牛棚石柱上。许三宝见是养蜂人阿奎，顿足大骂。阿奎二话没说，撩诸蜂兴起，围攻许三宝。可怜许三宝那 肥头，经不起群蜂肆虐，早已肿若栲栳，顿时全无了锐气。
阿奎冷冷一笑，示意蜂下留人，众匪方为许三宝拂去群蜂，套上麻袋。许三宝在麻袋里呻吟着，那声音阿奎听来挺解气。 此时，众匪又架出个花枝招展的美人，阿奎一瞥，正是晚香。那面容仍姣好，只是胡乱涂抹得粉面油头，两目无神，口中“噫、嘻”乱喊，还狂呼：“出嫁了，出嫁了！”阿奎 一阵心酸，然而仍木然，昔日只是听说当年许三宝追回女儿硬逼嫁与镇上首富高家为媳， 而晚香竟不从，后终因疯癫而罢休，今日方得以亲见，果然不假。
两匪依阿奎眼神行事，把个晚香也绑于牛棚柱上，惹得许家上下一片骚动，凄凄咽声 四起，晚香仍癫狂。阿奎钩钩手指，一匪捧上三只小盒，此乃阿奎呕心沥血驯养的三尾野 蜂王，尾刺盈毒，骁勇无比。平时打劫，阿奎总随身带着。
阿奎先取一盒，在许三宝声嘶力竭的求饶声中，缓步走向晚香，蓦地发问：“我是谁？！” 晚香仍狂癫：“出嫁了！出嫁了！……”阿奎毅然伸手把那蜂王的毒刺蜇向晚香鼻唇之间， 那蜂针瞬息间没入细嫩的肌肤里，那红樱桃般的嘴唇随即红肿起来变了形。阿奎随手又取 过另两只小盒，逐一把另两尾蜂放上那粉脸的左右眉梢，姣好的脸颊顿时就变得很滑稽。
许三宝无力地骂着：“畜生……”阿奎凝视了晚香好久好久，继而失望了，示意众匪撤 走。可才转身，身后竟传来一声甜润细柔的呼唤：“阿奎。”
阿奎回身，奇迹出现：那张红肿的粉脸上两只眼睛竟然闪出明丽的眸光。
“阿奎……你别走……”晚香再也不癫狂了，羞羞地叫着：“阿奎，带我走呀……”阿奎犹豫片刻，然还是拖着跛腿径直跨出许宅，回了匪船。 自此，金鸡湖上再也没有了蜂匪阿奎的消息。知情人事后说：阿奎自那回挨扁担致跛且知晚香因逼婚而癫狂后的这么些年里，一直私下里遍访江南针灸名医，至此回来虬村前，早已学得一手蜂疗的绝技。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（  ）

A．阿奎是金鸡湖上的湖匪匪首，但题目不用“湖匪”而是“蜂匪”，意在凸显阿奎与蜂的紧密联系，使小说带上了浓厚的传奇色彩。

B．第二段交代阿奎“专奔许三宝复仇而来”的目的，还加上“谁都清楚”的说明，如此言之凿凿，其实是小说欲擒故纵的笔法。

C．许三宝执意不允阿奎和晚香的婚事，是其封建门第观念使然；将阿奎打成残疾，更表现出封建地主冷酷无情、凶狠残忍的本性。

D．面对晚香“带我走呀”的请求，阿奎“犹豫片刻，然还是拖着跛腿径直跨出许宅”，这一细节透露出阿奎内心难言的隐痛与无奈。

【小题2】小说中的阿奎是一个怎样的人物形象？请简要分析。
【小题3】这篇小说在情节安排上有何特色？请简要赏析。

阅读下面的文字，完成各题。
寓哲于画，自古而然。高士明在《山水的危机》一文中将山水提高到世界观的高度，应引起艺术界的思考。宗炳“澄怀观道”“含道映物”，董其昌“以禅喻画”，都在试图以山水画这一艺术载体表达一己之情感，社会之文明，自然之运化。“道”就是自然界的总规律，山水画触及这里，自然就离不开哲学了。山水画要适应时代发展并与古人拉开距离，这就是一个突破口。
艺术与哲学的巧妙结合，可使山水画折射出崇高精神之奥义，最大限度地包含反映人类智慧所能认知的深刻哲理，使人的精神世界得以升华，审美范畴获得拓展，比一般的惯常思维的山水图式具有更深、更高的文化意义。当然这不是轻而易举的，结合得不好，会使绘画流于对哲学意念的简单的标签式诠释，从而伤害到绘画本体的审美价值。要通过视觉形象来联系哲学思维，传导一定的精神特质，不是强加给观众一堆不知所云的干巴巴的哲学概念。艺术性与精神性的关系，必然是最大限度地相反相成，二者互相矛盾又互相包容，这是达成视觉与精神圆融关系的关键。
相反相成的概念，是指事物双方是可以互化互生的，在矛盾双方运动到极端状态，互相互生的关系才会发生，艺术上的大美才会出现。比如著名画家黄宾虹画山水画“干裂秋风、润含春雨”就是典型例子。古人说“执其两端而用中”，矛盾的一方不是尽想着消灭对方。为什么讲和谐社会？要让对方存在，要化相反之力为促进之力。艺术的相反之力，是促进艺术之力，艺术的高层次和谐是靠相反的两极——艺术和精神，在激烈的矛盾运动中达成的一种平衡状态。
艺术与哲学合观的艺术实践从“问天、问史、问我”入手。问天，问天地造化，问宇宙玄机，探究了解自然科学的研究成果，了解山川、宇宙的发展状态和变化规律。问史，问古问今，问人文世事，更迭变迁、继承发展。问我，即清浊排污，澄怀静虑，以村明志。这种内省的自我观照是为了把握一己之个性，明了自己的性格、精神、情绪等艺术特质，从而在艺术实践中顺应之、强化之、发扬之。问，是思考的过程，学习前人要问，但问不仅于此，还可以是疑问、质问，乃至否定。所以，学问——反问——疑问，是进行形而上思维的一般过程，从恭问老师前人是怎么做的，到以自己的眼光反问为什么这么做，到对一切事物的疑问，有肯定，有否定，哲学思维的形成和个人独立思考的价值就体现其中。
将艺术思想落实到艺术实践中，这个过程非常苦。我常说自己“又笨又慢”“蜗行有痕”“十年一剑”，就是强调再高明的理念都得靠艰苦的实践去落实。
（摘编自贾又福《艺术与哲学合观》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．高士明在《山水的危机》一文里提出了值得艺术界思考的观点，他首次指出，山水不是单纯的山水，山水中蕴含着哲理。

B．今天我们画家画的山水画如果不突破哲学，是难以与时代的发展相适应的，也难以超越古人山水画的艺术水平。

C．将艺术和哲学结合的山水画，折射出崇高的精神意义，比一般的惯常思维的山水图式具有更深、更高的文化意义。

D．艺术与哲学的结合，不是把一些不知在说什么的抽象的哲学概念强加给观众，而是通过视觉形象来传导一定的精神特质。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章引用宗炳“澄怀观道”“含道映物”、董其昌“以禅喻画”的绘画特点，是为了论证古人用山水画来表达自己的情感这个观点。

B．文本引用句子“执其两端而用中”，是为了说明不要因艺术性而否定精神性，也不要因精神性而不讲艺术性，而要把握好两者的分寸。

C．本文开头阐述艺术与哲学的关系，接着从艺术与哲学的结合、相反相成两个方面进行论证，然后阐述艺术与哲学结合的艺术实践问题。

D．本文最后用自己在艺术实践中“十年一剑”等例子作为论据，论证将艺术思想落实到艺术实践中是一个漫长而痛苦的过程的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．黄宾虹的具有“干裂秋风、润含春雨”风格的山水画，表现出艺术上的大美，体现了艺术性与精神性相反相成、可以互化互生的辩证关系。

B．如果山水画的艺术性与精神性达到了高层次的和谐，那么此时其艺术性和精神性是处在激烈矛盾运动中达成的一种平衡状态。

C．一个艺术家从“问天、问史、问我”入手，进行自我内省，把握自己的个性，明确自己的艺术特质，可以在艺术实践中顺应、强化、发扬这种艺术特质。

D．一个人的哲学思维是在“学问——反问——疑问”的过程中形成的，而个人独立思考的价值是在这个过程中进行质疑、否定而体现出来的。

阅读下面的文字，完成文后问题。

布列松：镜头里的忠实记录

法国人亨利·卡蒂埃·布列松是20世纪最伟大的摄影家之一，他的摄影作品曾登上过全世界最著名的杂志和报纸，他让拍摄新闻照片成为一种艺术。对世界上的大多数摄影师们来说，布列松就是一道“槛”。似乎只有读懂了他的作品，才能一窥摄影的究竟。

布列松出生在法国巴黎附近的香特鲁小镇，叔叔路易是一个极具天赋的画家，也是布列松艺术道路上的启蒙者和最重要的影响者。“1913年的圣诞节，我第一次走进叔叔的画室，当时我只有5岁，但马上就被画布和画室的味道迷住了。”布列松由此开始跟随叔叔学习油画。

在英国剑桥大学攻读英国艺术与文学两年后，22岁的布列松应征入伍，度过了一段让他“很难适应”的军旅生涯。也许是被匈牙利摄影师马丁·芒卡西的作品《三个黑人少年奔向浪涛》吸引，退伍的布列松出人意料地去了当时法国的非洲殖民地科特迪瓦，成为一名猎人。很多人都钦佩布列松的冷静。法国导演路易·马勒曾回忆1968年法国“五月风暴”时的布列松：当时巴黎学生暴动已经达到最高峰，到处一片混乱，但布列松仍能冷静地面对事态，一小时只拍了4张照片。这应该得益于他在打猎中练就的技巧——准备，等待，等待，等待，最后扣动扳机……

布列松在科特迪瓦感染了一种可怕的传染病，病情的严重曾一度让他筹划自己的葬礼。但最后，他还是挣脱了死神。从此，这个世界上就没有什么事情能够让他退缩了。

布列松和他小巧的35毫米莱卡照相机见证了几乎20世纪所有的重大事件，以及一些最具象征意义的时刻和人物。他曾亲历1948年甘地被暗杀事件和甘地的葬礼，也曾记录过西班牙内战和巴黎解放，以及印度的分裂和1968年法国学生运动。作为西方记者，他还曾获准进入新中国和苏联拍摄。

在研究1949年前后的中国历史时，可资借鉴的影像资料比之其他年代明显要丰富，这在很大程度上也得归功于布列松。1948年12月初，作为著名的美国《生活》杂志特派摄影记者，此前一直在东南亚采访的布列松乘飞机从缅甸仰光飞抵北平。在北平停留的12天，他的镜头忠实地揭示了政局剧烈动荡给人民带来的悲惨和苦难。出版于1954年的摄影作品集《从一个中国到另一个中国》的封面就拍摄于北京街头——一名来城里贩卖蔬菜的农民正在吃饭，背后是一脸茫然的店主和空荡荡的店面。

1949年初，布列松赶在解放军包围北平之前飞赴上海，此后一直在江浙沪一带拍摄，直至9月份乘船去香港采访。当时的通货膨胀使百姓手中的纸币几乎成为废纸，在一幅照片中，一名携带着零用钱上下班的富人的自行车把上，挂着一大捆纸钞，直观地反映了通货膨胀的严重程度。另外一幅照片中，人们疯狂地挤在银行门口，企图兑换一点黄金，眼神中充满恐慌和无助。在南京，他在市民买米的拥挤队伍里，抓拍到了一张愁容满面的男孩子的照片，与另外一张上海饱受饥饿的人们哄抢米店的照片一起，反映了令人恐怖的饥荒对人性的摧残。

布列松在中国采访的这一年，正是中国命运的“转折年”。他客观地记录了国民党政府在中国的轰然倒台，同时记录了中国人民解放军进入上海和南京的历史性画面。在中华人民共和国成立十周年之际，布列松应我国政府邀请访华3个月。作为首位进入新中国采访的摄影记者，他拍摄的有关新中国的大量纪实照片广受西方读者的欢迎，也打开了一扇西方观察一个新生政权的窗户。同时，他的作品全部采用抓拍的方式，对当时中国的摄影产生了积极而又深远的影响。

布列松在世界摄影舞台所产生的巨大影响，似乎至今没有人能够超越。美国华盛顿科克林艺术画廊主任菲利普·布鲁克曼评价布列松说：“他不但改变了摄影，而且改变了我们通过照片观看世界的方式。”

法国前总统希拉克在获悉布列松逝世的消息后悲痛地说：“法国失去了一位天才摄影家、一位真正的大师。他是二十世纪最具天赋并深受世人尊敬的艺术家之一。”

(摘自王兵《布列松：镜头里的忠实记录》，有删改)

（相关链接）

①亨利·卡蒂埃·布列松，法国人，世界著名的人文摄影家，“决定性瞬间”理论的创立者与实践者，被誉为“现代摄影之父”。

(摘自“百度百科”)

②“经过加工或导演的照片，我没有兴趣……相机是素描本，直觉与自发性反应的工具，是我对疑问与决定同时发生的瞬间驾驭……摄影者需凭借极为精简的方法才能达到表现上的单纯……必须永远秉持对被摄者与自己的最大尊重！”“在摄影中，最小的事物也可以成为伟大的主题！”

(摘自布列松《决定性瞬间》)

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的一项是(　　)

A．布列松是20世纪最具天赋并深受世人尊敬的摄影家，他的这种天赋才华，深受同样极具天赋的画家叔叔路易的启蒙和影响。

B．受《三个黑人少年奔向浪涛》的影响，布列松在科特迪瓦成为一名猎人，这历练了他的冷静，使他能够在等待的最佳瞬间按下快门。

C．布列松用他的镜头忠实记录了国民党的倒台和新中国的变化，歌颂了社会主义中国，对西方国家了解新中国做出了积极贡献。

D．布列松在世界摄影舞台上有着巨大影响力，他对摄影技术进行了大胆创新，赋予作品以生命和灵魂，得到艺术家和政要的高度评价。

【小题2】下列对文中画线句的理解，不正确的两项是(　　)

A．作品内容上：见证了20世纪所有的重大事件，以及一些最具象征意义的时刻和人物。

B．作品内涵上：善于以小见大，把新闻照片拍摄成艺术作品，内涵丰富。

C．拍摄手法上：喜欢采用抓拍，不排斥加工或导演。

D．理论建树上：创立并实践了“决定性瞬间”理论。

E．成就及影响上：是20世纪最伟大的摄影家之一，作品曾登上过全世界最著名的杂志和报纸，改变了人们通过照片观看世界的方式，获得极高赞誉。总之，其成就和影响很难被超越。

【小题3】哪些因素使布列松成为“现代新闻摄影之父”？请予以概括。

文学类文章阅读，完成小题。
惜别樱桃园
童道明
为了挽救一座即将拍卖的樱桃园，女主人从巴黎回到俄罗斯故乡。一个商人建议她把樱桃园改造成别墅出租，女主人不听。樱桃园易主，新的主人正是那个提建议的商人。樱桃园原先的女主人落下了几滴眼泪，走了。落幕前，观众听到“从远处隐隐传来的砍伐树木的斧声”……这就是契诃夫的《樱桃园》。
从《樱桃园》这部戏可以生发出种种不同的题旨来。在贵族阶级行将入木的 20 世纪初，由此可以反思到“贵族阶级的没落”；在阶级斗争如火如荼的十月革命后，由此可以导引出“阶级斗争的火花”；而在阶级观点逐渐让位给人类意识的上世纪中后叶，则有越来越多的人从“樱桃园的消失”中，发现了“人类的困惑”。
“困惑”在哪？美丽的“樱桃园”终究敌不过实用的“别墅楼”，几幢有物质经济效益的别墅楼的出现，要伴随一座有精神家园意味的樱桃园的毁灭。“困惑”在趋新与怀旧的两难选择， “困惑”在情感与理智的永恒冲突，“困惑”在按历史法则注定要让位给“别墅楼”的“樱桃园”毕竟也值得几分眷恋，“困惑”在让人听了心颤的“砍伐树木的斧声”，同时还可以听作“时代前进的脚步声”……
《樱桃园》里包裹的那颗俄罗斯困惑的灵魂，像是升腾到了天空，它的呼唤在各种肤色的人的心灵中激起了共鸣。其中自然也包括我们黑头发黄皮肤的龙的传人。
五十年代末，旅欧华人作家凌叔华重游日本京都银阁寺，发现“当年池上那树斜卧的粉色山茶不见了，猩红的天竹也不在水边照影了，清脆的鸟声也听不到了。”而在寺庙山门旁边 “却多了一个卖票窗口了”。告别已经成为营业性旅游点的银阁寺，凌叔华女士在她的散文《重游日本》里写下了自己的“心灵困惑”：“我惘惘的走出了庙门，大有契诃夫的《樱桃园》女主人的心境。有一天这锦镜池内会不会填上洋灰，作为公共游泳池呢？我不由得一路问自己。”
有《樱桃园》女主人心境的，并不非得是女性，也并不非得熟悉契诃夫的剧本。五十年代中期，当北京的老牌楼、老城墙在新马路不断拓展的同时不断消失与萎缩的时候，最有契诃夫《樱桃园》女主人心境的北京市民，我想一定是梁思成先生了。
时代在快速地按着历史的法则前进，跟着时代前进的我们，不得不与一些旧的但也美丽的事物告别。在这日新月异的世纪之初，我们好像每天都在迎接新的“别墅楼”拔地而起，同时也每天都在目睹“樱桃园”就地消失。我们好像每天都能隐隐听到令我们忧喜参半、令我们心潮澎湃、也令我们心灵怅惘的“砍伐树木的斧声”。我们无法逆“历史潮流”，保留一座座注定要消失的“樱桃园”。但我们可以把消失了的、消失着的、将要消失的“樱桃园”，保留在我们的记忆里，只要它确确实实值得我们记忆。大到巍峨的北京城墙，小到被曹禺写进《北京人》的发出“孜妞妞、孜妞妞”声响的曾为“北平独有的单轮小水车”。
谢谢契诃夫。他让我们知道，哪怕是朦朦胧胧地知道，为什么跨入新世纪门槛的我们，心中会有这种甜蜜与苦涩同在的复杂感受；他启发我们进入 21 世纪的人，和复杂的、冷冰冰的电脑打交道的现代人，要懂得多情善感，要懂得在复杂的、热乎乎的感情世界上倘佯，要懂得惜别“樱桃园”。
【小题1】联系全文，你是怎样理解“樱桃园”的含义的？
【小题2】凌叔华女士在她的散文《重游日本》里所说的“《樱桃园》女主人的心境”，是指怎样的心境？
【小题3】文章提到的梁思成，为什么也有《樱桃园》女主人的心境？
【小题4】文章反复提到“砍伐树木的斧声”,有什么作用？

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
只要你拥有一部智能手机，打开APP，你就可以通过扫描二维码的方式解锁一辆停在路边的自行车，以极低的费用，轻松的骑到目的地。
最近发展起来的“共享单车”经营模式，正在快速地改变着我们生活方式，也为经济发展新常态增添了新的内涵。
旺盛的用户需求促使资本与市场活跃起来。第三方数据显示，截至去年年底，中国共享单车市场整体用户数量大幅上升，预计今年年底将达到千万用户规模，今年以来，共享单车平台已经从最初的17家迅速扩大到27家。
电商网站的发展脉络为共享单车未来的发展提供了样板，共享单车未来将不再是单纯的运营商，而是一个个数据收集中心。利用收集到的数据，它们能够为用户提供更加贴心便捷的服务，在服务当中又将会找到新的盈利模式。
共享单车盈利模式有待梳理和建构，这注定了当前的共享单车发展模式不会是其发展的终点。电商的发展为共享单车的未来发展提供了有益借鉴，随着大数据时代的到来，共享单车或许能够找到真正落地的机会。
（摘编自新华网《大数据：共享单车未曾尝试的新未来》）
材料二：
调查数据显示，大多数市民（62．1%）对共享单车带来的便捷性、环保性给予了充分肯定，但也有42．5%的市民对部分使用者素质较低、有意损坏或据为己有感到担忧，还有29．3%的市民认为“共享单车违规停车，扰乱正常秩序”；此外，23．0%的市民认为“单车增多，占用有限社会资源”，20．7%的市民认为“同行恶性竞争，降低用户体验”，还有14．7%的市民认为“单车发展不够，数量不足”，另有6．9%的市民认为“要使用时寻找空闲单车不方便”。
从总体上看，市民对共享单车所带来的便捷、环保的特性基本认同，但也对其发展过程中存在着的种种问题表示了担忧。
作为一种新生事物，共享单车的使用者也基本以年轻人为主，有研究发现，25—35岁人群使用最多，其次是25岁以下人群。此次调查数据显示，对共享单车的认知与其使用呈现“倒挂”趋势。年轻人对共享单车的积极评价不如老年市民，中老年市民对共享单车的利与弊有着更为清晰的认知。在针对“违规停车扰乱秩序”的认识上，年龄越大，对这一问题的认知比例也越高，60岁以上人群为39．3%，30岁以下仅为21．6%。
这也反映出年轻人更关注共享单车本身的意义和价值，而中老年人更关注由共享单车所产生的经济、社会影响。
（摘编自上海社科院社会学研究所《2017年“上海民主民意”共享单车专题调查报告》）
材料三：
2015—2019中国单车租赁用户规模及预测

注：左侧纵轴表示用户规模，右侧纵轴表示增长率，“E”表示预测。
（摘编自《2017—2022年中国自行车租赁行业发展趋势及投资战略咨询报告》）
材料四：
从7月10日杭州率先宣布暂停共享单车投放开始，两个月之间，上海、深圳、北京等12个城市，先后宣布暂停共享单车新增投放。
随着2016与2017年之交共享单车风口骤起，共享单车教量激增，北京到目前为止已经有超过160万辆共享单车。
可是并非所有入局者都会享受市场红利，3Vbike的沉船案例，也再次证明了共享单车市场并不是谁都能玩转的。至于快速“沉船”的原因，3Vbike的负责人表示，最直接的原因就是运营中出现了共享单车大量被盗的问题。投入的1000多辆车中，现在我们只找回了几十辆，接近100%的单车消失。车辆丢失的原因，一是用户素质比较低；二是防盗措施方面，考虑到成本问题，没有用智能锁和GPS定位。
（摘编自新浪财经领道《多地对共享单车新增投放按下暂停键》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．随着大数据时代的到来，当前的共享单车发展模式不会是其发展的终点，这意味着它的盈利模式必将重新梳理和建构。

B．作为一种新生事物，共享单车受到了年轻人的欢迎，和中老年市民相比，年轻人对共享单车有着更积极的评价。

C．据材料三可知，中国单车租赁市场用户规模预计2019年将继续增长，超过千万，但用户增长速度将减缓。

D．从材料三中，我们可以看出，2015年到2016年，中国单车租货市场用户增长率最高，新增用户人数也最多。

E. 资本疯狂追逐市场热点，共享单车随着市场空间越来越拥挤，12城市暂停共享单车新增投放已经给市场敲响警钟。
【小题3】如何让“共享单车”获得更好的发展？请结合材料简要概括。