用自己的话，简述孟子所提出的“大丈夫”的标准。
孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）
答：

阅读下面的文言文，完成文后各题。
李翰林别集序
【宋】乐史
李（白）翰林歌诗，李阳冰纂为《草堂集》十卷，史又别歌诗十卷，与《草堂集》互有得失，因校勘排为二十卷，号曰《李翰林集》。今于三馆中得李白赋序表赞书颂等亦排为十卷，号曰《李翰林别集》。
翰林在唐天宝中，贺秘监闻于明皇帝，召见金銮殿。隆步辇迎，如见绮、皓。草和蕃书，思若悬河。帝嘉之，七宝方丈，赐食于前，御手调羹。于是置之金銮殿，出入翰林中。其诸事迹《草堂集序》，范传正撰《新墓碑》，亦略而详矣。
史又撰《李白传》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也（《开元天宝花木记》）云：禁中呼木芍药为牡丹）。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。
会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能欲辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。
白尝有鉴。客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林。上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。白之从弟令问，尝目白曰兄心肝五脏皆锦绣耶不然何开口成文挥翰雾散耳
传中漏此三事，今书于序中。
（选自《李白诗集》）
【小题1】下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．因校勘排为二十卷 排：编排

B．于是置之金銮殿，出入翰林中 置：安置

C．开元中，禁中初重木芍药   重：以……为珍贵

D．上自是顾李翰林尤异于诸学士 顾：顾忌

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．赐食于前，御手调羹  陵与卫律之罪上通于天

B．上因调玉笛以倚曲    因以所画《筼筜谷偃竹》遗予

C．则迟其声以媚之 秦以攻取之外

D．翰林之知人如此 臣以为布衣之交尚不相欺

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．尝目白/曰兄心肝五脏皆锦绣耶/不然/何开口/成文挥翰/雾散耳

B．尝目白/曰兄心肝五脏/皆锦绣耶/不然何开口成文/挥翰/雾散耳

C．尝目白曰/兄心肝五脏/皆锦绣耶/不然何开口/成文挥翰/雾散耳

D．尝目白曰/兄心肝五脏皆锦绣耶/不然/何开口成文/挥翰雾散耳

【小题4】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） 

A．乐史编纂过《李翰林集》中的十卷、《李翰林别集》十卷和《李白传》一卷。

B．乐史在《李白传》序里记录了三件事：李白醉中赋词、李白被诋毁、李白知人。

C．李白现场赋词，所赋三首《清平调》从不同方面写了杨贵妃的美貌及被宠之幸。

D．李白曾因永王的事情受到牵连，但他以前帮扶过的郭子仪这时帮助他免于被杀。

【小题5】把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。
（2）龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。
（3）客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。

阅读下面《论语》选段，完成后面题目。（6分）
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” （《论语·里仁第四6》）
冉求曰：“非不说②子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画③。” （《论语·雍也第六12》）
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” （《论语·述而第七30》）
（注释） ①尚：超过。(2)说：音ｙｕè，同悦。喜欢，爱慕。(3)女：同“汝”。画：划定界限，停止前进。
【小题1】下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．“恶不仁者”只是不干坏事；“好仁者”不仅不干坏事，还要去做好事。孔子说，这两种人我都没见到。

B．孔子认为，行仁德并不是一件特别困难的事情，只要你想做，都能做得到，并非要你有多大的力量。

C．冉求在一些事情上没有完全按照孔子所教的道去行事，却推说力量不够，孔子严厉地批评他半途而废。

D．孔子认为，仁德并不遥远，它掌握在自己手中，一个人如能真心向善，并付诸行动，就会有高尚的仁德。

【小题2】（小题2）在现实生活中，想成就仁德的不少，但真正能如愿的却很少，这是为什么？结合上面的选段，简要谈谈你的看法。

  

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①子夏曰：“虽小道①，必有可观者焉，致远恐泥②，是以君子不为也。”
②孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
①小道：指某一方面的技能，技艺，如古代所谓农，圃，医，卜，乐，百工之类。②泥：妨碍。
（1）请概括子夏与孟子的主张的共同之处。（2分）
（2）对这一主张，子夏与孟子的侧重点有何不同，请简要分析。（4分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩凭妻
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦注。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
(选自晋干宝《搜神记》)
注　城旦：秦汉时期的一种刑罚名。服四年兵役，夜里筑长城，白天防敌寇。
【小题1】下列各句中加点的词解释不正确的一项是(　　)

A．宋康王舍人韩凭　　舍人：门客

B．论为城旦  论：定罪

C．以示左右  示：命令

D．俄而凭乃自杀 俄而：不久

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．	B．
C．	D．

【小题3】下列语句全表现韩凭夫妻相亲相爱的一组是(　　)
①妻密遗凭书　②其妻乃阴腐其衣　③俄而凭乃自杀　④妻遂自投台　⑤王与之登台　⑥根交于下，枝错于上　⑦又有鸳鸯雌雄各一

A．①②⑤	B．③④⑤
C．①③④	D．⑤⑥⑦

【小题4】下列对文章的分析，不恰当的一项是(　　)

A．韩凭妻何氏以信誓爱，曲折地表达了自己对自由爱情的追求和向往。

B．文章以鸳鸯鸟和相思树为衬托，突出了韩凭夫妻不畏强暴、坚贞不渝的爱情。

C．韩凭和妻何氏是一对忠于爱情、誓死不屈的夫妻，何氏宁死也不愿做康王的妻子，最后被逼投台而死。

D．文章采用浪漫主义的手法，描写古代劳动人民对自由爱情的追求与向往。

【小题5】将下面的语句译成现代汉语。
(1)屈体相就，根交于下，枝错于上。
(2)宋人哀之，遂号其木曰相思树。