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(一)阅读下面这个语段,完成下列小题。

秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

(选自《六国论》)

【小题1】下列语句中,加点词语解释正确的一项是(   )
A.至丹以荆卿为计,始祸焉  速:加速
B.思厥先祖父,暴霜露 祖父:祖辈和父辈
C.牧以谗诛,邯郸为郡 洎:自从
D.后秦击赵者再,李牧连之  却:退却
【小题2】下列各组句子中,加点词意义和用法相同的一项是(   )
A.暴秦欲无厌 杳不知其所
B.地事秦,犹抱薪救火  举匏尊相属
C.是故燕虽小国后亡  其下圣人也亦远矣,耻学于师
D.赵尝五战秦 青,取之蓝而青于蓝
【小题3】下列对课文赏析,不正确的一项是(   )
A.“论”是散文的一种,它以议论为主要表达方式,长于析理,表达的是个人对人、事、文章等的看法。“论”可以分为政论和史论。
B.选文第二段以史实为据,回顾了六国灭亡的进程,以假设进一步申说,具体论证了“盖失强援,不能独完”的道理。
C.“今日”“明日”夸张地说明三国贿赂秦国的频繁,“五城”“十城”都是虚指,说明贿赂秦国的土地越来越多。
D.本文行文纵横恣肆,善用对比,如“赂者”与“不赂者”对比,秦与诸侯双方土地得失对比,既以秦受赂所得与战胜所得对比,又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比,赂秦之频与“一夕安寝”对比气势逼人,富有表现力。
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
①刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
②且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-04-15 01:48:12

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同类题3

阅读下面的文言文,完成下列小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

【小题1】下列句中的“师”字按用法和意义分类,正确的项是
①惑而不从师   ②吾从而师之   ③吾师道也   ④师道之不传也久矣
⑤而耻学于师   ⑥则耻师焉 ⑦不耻相师   ⑧或师焉,或不焉
A.①⑤/②/③④⑥⑦⑧B.①⑤/②/③⑦/④⑥⑧
C.①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦D.①/②③④/(⑤⑥⑦/⑧
【小题2】下列对文学常识的解说,不恰当的一项是
A.唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的,废除六朝以来浮华的骈俪文,主张“文以载道,文道合一”的一次文体改革运动。
B.“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。
C.“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记,像《史记》《汉书》中的大部分作品。
D.《帅说》中的“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典著作。
【小题3】下列对文章内容的分析和概括,不符合原文意思的项是
A.本文论述了教师的作用和从帅学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了轻视师道的不良风气。
B.韩愈主张以道为择师的唯一标准和能者为师的观点,针砭了当时竞以门第相尚,不重真才实学的弊病。
C.作者引用名言“三人行,则必有我师”,以弘扬师道为己任,既给人以师道不可违之感,又抨击了耻师之风。
D.《师说》的语言简练生动,作者仅仅用了六个字——传其道解其惑,就把老师的职能作用准确地概括了出来。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾卿道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

同类题4

阅读下面的文言文,完成下面小题。
(选文一)
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
(选自《前赤壁赋》)
(选文二)
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴;月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。
(选自《后赤壁赋》)
【小题1】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是
A.月出于东山之上/于是携酒与鱼
B.纵一苇之所如/藏之久矣
C.浩浩乎如冯虚御风/顾安所得酒乎
D.如泣如诉/状如松江之鲈
【小题2】下列句子翻译不正确的一项是
A.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
译文:使藏在深渊里的蛟龙起舞,使孤舟上的寡妇啜泣。
B.此非盂德之困于周郎者乎?
译文:这不是曹盂德被周瑜围困的地方吗?
C.二客从予,过黄泥之坂。
译文:两位客人跟随着我,一起走过黄泥坂。
D.曾日月之几何,而江山不可复识矣。
译文:竟然不知道过了多少天,江景山色也认不出来了。
【小题3】下列对选文的理解和分析,不正确的一项是
A.选文一先写玩赏的“乐”,再写历史人物兴亡和现实苦闷的“悲”。
B.选文二交特了泛游的时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。
C.两篇选文都用主客问答的方式来展现内心的苦闷和彷徨。
D.两篇选文描绘的景色季节不同,景物特点也不尽相同。
【小题4】下列文化常识,表述不恰当的一项是
A.中国古代采取“天干地支”作为纪年的方法,如选文中的“壬戌”。
B.“七月既望”和“十月之望”指的是农历的七月十五日和十月十六日。
C.“酾酒临江,横槊赋诗”的典故中,曹操吟诵的是《短歌行》。
D.两篇选文的作者苏轼,号东坡居士,是宋代的文学家、书画家。