下列对文段的理解与分析，不恰当的一项是()
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

A．作者说那些小昆虫和自己一样“不明白为什么要来这世上”，因为作者当时对人生悲观失望，觉得自己和小昆虫一样可怜。

B．选文的最后两处引文把园子描写得形象生动，作者笔下的园子可以说充满生机。

C．蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着活动着，展现着生命的活力，突显“园子荒芜但并不衰败”，同时为下文的生命感悟做铺垫。

D．“荒芜但并不衰败”的园子向作者展示了一个鲜活灵动的缤纷的生命世界，使作者意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都能按自己的方式生存着，都有存在的理由，都呈现出它们自身的价值，触景生情，作者因自己的残疾而感伤。

若给文本这两部分各拟一个小标题，可怎样拟写？

阅读下面的文字，完成文后各题

我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它眼前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砸它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。天不变道亦不变。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风路草丛，野草一代一代落子生根。我转而祈求墙，双手合十，创造一种祷词或谶语，出声地诵念、求它给我死，要么还给我能走路的腿……但睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。空旷的夕阳走来园中，若是昏昏睡去，梦里常掉进一眼枯井，井壁又高又滑，喊声在井里嗡嗡碰撞而已，没人能听见，井口上的风中也仍是寂静的冤屈。喊醒了。看看还是活着，喊声并没惊动谁，并不能惊动什么，墙上有青润的和干枯的苔藓，有蜘蛛细巧的网，死在半路的蜗牛身后拖一行鳞片似的脚印，有无名少年在那儿一遍遍记下的3.1415926 ……

在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。记忆和印象之间总要闹出一些麻烦：记忆对我说未必是在这墙下，但印象总是把记忆中的那个老人搬来这墙下，说就是在这儿。……雪后，月光朦胧，车轮吱吱唧唧轧着雪路，是园中唯一的声响。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人盘腿端坐于墙下的石凳，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏叹。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。一曲又尽，老人把箫管轻横腿上，双手摊放膝头，看不见他是否闭目。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天谕或是神来引领。

那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似不必这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。失魂落魄的年月里我常去跟那墙谈话。是，说出声，以为这样才更虔诚或者郑重，出声地请求，也出声地责问，害怕惹怒它就又出声地道歉以及悔罪，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。

我一直在写作，但一直觉得并不能写成什么，不管是作品还是作家还是主义。用笔和用电脑，都是对墙的谈话，是如吃喝拉撒睡一样必做的事。搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙；年久无人过问，记得那墙头的残瓦间长大过几棵小树。但不管何时何地，一闭眼，即刻就到那墙下。寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。

（节选自史铁生《墙下短记》）

【小题1】联系全文，对作者笔下“墙”的含义理解错误的一项是（  ）

A．荒废古园的围墙。

B．作者遭受的不幸。

C．难于突破的陈旧的思想观念。

D．人生道路上种种限制、残缺、苦难。

【小题2】对第一自然段写自己“掉进一眼枯井”这一梦境作用的分析不正确的两项（ ）

A．日有所思，夜有所梦。“掉进一眼枯井”的梦境，实际上是作者生活中经常遭受的挫折不幸的反映。

B．井壁又高又滑，上面有苔藓、蜘蛛网、死在半路的蜗牛，这表现了作者面对不幸的绝望心理。

C．喊声没人能听见，井口上的风中仍是寂静的冤屈，表现了作者遭遇不幸后的心态：认为自己不被人理解，不被命运眷顾。

D．墙上“有无名少年在那儿一遍遍记下的3.1415926”，表明作者在苦难中只能借这样的演算消磨时光。

【小题3】对黑衣白发的老人和《苏武牧羊》的曲子在文中作用的分析不正确的两项是（ ）

A．《苏武牧羊》的曲子流露出苏武流放绝地的悲哀与痛苦，他人的痛苦让作者感到快意。

B．《苏武牧羊》的曲子弥漫着哀而不死的抗争精神，营造出高亢顽强的氛围，鼓起了作者战胜不幸的勇气。

C．苏武、老人都遭受了苦难，这使作者想到，不幸和苦难并非自己所独有，而是普遍存在的。

D．苏武、老人最终都战胜了苦难，这给作者以启示，成为作者思考怎样面对不幸和苦难的动因。

E．遭遇了巨大不幸的青年作者面对苦难选择了逃避，他听老人听箫是为了解闷。

课文写母亲对合欢树由没心思照顾到“不舍得扔掉”再到“常去侍弄它”，表现了母亲怎样的心理变化？

阅读下文，完成各题。

我的轮椅

史铁生

(1)坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1 9 8 0年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“敝人刑期尚余几何？”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑一一问答就此打住，急忙转移了话题，便是证明。十年，如今已然大大超额了。

(2)双腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备了。

(3)那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！

(4)下一辆是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，这辆轮椅，开启了我走南闯北的历史。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”；后又有洪峰接我去长春领了个奖；马原总想把我弄到西藏去看看，最终请我去了趟沈阳；王安忆和姚育明推着我逛淮海路；少功、建功还有何立伟等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇；又跟着郑义兄走了一回五台山；1 9 9 6年迈平请我去斯德哥尔摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。我一路挣扎着看：大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是学医的，笑嘻嘻地闻一闻我的尿说：“不要紧，味儿挺大，还能排毒。”其实他心里都明白。他的哲学一向是：命，干吗用的？单是为了活着？

(5)如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，透析之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。两万九？两万七？两万六，不能再低啦小姐。好吧好吧，希米小姐偷着笑：“你就是一分不降我也是要买的！”这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑。时隔三十几年我居然上了山一一昆明湖畔的万寿山。

(6)谁能想到我又上了山呢！

(7)谁能相信，是我自己“爬”上了山的呢！

(8)坐在山上，看山下的路，看那浩瀚并喧嚣着的城市，想起凡•高给提奥的信中有这样的话：“实际上我们穿越大地，我们只是经历生活”，“我们从遥远的地方来，到遥远的地方去……我们是地球上的朝拜者和陌生人。”

(9)坐在山上，看远处天边的风起云涌，心里有了一句诗：嗨，希米，希米／我怕我是走错了地方呢／谁想却碰见了你一一若把凡•高的那些话加在后面，差不多就是一首完整的诗了。

(10)坐在山上，眺望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，想我曾经的那些想法：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”

(11)有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。但这不仅仅是说，有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生一一这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了多少。更是说，譬如“经轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途一一无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。 “爱命运”即是爱上帝一一上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”’也是爱众生一一假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的?而凡•高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。

【小题1】从内容和结构两方面分析开篇写“我”与医生对话的作用。
【小题2】作者叙述不同朋友带他去不同地方的意图是什么？
【小题3】分析第(7)段文字中作者表达的思想感情。
【小题4】对本文理解正确的一项是(    )   

A．第(2)段中“晴天朗照、杨柳和风”既描绘了眼前所见之景，也点明了作者对自然心生神往的缘由。

B．第(4)段中朋友立哲的话“命，干吗用的？单是为了活着？”意在鼓励作者战胜病魔。

C．第(5)段中，作者调侃“上帝见我需要”把电动轮椅“时寄存在王府井”的轻松幽默与希米购买轮椅的辛苦形成鲜明对比，突出了天有情人更有情。

D．凡高的话中的“经历生活”与作者所说的“扶轮问路”的内涵相同。

【小题5】对第(11)段表现出来的作者的某种语言风格特点进行概括、举例并分析形成原因。
【小题6】综观全文，题目“我的轮椅”包含了哪些意蕴？