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选出没有词类活用的一项
A.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
B.君子博学而日参省乎己。
C.积水成渊,蛟龙生焉。
D.上食埃土,下饮黄泉。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2018-05-14 11:02:08

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同类题2

阅读下面的文言文,完成下面小题。

嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。

由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者,囧卿因之吴公,太史文起文公、孟长姚公也。

(《五人墓碑记》)

【小题1】下列向子中加点词的解释,不正确的一项是
A.缙绅而能不其志者  易:改变B.五人之死  视:看看
C.非常之谋难于猝    发:发动D.安能豪杰之流 屈:使....屈身
【小题2】下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是
例句:欲人之无惑也难矣
A.四海之大B.亦以明死生之大
C.待圣人之出而投缳道路D.佯狂不知所之者
【小题3】下列对选文的理解与分析,不正确的一项是
A.开头用一个“嗟乎”感叹词,引起深重的感叹,引出了后面的抒情、议论。
B.选文运用多组对比,从不同角度深人批判缙绅、高爵显位的龌龊品行。
C.文中多用反问句,质问有力,褒贬分明,表达了人民创造历史的观点。
D.末尾以尊敬的口吻交待几位贤士大夫的姓名,这也是“记”这种文体的体例形式。

同类题4

阅读下列课文中的文言语句,回答问题:

《诸子喻山水》:

上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。
明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

仲尼亟称于水

故声闻过情,君子耻之。
孔子登东山而小鲁,登太山而小天下。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

《秋水》:

两涘渚崖之间不辩牛马。以天下之美为尽在己。野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者。吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。井蛙不可以语于海者,拘于虚也。吾在天地之间,犹小木小石之在大山也。而吾未尝以此自多者。方存乎见少,又奚以自多。

《前赤壁赋》:

客有吹洞箫者,倚歌而和之。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
何为其然也。
方其破荆州,下江陵,顺流而东也。
固一世之雄也,而今安在哉。

况吾与子渔樵于江渚之上。

是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

《游褒禅山记》:

唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。
余与四人拥火以入。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存。
【小题1】下列句中没有通假字的一项是:(    )
A.心不地则物不必载B.明主不厌人
C.两涘渚崖之间不辩牛马D.舞幽壑之潜蛟
【小题2】下列句中加点字用法与“始于其址”加点字用法相同的一项是:
A.故声闻过情,君子B.以其善
C.孔子登东山而D.孤舟之嫠妇
【小题3】下列加点词古今意义相同的一项是:(    )
A.江海所以能为百谷王者
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
C.以为莫己若
D.吾长见笑于大方之家
【小题4】下列各句中“而”字用法不同的一项是:(    )
A.下江陵,顺流东也B.固一世之雄也,今安在哉
C.不知何时止不盈D.尽吾志也不能至者
【小题5】下列各句中“以”字用法不同的一项是:(    )
A.余与四人拥火
B.方存乎见少,又奚自多
C.上下交朴,道为舍
D.又悲夫古书之不存
【小题6】下列各句中“之”字用法不同的一项是:(    )
A.犹小木小石在大山也
B.不知东方既白
C.野语有曰,‘闻道百,以为莫己若’者
D.又以悲夫古书不存
【小题7】下列各句中“于”字意义不同的一项是:(    )
A.名成前,德垂于后B.吾长见笑大方之家
C.唐浮图慧褒始舍其址D.况吾与子渔樵江渚之上
【小题8】指出下列各句句式特点与例句“又奚以自多”相同的一项:(    )
A.以为莫己若B.客有吹洞箫者
C.是造物者之无尽藏也D.方存乎见少