阅读下面这段文字，回答问题。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么?”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了!”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了!”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说：‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了!”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆里点了十来个火把，待走哪里去!”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪!”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”
【小题1】“数内一个道：‘这条计好么?’”从整段文字看“这条计”指什么？“好”在哪里？
【小题2】作者让林冲在庙内谛听，让仇人在庙外对话，这样的场面处理有什么用意？
【小题3】这段文字主要使用了什么描写方法？
【小题4】在庙檐下立着看火的这三个人是谁？通过对话可以看出他们各有怎样的性格特点？（每个人各用两个四字词语概括）

阅读下面的文字，完成下面小题。

张之万之马

张尚书^①之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固^②请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。

（注）①尚书：职官名称。②固：坚持。
【小题1】解释下列句中加点的字。

A．畜一红马(    )	B．公不许(    )
C．之万怪之(    )	D．比公乘之(    )

【小题2】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有军人见而爱之，遣人来买，公不许。
(2)此乃劣马，故退之。
(3)盖此马愿从主也。
【小题3】韩愈的《马说》中认为，由于没有伯乐，所以千里马得不到重用，本文中的“军人”识马却驾驭不了马，这是为什么？说说你的理解。

阅读《劝学》（节选），完成后面题。（10分）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
【小题1】下列语句中，加点字解释不正确的一项是（2分）

A．则知明而行无过矣知：智慧

B．而闻者彰彰：清楚

C．而绝江河绝：横渡

D．君子生非异也生：习惯

【小题2】下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（2分）

A．①青，取之于蓝②而寒于水

B．①车柔使之然也②不如须臾之所学也

C．①故木受绳则直②则知明而行无过矣

D．①登高而招②君子博学而日参省乎己

【小题3】下面两句话，意思理解正确的一项是（2分）
①学不可以已 ②金就砺则利

A．①学习是不可以成为过去的事情。 ②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。

B．①学习不可以停止。 ②金属靠拢磨刀石就锋利了。

C．①学习不可以停止。 ②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。

D．①学习是不可以成为过去的事情。

②金属靠拢磨刀石就锋利了。
【小题4】荀子认为人生下来就是恶的，但“性恶”又是可以改变的。在《劝学》中他运用一系列类比，论证了这个观点。请根据原文填空，将作者的论证补充完整。（4分）

事物的原状	外物的作用	产生的结果
蓝	提取	青
水	降温	冰
木	①	轮（曲）
木	受绳	②
金	③	④
人	博学（学习）	知明而行无过（君子）

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
①齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。
（《孟子•梁惠王下》）
②滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。则是可为也。”
（《孟子•梁惠王下》）
【小题1】孟子认为与邻国交往的原则是什么？请根据选段①简要概括。（2分）
【小题2】请结合上面两个选段，简要分析小国如何保存自己。（4分）

（题文）阅读下面《论语》选段，完成题。（6分）
①子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
②子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”（《论语·述而》）
（注）①愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。②悱：想说又不能明确说出来的样子。
【小题1】（小题1）从教育的角度看，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有何区别？（2分）
【小题2】（小题2）启发式教学对老师和学生分别有什么要求？请结合语段①作简要分析。（4分）