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题干

下面各组句子中加点的字与例句中加点字的用法相同的一组是:
(1)今诸生不师今而学古 
A.若望仆不相师
B.师者,所以传道受业解惑也
C.或师焉,或否焉 
D.吾从而师之
(2)比肩接踵 
A.世又不与能死节者比 
B.夫知效一方,行比一官
C.天涯若比邻 
D.比及三年,可使足民
(3)八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅
A.古人所以重施刑于大夫者 
B.纷吾既有此内美兮,又重之以修能
C.重为乡党所笑 
D.汉军及诸侯兵围之数重
(4)思厥先祖父 
A.左丘失明,厥有《国语》 
B.遭世罔极兮,乃陨厥身
C.率时农夫,播厥百种 
D.禹厥之三仞
(5)今少卿乃教以推贤进士 
A.公子于是乃置酒大会宾客 
B.今其智乃反不能及
C.家祭无忘告乃翁 
D.臣乃市井鼓刀屠者
(6)谈谐终日夕,觞至则倾杯
A.见客但倾酒,为官不爱钱 
B.汉皇重色思倾国,玉宇多年求不得
C.对此欲倒东南倾 
D.权倾五伯
上一题 下一题 0.99难度 其他 更新时间:2019-08-31 11:56:57

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同类题3

   Ⅰ《寡人之于国也》

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”

【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A.王无罪岁 罪:归咎,归罪
B.兵刃既接,弃甲曳兵而走    兵:兵器、武器
C.数罟不入洿池 数:多次
D.涂有饿莩而不知发  发:指打开粮仓,赈济百姓
【小题2】翻译下列句子
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
【小题3】下列有关文意的解说,不正确的一项是
A.梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民,调运粮食,及时救荒。
B.孟子通过五十步笑百步的故事,使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已,本质上与邻国并没有区别。
C.孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句“王好战,请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。
D.在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了自己关于民本的终极理想,“使民养生丧死无憾也”。