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百度曾经发布了一个统计结果,叫《中国十大“吃货”省市排行榜》。榜单上的一些内容非常有趣,像北京网友最经常问的问题是“某某的皮能不能吃”;内蒙古网友最关心“蘑菇能吃吗”,宁夏网友最关心的竟然是“螃蟹能吃吗”。这个榜单的数据是怎么来的呢?百度没做民意调查和饮食习惯的研究,而是从“百度知道”的7700万条和吃有关的问题里“挖掘”出来的。
这件事就反映了大数据的______甲______。因为“百度知道”的数据维度很多,不光涉及食物的做法、吃法、成分、价格,还能收集一些隐含信息。比如提问者或回答者的个人信息,用的是手机还是电脑,用什么浏览器。这样,百度就可以得到不同年龄、性别和文化背景的人的饮食习惯。如果再结合每个人使用的手机或电脑的品牌和型号,分析他们的收入,百度甚至能分析出不同收入阶层的人的饮食习惯。也就是说,这些隐形维度对于饮食习惯虽然没有直接影响,但是如果把原来看上去没关系的维度联系起来,经过挖掘、加工和整理,就能得出有意义的统计规律。
接下来我们看看大数据的时效性。它帮助我们做到了很多过去做不到的事情,比如城市的智能交通管理。以前没有智能手机和智能汽车,很多大城市虽然有交管中心,但它们收集的路况信息最快也要滞后20分钟。用户看到的,可能已经是半小时前的路况了,那这样的信息就没啥价值。但是,能定位的智能手机普及以后可就不一样了。大部分用户开放了实时位置信息,做地图服务的公司,就能实时得到人员流动信息,并且根据流动速度和所在位置,区分步行的人群和汽车,然后提供实时的交通路况信息,给用户带来便利。
光有大数据还不够,还得学会利用大数据。接下来给你讲个故事,看看美国警察是怎么用大数据思维,来打击毒品犯罪的。
毒品一直是美国社会的毒瘤。过去,美国警方缉毒的重点是切断南美洲的毒品供应。但后来他们发现,这样不行,因为有些能提炼毒品的植物,比如大麻,可以在家里种。有人就买下豪宅,外边的花园里种上鲜花,里边装上LED灯,种盆栽大麻。每年卖大麻的钱除了给豪宅分期付款,攒起来还够给第二座豪宅付首付。警察即使怀疑也不能轻易进去搜查。但是到了大数据时代,通过分析智能电表收集的用电量,就能抓住很多在家里种大麻的人。因为以前的老式电表只能记录每家每月的用电量,而智能电表可以记录用电模式。种大麻的房子用电模式跟普通住户不一样,只要把每家每户的用电模式,跟典型的居家用电模式进行比对,就能圈定一些犯罪嫌疑人。
这个案例体现了用大数据思维解决社会问题的亮点:首先用统计规律和个案对比,做到精准定位。然后在取证时利用相关性代替直接证据。最后,执法成本大幅下降。这都是大数据带给社会的便利。
【小题1】我们从“百度知道”获得和吃有关的大数据中,不能挖掘出的信息是
A.不同年龄的人的饮食习惯B.不同性格的人的饮食习惯
C.不同性别的人的饮食习惯D.不同地域的人的饮食习惯
【小题2】请依次在甲、乙处填上恰当的词语,概括出此段大数据的特征。最恰当的一项是
A.多维度   便利性B.有规律   时效性
C.多维度   时效性D.有规律   便利性
【小题3】下列条件不能成为交通部门获得城市交通实时路况信息必备的是
A.智能手机B.定位仪器
C.地图服务公司D.实时定位系统
【小题4】美国警察利用大数据思维分析了哪个关键数据破获了毒品案
A.毒品交易B.豪宅分期付款
C.用电量D.用电模式
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2017-05-08 05:50:35

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同类题1

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

双十一购物狂欢节是指每年11月11日的网络促销日,源于淘宝商城(天猫)2009年11月11日举办的促销活动,当时参与的商家数量和促销力度有限,但营业额远超预想的效果,于是11月11日成为天猫举办大规模促销活动的固定日期。

每年的“双十一”网购狂欢节,网购订单均会瞬间激增,而下单后的送货环节都成为买家吐槽的重点。临近“双十一”购物狂欢节,不少快递员却选择辞职避过这段时间或者干脆转行,“频繁促销使得快递量是起来了,但电商快件的价格却是一路下行,同样的收货量,快递员收入少了而且也更辛苦,部分网点甚至换了一票人,包括老板在内”。

“双十一”前夕,由北京市工商局牵头,市公安局、商务委、质监局、食药局、网信办、北京海关、北京出入境检验检疫局等8家单位集中约谈了京东、天猫、亚马逊等13家电商。北京市工商局从5个方面对网络交易平台经营者提出了指导意见。针对“双十一”期间,平台商家推出的各种格式条款,市工商局强调了平台经营者不得从事的三大禁止行为。北京市公安局要求电商平台加强对公民个人信息安全的保护,警惕冒充商户客服人员通过退换货对消费者进行诈骗的行为。

(摘编自2018“百度百科”)

材料二:

发展至第九年,天猫“双十一”已是当今世界最大的购物狂欢节、最大的线上博览会,更是广泛的全球化共振。截至11月11日24时,2018天猫“双十一”全球狂欢节落下帷幕,全天交易额达2135亿元,其中无线成交占比91%。“双十一”结束了,但交易仍在继续。

在天猫“双十一”诞生之初,它的意义主要在商业层面,它让所有人感知到在线交易的力量,让网上购物的生活方式更加深入人心。

“百亿时代”的天猫“双十一”,为中国乃至全球电子商务树立起崭新的标杆,品牌商主动投身到“双十一”浪潮,促成了消费者和厂商之间的深度互动,开启了中国零售业变革的新窗口。

从零售这个原点出发,天猫“双十一”助推中国的物流、支付、技术等商业基础设施升级,它是这个时代的“超级工程”。天猫“双十一”这个“超级工程”,将数以亿计的人聚合到一起,以消费升级驱动制造升级。

今天,我们关注天猫“双十一”,已经不再仅仅关注零售成交的数据,更关注支撑这些数据背后的东西。天猫“双十一”这一“超级工程”,是中国商业的象征。物流、支付、技术、数据、制造,阿里巴巴激活并赋能合作方,构建了新型社会化协同的模式。

天猫“双十一”至少有6亿人参与,天猫“双十一”早已不仅仅属于中国。在天猫“双十一”的14万个品牌中,海外品牌就有6万个,几乎覆盖了全世界各个角落大大小小的品牌商、企业和农场主,他们都把产品送达中国消费者。

材料三:

“双十一”在近年迅猛发展的同时,也面临着一些越来越大的争议,有人认为它已成为垃圾消费的代名词。

各大商家在发起“促销大战”时,都极力将“双十一”渲染成一个折扣低、省钱多、机会难得的网购良机,吸引数千万消费者参与了这场购物狂欢。然而,每年都有诸多案例表明,“双十一”中充斥着虚假折扣、消费欺诈等消费陷阱。不少消费者也开始意识到,“双十一”激发了大量的冲动消费,很多抢购来的商品虽然便宜却并不实用,还有报道称一些消费者“刚下单就想退货”。

“双十一”之乱,从商家的广告大战中就可窥见一斑。日前,某电商网站在多家媒体投放了一组以“打脸”为主题的广告,广告语包括“快递等半月”“五折买假货”“差评被人肉”的内容,直指竞争对手价格虚高、快递慢、平台售假、刷单造数据等问题。无序的党争带来了多重恶果,消费者对电商网站的信任被透支,快递行业不堪重负、过度包装不环保和浪费等问题都比较突出。

(摘编自汤嘉琛《“双十一”不应是垃圾消费狂欢节》)

【小题1】下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是
A.“双十一”网购狂欢节起源于2009年11月11日淘宝商城举办的促销活动,如今已发展成为包括京东、亚马逊等在内的众多电商参与的网络促销节日。
B.伴随着每年“双十一”的临近,不少快递员却选择辞职或转行,主要是因为“双十一”期间快递量大增,工作更辛苦,而且是同样的收货量,收入没增加。
C.“双十一”发展至今,网上购物的生活方式早已深入人心,它让所有人感知在线交易的震撼力。
D.虽然“双十一”期间各大商家都想方设法吸引了数千万消费者参与其中,但所谓的“网购良机”中却充斥着虚假折扣、消费欺诈等消费陷阱。
【小题2】下列对文章相关内容的分析和概括,正确的一项是
A.2018年“双十一”前夕,北京市工商局等单位对京东、天猫等电商的约谈表明,我国电子商务领域存在的问题日趋严重,政府部门已开始行政干预。
B.由材料二可知,中国网络购物市场交易规模巨大,覆盖了全世界各个地方的品牌商,他们纷纷把产品送来中国进行交易。
C.“双十一”商家的促销大战,使得商品价格低于平时,买家得到真正的实惠,但不是每件商品都是消费者真正需要的,民众理性消费还有待加强。
D.针对“双十一”之乱,要想进一步促进其健康发展,离不开包括电商网站、消费者、其他参与方以及政府相关部门等共同努力。
【小题3】“双十一”发展到今天,它的内涵已经不单是一个网购狂欢节,其背后还包含着哪些更为深刻的意义?请结合材料进行概括。

同类题2

阅读下面文字,完成下列小题。
分享经济,又名共享经济,指的是通过人人参与,借助互联网平台,把各类过剩的消费资源,尤其是数据信息整合在一起,通过倡导人人分享,实现体验式消费,进而促使成本降低、效率提高,创造新的生产红利和消费红利。
美国著名的Zipcar租车公司,就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来,Zipcar的会员用车时通过网站或电话搜寻,即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格,然后会员可自主选择并预约用车,用完之后在约定时间内将车开回原处。再比如,大家熟悉的淘宝网,其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台,让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化,通过人人参与,平台分享,公平竞争,大大解决信息不对称问题,提高交易效率,同时也扩大消费需求。
之所以能产生这样的效应,原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享,即消费既是一种消费,也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程;同时,分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。当今时代,高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长,实际上带来了“全球性过剩”,从生产领域到消费领域,大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态,因此分享经济通过互联网平台整合,把大量的“闲置”重新配置,加以利用。这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。
从更重要的意义上说,分享经济也意味着经济运行方式的改变。工业化甚至更早时 代,经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率,解决这个问题的重要办法就是实
现分工,通过分工产生效率,通过市场交易实现资源配置最优化,达到产出最大化的目标。但是,随着人类经济活动进一步发展,人们发现,日益细化的社会分工和市场分工,
在带来效率提高的同时,也带来了过剩;强调分工促进增长的同时,也由于生产环节细化、甚至全球化分工,产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本,反而降低了交易效率和经济增长效率。为此,技术创新和制度创新以及由此产生的大数据等,能借助分享平台整合价值链、产业链,降低交易成本,提高交易效率,解决过剩经济时代的供求失衡问题。正是从这个意义上说,人人参与的大数据分享正在带领人类从分工型经济走向分享型经济。
当然,要让分享经济真正有效地满足人人参与、人人分享,需要每个参与者、分享者提供真实有效的信息,其背后也是对所有市场参与者的诚信体系的考量。在此情况下,政府通过依法干预和合理监管,确保分享经济建立在诚信有效的基础上,也是分享经济发展不可或缺的重要组成部分。
【小题1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.分享经济借助互联网平台,倡导人人分享,注重体验,对生产、管理、销售、消费等诸多环节产生了积极作用。
B.Zipcar租车公司整合了大量闲置车辆信息,帮助会员找到距离最近的车辆,并提供车况和价格,便于会员用车。
C.淘宝网聚集了成千上万的用户,他们将各类信息公开和分享,解决了信息不对称的问题,从而实现了公平竞争。
D.分享经济中的消费不再是单纯的消费,而是一种能提高交易效率,扩大消费需求,为他人消费提供帮助的过程。
【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.随着互联网发展、大数据发展以及对绿色和可持续发展理念的深化,分享经济正在进行着一场经济运行形态的变革。
B.不断细化的社会分工和市场分工,使得工业化时代实现产出最大化和资源配置最优化,是促进经济增长的重要手段。
C.分工型经济运行方式虽然促进了经济的增长,但由此引发的信息不对称问题提高了交易成本,反而降低了交易效率。
D.只有市场参与者诚实守信,加上政府部门依法干预、合理监管,才能确保分享经济发展建立在诚信有效的基础之上。
【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.分享经济的特征是鼓励人们通过分享数据信息,相互提供便利。因此,分享经济的实现过程体现出“合作共赢”的理念。
B.发展分享经济能把过剩的资源重新利用,以提高各类资源的利用效率,这有利于中国经济应对过剩和发展模式转型问题。
C.文章以Zipcar租车公司和淘宝网为例,不仅直观展示了分享经济的消费体验,也有效论证了分享经济不分国界的优点。
D.发展分享经济需要政府优化监管职能,全面推进依法治国,为分享经济持续健康发展创造良好的制度条件和法制环境。

同类题3

阅读下面的文字,完成下面小题。

精彩的中国故事,往往都会经历由浅入深的接受过程,我们需要打造更多能承载中国文化气度、负载中国价值观的优秀内容载体。近日,翻看何中坚先生所译的唐诗集《一日看尽长安花:英译唐诗之美》,虽是外文,但仍然感受到了优雅音韵、浑融意境。前段时间阅读翻译家许渊冲的作品,已领略到中国诗词通过另一种语言展现时的神与韵。两位翻译家的努力让人看到,诗词等门槛较高的中国文化,同样能够让启迪、感动和美,抵达国外读者的心灵。

其实,中国诗词在国外的接受度,可能远远超过很多人的想象。在美版“知乎”Quora上,有不少人发帖讨论自己喜欢的中国诗词。从《诗经》《古诗十九首》到李白、杜甫、鱼玄机。诗词除了是他们学习中文的对象,也是情感交流的工具。一位网友说,他们家隔壁曾住着一位上了年纪的独居荷兰女士,在她生命最后的日子里,她把一本李白诗集送给了该网友,以感谢对她的帮助。可以想见,东方诗意,同样可以使国外读者孤独的精神世界丰盈。

中国诗词走进国外读者心中,只是近年来中国文化“走出去”的一个小切口。从莫言、刘慈欣、曹文轩等作家的作品得到国际认可,带动中国当代文学在世界文学舞台得到更多关注,到《琅琊榜》《欢乐颂》等影视作品纷纷“出海”,在海外涌动起一股国剧“华流”,中国文化的世界“能见度”越来越高,甚至连中国网络文学也成功进入国外二次元阵地。如果说,曾经的中国文化在海外还是一些小圈子里品读、研究的对象,那么今天,借助新的信息传播渠道,中国文化尤其是流行文化,已经开始为更多外国人带去“不一样的空气”。翻译水平的提高、网络交流的开放,也让文化传播有了更多“此时此刻”的互动感、参与感。

文化不只是生活方式,更是一种精神价值,它的意义在于给心灵以启迪,给精神以力量。当前,“走出去”的中国文化,思想内容承载量还比较有限,尤其是以武侠、玄幻为主要内容的网络文学,虽然大多包裏着传统文化的外衣,但真正能传递中国文化的精神气度、价值理念的不多,能产生深刻文化影响的更少。文化之间的沟通与交流,本就是一条坎坷不平的道路。今天,《红楼梦》的艺术魅力在世界上享有崇高声誉,而早期西方传教士翻译《红楼梦》时一度将宝玉错认成女孩。误解与曲折并不是问题,精彩的中国故事,往往都会经历由浅入深的接受过程。对于今天的我们来说,打造更多能承载中国文化气度的优秀载体,让真正负载中国价值观的“内容文化”更多地传播出去,是提升文化软实力的关键。

季羡林曾说过,“最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化”。今天,世界更加关注中国文化,一方面是因为中国日益提高的国际地位,另一方面是因为中国文化的传播越显纯熟与自然。让更多的“长安花”走出去,与世界共赏中国文化之美,将为人类文明注入更多的可能性。

(摘编自张凡《中国文化,让世界看见》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.何中坚和许渊冲的翻译作品让中国诗词的音韵和意境借助另一种语言展现了出来。
B.中国诗词深受外国读者喜欢,他们通过诗词不仅可以学习中文,还可以慰藉心灵、交流情感。
C.当前“走出去”的中国文化只是包裹着传统文化的外衣,能产生深刻文化影响的不多。
D.中国文化过去只被少数外国人品读研究,如今借助新传播工具,已为更多外国人所接受。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章由何中坚、许渊冲的诗词翻译引出“中国诗词可以抵达国外读者心灵”的观点。
B.文章举荷兰女士送李白诗集给邻居的例子是为了说明中国诗词已普遍为外国人所理解。
C.文章第三段运用几个具体的事例论证“中国文化的世界‘能见度’越来越高”的观点。
D.文章第四段既阐述了中国文化“走出去”存在的问题,又提出了提升文化软实力的措施。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.中国文化虽然门槛较高,但仍然可以获得外国人的喜爱,给他们的心灵以启迪,给精神以力量。
B.中国文化在世界上的“能见度”越来越高,是因为翻译水平的不断提高和网络交流的开放。
C.虽然中国当代文学在世界上受到了极大关注,但真正能传递中国文化思想价值的作品不多。
D.中国文化“走出去”的过程,必定会有曲折,我们要做的就是打造优秀作品,传播更多有价值的内容。

同类题4

阅读下面的文字,完成下面小题。

骑士在西方社会中有十分明确的、合法的身份和功能。从教会的观点看,骑士是和教士并列的两大社会支柱之一。教士的职务是为人民提供精神的需要,骑士则用武力来维护正义、扶持弱者与捍卫教会。从国家的观点看,骑士则与俗世的“文吏”平行,构成了国王的左右手,前者代表武力,后者代表法律。骑士构成了西方武力的主体,为保卫国家和教会做出了重要的贡献。从15世纪末期始,由于国家常备军的建立,步兵在战争中作用的增强,骑士集团才逐渐失去其用武之地。

西方的骑士文化在近代仍有其流风余韵。骑士的中心理想影响了近代国际法中有关战争的人道原则,例如战争必须合乎正义、不得虐待战俘等。更重要的,近代的爱国精神也是在骑士的侠义观念中发展出来的,法国是骑士文化的大本营,而近代爱国精神也最早出现在法国,这二者之间的密切关系是无可置疑的。西方骑士文化中孕育了一种强烈的个人主义这种精神的独立至少使一部分骑士不肯完全臣服于国家权威,因此几乎每一代都有少数激进和叛逆分子出现。也就是说,西方骑士阶级虽然一向承担着为国家和教会维持秩序的任务,但是他们所奉行的一些基本价值如疏财仗义、扶弱锄强、崇尚名节等也可以使他们超越社会身份的限制,而反抗一切不公平、不合理的现存权威。从这一角度看,骑士文化中的超越价值未尝不能为革命运动提供精神基础。由此,我们可以说,骑士文化深刻影响了西方近代文化。

中国“侠”的发展形态与西方截然不同。骑士属于封建贵族阶级,而“侠”不限于贵族阶级,还有着丰厚的社会基层平民土壤,依托宗族、乡党等基层的社会组织。骑士的地位获得了国家和教会的认同,与之迥异的是,中国的“侠”从来没有获得国家认同的合法性,相反,在朝廷的眼中“侠”的武力是敌对性的,因而必须加以消灭。中国文化自汉代便有明显的重文轻武的倾向,到了宋初,文武之间地位的差异更大。由于这一文化背景的差异,“侠”自东汉起便已开始成为一种超越精神,突破了“武”的领域,并首先进入了儒生文士的道德意识之中。所以我们论及“侠”对中国文化的长远影响,不能不特别注意“侠”和“士”的关系。

中国的儒生文士(即“士”)和西方骑士相似,也是一方面承担着建设和维持政治、文化秩序的任务,另一方面又发展了持“道”以议政的批判传统。我们通常都认定这一批判传统的在儒家。这个判断大体上是有根据的,例如孟子的民贵君轻说,公羊派的“贬天子、退诸侯、讨大夫”说,显然都是反权威的。但是,“侠”的影响是非常重要的,因而,认定这个批判传统源于“侠”是能够说得通的。“士”在道理上固以儒家为依归,然而激昂慷慨的侠节却给他们提供了情感上的动力。所以,富于批判精神的“士”也往往带有“侠气”。这一发展其实也是很自然的,因为儒家传统中本有一股“狂”的精神,能与“侠风”一拍即合。

(选自余英时《士与中国文化》,有改动)

【小题1】与“骑士”“侠”有关的内容,下列表述不符合文意的一项是(   )
A.骑士集团在教会和国家中都拥有明确合法的身份和功能,都与“武力”相关。
B.骑士与“教士”“文吏”虽然身份功能有差别,但都是为教会或国家服务的。
C.“侠”与“骑士”的完全不同,“侠”源于基层平民,依托基层社会组织。
D.“侠”与“骑士”的地位完全不同,“侠”被朝廷视为必须消灭的敌对性力量。
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是(   )
A.第一段的核心话题是骑士在西方的兴衰演变过程,文章从骑士在社会中的身份和功能谈起,论述骑士集团在教会和国家中所做的贡献,最后谈到骑士集团的衰落。
B.第二段从国际法中战争的人道原则、爱国精神、革命运动的精神基础三个方面讨论骑士文化在近代的“流风余韵”,得出骑士文化深刻影响了西方近代文化的结论。
C.第三段首先强调“侠”与骑士在和地位上的区别,再指出“侠”的超越精神对儒生文士的影响,然后点出超越精神源于汉代已经明显的重文轻武的文化倾向。
D.第四段阐述“侠”对“士”的影响,“士”持“道”以议政的批判传统源自儒家和“侠”;但是,“侠”为“士”提供情感上的动力,相比之下,“侠”的影响更为重要。
【小题3】根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(   )
A.骑士集团是西方武力的主体,一旦国家建立了常备军,步兵在战争中发挥了重要作用,骑士集团便失去了身份和功能的合法性。
B.骑士文化中的个人主义使骑士不肯臣服于国家权威,从而使他们能超越社会身份的限制,反抗一切不公平、不合理的现存权威。
C.论及“侠”对中国文化的长远影响,要特别注意“侠”和“士”的关系,因为“侠”的超越精神,首先进入了“士”的道德意识之中。
D.富于批判精神的“士”往往带有“侠气”,“士”能够发展到这种状态,是因为儒家传统中本有“狂”的精神,“狂”的精神就是“侠风”。

同类题5

阅读下面的文字,完成下列小题。
中国关于“隐”的最早的记载见于《周易》。其中《遁》卦“天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严”,直接描述了贤者为远避小人而退藏隐居的状态。可见,中国隐逸文化兴起的根源正在于人自保的本能,既然无法战胜又不愿合污,那就只好退避现实以求明哲保身。这不得不说是一种对周遭环境消极的妥协,但在这种妥协中,隐居者却常常意外地获得宣扬个人主张,实现自我价值,甚至赢得权力青睐的新渠道。以至到了《诗经》,《小雅·鹤鸣》已经从上层视角,为隐居之人定下了如“野鸣之鹤”的身份,让隐士成为一种受到官方认可的,高尚、贤能、隐藏锋芒的象征。而《卫风·考槃》和《陈风·街门》两作,则更让贤人退隐所代表的逍遥和清高意象深入人心,转化为口耳相传的事迹。。
中国历史前进到魏晋南北朝时代,社会制度演进所带来的,更加紧密和错综复杂的社会关系,则使全身而退的躲藏变得愈发困难。这样的窘况,让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避,“隐”这一行为,便从“存在消弭”的基本概念中,产生了名为“逸”的分支,延伸出“精神自由”的新倾向。
政权更选频繁,社会动荡不定,魏晋六朝三百余年间近乎惨烈的政治斗争与战祸征伐,使作为社会上游存在的贵族和士人阶层深陷社会地位与权力流动的洪流。他们眼见财富和地位不再与生俱来却无能为力,终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱,还要时时殚精竭虑,唯恐稍有疏忽而招致祸端。正如《晋书》所说,“魏晋之际天下多故,名士少有全者”,朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷,几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。后人提起魏晋风流,无不带着艳羡的语气,言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”,殊不知这风雅至极的“烟水色”背后,是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。
就在这人人自危,连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代”,玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的方药华丽登场,由此开启了六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚,中国隐逸史上对后世影响最为深远的风潮就此发端。
通过服用五石散,魏晋六朝名士展露出种种超乎常理的迷狂状态和极度亢奋的行为:扪虱而谈者有之,路穷而泣者有之,仗剑劈蝇者有之,石发燥热当街裸身奔袭者更有之。所幸彼时人多淳朴,且敬神。面对如此诡异行迹,非但不以为失常,反倒因其敢于不拘礼教而受到尊重,倘若此人再有些才华异禀处,那便成了天纵奇才,甚至神仙托世,从此得以跳出世俗伦理,即使偶有不慎也能蒙混过关。端的是既能娱己,又能避祸,更有甚者还能获传美谈以垂史。种种好处如此,那发散不慎将会导致可怕结果反倒显得有些无足轻重了。无怪此后五六百年时光中,名流逸士皆为此物颠倒,不惜中毒身死而争相服用。所谓“真名士,自风流”,能够将惨淡人事暂抛脑后,而在迷离恍然的通神境界中无所拘束,这样的奇伟功效,试问又有谁能拒绝得了?
在五石散的作用下,魏晋风度成就了一派人人风流自赏、追慕仙姿的奇幻风骨。服散后皮肤敏感,不得不着宽袍大袖被誉为“谪仙气”;药力发散后面色红润、大汗淋漓被称为“烟水色”;连石发导致的精神迷乱和极端亢奋都被赞为“真性情”。不知不觉间,五石散已经成为精致、敏感和脱俗的象征,甚至构成了一个被无数人仰望和效仿的隐形阶层,以至连《太平广记》中都记载着某人当街宛转称热,只为假装自己也加入了那个能够服用五石散的、高贵优雅而敏锐的上游世界的故事。
如果说五石散是一场烟云水色的绮丽幻梦,那由它所带来的种种实际发生的行为和潮流便是中国士人心目中“隐逸之姿”的具象。服散后燥热难耐,必得靠疾走出汗才能抒发,却恰恰暗合传统“隐”观中“遁走避世”的思想,于是当街“疾走”演变成在风景优美僻静处“行吟”的风尚,自在至极,风雅至极,甚至还与西方哲人柏拉图所提的“诗兴狂迷”不谋而合,不经意间成就了了东西方文化最早的契合。
(节选自《心灵的逃亡:中国隐逸文化谈》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.《周易》中的《遁》卦直接描述了当时的贤者退隐的情况,“隐”这一概念第一次出现在古书中。
B.既然无法战胜又不愿与世俗同流合污,那最好的选择就是退避现实以求明哲保身。可见,中国隐逸文化兴起的根本原因正在于人自保的本能。
C.《诗经》的《小雅·鹤鸣》、《卫风·考槃》和《陈风·衡门》说明“隐”已经成为公开的并深入人心,转化为人人口耳相传的事迹。
D.魏晋南北朝时的社会现实让求隐不能的魏晋士人只好转面寻求精神上的逃避,追求精神自由,从而产生了名为“逸”的分支。
【小题2】下列关于原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章总体上是以时间为序,论述了中国隐逸文化的起源及其在魏晋南北朝时代的复杂表现。
B.文章第一段引述《周易》《诗经》等经典,论述了中国隐逸文化的起源,增强了论证的力量。
C.在论述魏音南北朝时期的隐逸文化时,作者着意强调了当时社会背景对士人的重要影响。
D.文章重点论述了魏晋六朝名士服用五石散后的种种表现、效果、影响等,典型例证使读者对当时的隐逸文化有了感性认识。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.玄学家何晏发明的“五石散”为六朝名上以及后世的隐士们提供了自我麻醉的良药,使他们摆脱了痛苦,获得了自由和赞誉。
B.《太平广记》中记载的某人当街宛转称热,只为假装加入了那个服用五石散、高贵优雅而敏锐的上游世界的故事,说明了魏晋风度的影响力十分深远。
C.魏晋六朝名士服用五石散后表现出的种种超乎常理的迷狂状态和极度亢奋的行为,其实是内心极度苦闷、自我麻痹和逃避现实的真情表现。
D.中国传统“隐”观中的“遁走避世”思想与西方哲人柏拉图所提的“诗兴狂迷”不谋而合,表明中西文化很早就有相通之处。