阅读下面的文字，完成下列小题。
德叔落选
何百源
人民公社化那一年，德叔18岁。从那时起他担任塘溪管理区（那时叫大队）支部书记，至今一直没有变动过。
50多岁的德叔，寡言少语，一副饱经风霜的基层干部形象：板刷寸头上斑白的短发冲天而立，脸上几道深深的“沟壑”刻画出几分刚强、几分淳朴。不分春夏秋冬，都光脚穿一双塑料凉鞋。有一次市里一位画家下乡，以德叔为模特画了一张人物素描，题为《本色》，在省里获了个二等奖。
只要一提德叔，管区里没有人不竖起大姆指说：“他真是个好人！”好在哪里？憨厚老实的庄户人笑笑说：“崖（我）文化少，讲不出罗！”
不过，许多事情都能说明德叔确实是个大好人。30多年来，从生产队到大队，到公社（镇）、县，不论是选哪一种先进或模范，都少不了德叔的份。那时不兴奖钱，兴发奖状。德叔每次将奖状拿回家就往墙上贴，贴满整整一面墙。
每逢有“情况”，比如台风、汛期、地震先兆，德叔就跑到办公室值夜，睡在办公桌上，用电话当枕头，电话铃一响就抓起来，沉沉地叫一声：“喂……”
有一年分救济粮，分到最后差一户没分上，这户人家就是德叔家……
德叔让老婆缝了个小布袋，将公章装进去，随时挂在裤头上。有一回办公室在夜里遭到盗窃，盗贼卷走了德叔一个存折，想不到，上面只有一元的余额。
多少年来，德叔真是“报上有名，电视里有影，广播上有声”，甚至成了传奇色彩的人物。
每一次改选支书，点票结果都是德叔差一票就满票当选，事后都证明是德叔没选自己。有一次按规定年限又该改选了，文书在未经选举的情况下就上报了德叔．上级党委认为这样做很不严肃，批评了文书不应该这样儿戏。文书不服气地说：“再怎么选也是德叔。”之后郑重地举行选举大会，结果还是德叔当选。
但是近年来，德叔在塘溪人的心目中，威信有点每况愈下。主要原因，是与周边相邻管区相比，塘溪显然落后了许多。且不说工农业总产值之低，且不说村办企业之少，单看村民的住房，就可知塘溪人的生活水平和几十年前没什么两样。不过，人们仍不忍心埋怨德叔。因为谁都知道，德叔至今仍住破瓦房，两张条凳架三块木板做床……
最近一次支部改选，德叔竟只得一票，他落选了。
新当选支部书记的人名叫郭清文，是一位毛遂自荐、勇于开拓进取、先富起来的年轻党员。
点票结束后，在管理区主任主持下，举行了简单的“权力交接仪式”。德叔不无感伤地慢慢地将公章从裤头上解下来，双手递到郭清文手中，说：“可得把它保管好……”
郭清文双手接过，说：“德叔您放心。保管这印章固然重要，关键还在于要用好……”
（选自《中国新文学大系1976—2000•微型小说卷》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说以“德叔落选”为题，既概括了文中所叙的关键故事情节，同时也设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。

B．小说设计德叔将公章随时挂在裤腰带上这一细节，表明德叔具有高度的使命感，也可看出他是个恋权的人。

C．小说写画家为德叔作画，写庄户人夸奖他，写盗贼卷走他的存折，这些都从侧面表现了德叔的“好人”形象。

D．小说写德叔在最近一次支部改选中落选，与之前他的屡次当选形成强烈反差，情节突转，引人深思。

【小题2】小说在刻画德叔这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】德叔为什么会落选？他的落选给当下的我们怎样的启示？请结合文本，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
你是否想过，有一天，人类因为意外伤害而遭到损伤的身体能够长出新的组织？你是否渴望，自己的肌体能够永葆青春？其实，再生和长寿并不是不可实现的梦想，因为自然界已经将这些超凡的能力赋予了一个独特的物种——涡虫。
涡虫是一种令科学家惊奇的动物，这种广泛生活在水质洁净的池塘和溪流中的生物具有近于无限的再生能力：即便将一条不到两厘米的涡虫切成200多块，切下的每一块都能再生出任何缺失的组织，最终长成一条完整的涡虫。
不仅如此，涡虫的再生过程也非常迅速，它能在一周内重新长出切割掉的肌肉、皮肤、肠道、生殖系统，甚至整个大脑。而在未受到损伤的情况下，它能一直保持自己身体健康而不会衰老或者死亡。两个世纪前，科学家们就发现了涡虫这种强大的再生能力，但对它的研究直到最近才得以进行。
物种间最基本的生物学过程都是高度相似的，因此，在实验室里，模式生物通常代替人类接受疾病机理、药物筛选等系列实验和研究。正是得益于对不同生物的研究，人类才能在生物和医学领域不断取得新的突破。例如，孟德尔用豌豆杂交实验揭示了遗传学的基本规律；摩尔根利用果蝇创立了基因理论；而小鼠模型则被广泛地运用在重现和解析人类疾病上。而如今，科学家们则迫切地希望通过分析涡虫修复衰老的或者受损的组织和细胞的能力，来帮助研究人类再生和长寿的奥秘。
“涡虫再生的秘密在于它体内存在一群丰富的干细胞，它们能够通过不断的自我复制，产生与自己类似的细胞，并且在需要的时候能变成其他任何类型的细胞。”多年从事涡虫研究的荆清研究员解释说。
其实，对于干细胞我们并不陌生，因为人体内大部分器官或组织中都有它们的身影。正是因为这些细胞，人体内衰老或损伤的细胞才得以每天更新和替换。例如，血液和皮肤系统的干细胞每天要产生数以百万计的新的子代细胞，来维持肌体的需要。既然人体各个组织里也同样存在干细胞，为什么不能像涡虫一样具备再生能力和永葆青春呢？
研究表明，涡虫干细胞在损伤后早期的行为与人类等高等生物惊人相似。但与能够再生出几乎所有器官和组织的涡虫不同的是，人类只有少数器官具有非常有限的修复能力，并且这种能力随着年龄的增加而削弱。因此，了解损伤的细胞、组织及器官在正常情况下如何起始并调节再生，为研究人员寻找治疗意外伤害导致的身体缺陷或者老年性疾病的方法提供了新的希望。而个头小、繁殖快、易大规模繁殖培养的涡虫提供了一个绝佳的、用于研究再生和长寿在正常情况下如何实现的生物模型。更为重要的是，涡虫的基因有80%和人类的同源，理解这些基因如何协作调控涡虫再生，或许将有利于我们寻找人体器官再生、延缓衰老过程的方法。可以说，研究涡虫的最终目标是通过操作人类身体内源存在的干细胞来修复受伤或者衰老的组织，进而促进人类的健康，这样可能比外部注射干细胞要更安全、更有效。
目前，拥有数万条涡虫的研究体系已经在健康科学研究所建成，在对近千个涡虫基因的研究中，已经发现近50个基因参与了再生过程。通过自主设计的基因芯片和细胞标记追踪等手段，健康科学研究所的科学家们正在进一步尝试去发现调节再生能力的关键基因和分子，并尝试操纵高等生物中类似的基因来研究其是否同样具有决定再生的能力。
(选自《光明日报》，有删改)
【小题1】下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．文章第一段运用两个疑问句，写出了人类身体损伤后再生与生命长寿的希望，引出了说明对象——涡虫，统领全文。

B．涡虫可以作为研究人类肌体组织修复和长寿的实验对象。

C．涡虫干细胞在损伤后的行为与人类等高等生物惊人相似。

D．涡虫繁殖快，具有强大的再生能力；涡虫的基因有80%和人类的同源。

【小题2】下列对文章的概括与分析，最恰当的两项是(　　)

A．涡虫是生活在水质洁净的池塘和溪流中的生物，具有近于无限的再生能力，即使任意切下涡虫的一块，它都能长成一条完整的涡虫。

B．涡虫不仅具有近于无限的再生能力，而且再生过程非常迅速，一周内即可生长出被切割的组织，这一特点刚被科学家发现。

C．人类在生物和医学领域取得的新突破，正是得益于人类对不同生物的研究，于是科学家们想通过分析涡虫修复衰老和损伤的组织的能力来研究人类细胞再生和长寿的奥秘。

D．涡虫干细胞与人类等高等生物的惊人相似，与能够再生出几乎所有器官和组织的涡虫一样，人类的大多数器官也具有这种修复再生能力。

E. 文章采用举例子、作比较、打比方、引用等说明方法，科学、准确地说明了涡虫的神奇再生能力和人类研究的现状。
【小题3】你认为涡虫再生能力的发现与研究对人类有哪些意义？请结合文本内容，谈谈你的看法。

下列关于文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（）

A．叶圣陶，江苏苏州人，中国现代作家。作品有长篇小说《稻草人》、《倪焕之》等。景泰蓝，我国特种工艺品之一，明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。

B．《斑纹》主要说明和描写了动物皮毛的颜色和图案，也写到了其他自然和社会现象，如山川地貌和人类劳作的痕迹等。文中的“斑纹”的含义既是具体的，又是抽象的，既指动物皮毛的形与色，又指人类内心的精神生活，带有哲学的意味，指的是一切存在。

C．《南州六月荔枝丹》虽属于说明文，却以诗句“南州六月荔枝丹”为题，远比诸如“荔枝”、“说说荔枝”之类的题目生动活泼富于形象感。文章开头引白居易《荔枝图序》中的句子进行质疑，自然引出对荔枝的说明介绍。文中引用诗句，或介绍荔枝林的景观，或说明荔枝的不耐贮藏，或印证荔枝的生长北限，或借以表达应大力发展荔枝生产以满足人民的生活需要的愿望与建议，都极富文学情趣。

D．《报任安书》司马迁在信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。

（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
唐诗的意象
中国古典诗歌是极其精炼的语言艺术，言约而意丰是历代诗人共同的追求目标。刘勰云：“规范本体谓之镕，剪裁浮词谓之裁。裁则芜秽不生，镕则纲领昭畅……一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之肬赘也。”又云：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”这个原则虽然对各种文体都适用，但显然对于篇幅有限的诗体更为重要。而古典诗歌的篇幅相当有限，作者又希望在有限的篇幅内承载更多的意蕴，所以不能容忍芜辞赘句的存在。从意象的角度来思考这种原则，显然会导出对于意象密度的追求。
何谓“意象”?“意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”假如同样长短的诗句或诗篇中包含的意象或多或少，也就是意象的密度或密或疏，前者所承载的意蕴更加丰富，或者说所传达的信息量更大，如此更可能达到言约意丰的效果。
但是，是不是意象密集的诗一定是好诗呢?或者说，是不是意象密度越大的诗就越好呢?下面以五律为例做些分析。“犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松”（李白《访戴天山道士不遇》）这是一首千古传诵的名篇，后人的赞扬之词甚多。但是它也招致了一些非议，有人就说：“‘水声’、‘飞泉’、‘树’‘松’‘桃’‘竹’语皆犯重。”其实正是指此诗意象过于密集。那么，为什么意象过于密集也会是一种缺点呢?简单地说，原因在于意象过密会妨碍诗歌意脉的流动，从而显得堆垛、板滞。
从上述论述可以得出两个貌似互相矛盾的结论：对于诗句来说，意象密集往往会产生精警的名句；对于诗篇来说，意象密集则是利弊参半的，有些作品因意象密集而见胜，有些作品却因意象过密而受损。这又是什么原因呢?原因在于人们对于名句和名篇的要求有所不同。一般说来，凡是万口传诵的名句都具备某种独立的价值，也就是说，即使把名句从原诗中彻底剥离出来，它们的价值也几乎不受损伤。由此可见，虽然不能说所有的名句都是意象密集的，但是意象密集肯定是构成名句的重要条件。因为名句的篇幅仅有寥寥数字，如果意象的密度太低，那就包蕴不了多少意义，要想成为具有独立价值的名句也就难上加难了。
可以看出，唐代诗人对意象的密度是相当留意的。唐诗名句的意象密度大多较高，这是唐代诗人写诗时精雕细琢的自然结果。唐诗名篇的意象则以疏密相济为普遍规律，唐代的优秀诗人有意无意地把一篇作品内的意象密度控制在比较合理的程度，从而写出许多疏密有致的佳作。
（摘编自莫砺锋《论唐诗意象的密度》）
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”刘勰强调语言要简洁，指出写作需字斟句酌，才能达到精炼。

B．对于诗篇来说，意象密集则利弊参半，有些作因意象密集而见胜少，有些作品却因意象过密而受损，这需要作者把握一个合理的度。

C．诗篇或诗篇包含的意象越密集，所承载的意蕴越丰富，更能达到言简意丰的效果。

D．唐代的优秀诗人对意象的密度相当留意，把诗歌意象控制在比较合理的程度，从而写出许多优秀的诗篇。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“意象”就是主观的“义”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。

B．意象过密会妨碍诗歌意脉的流动，从而显得堆垛、板滞，所以意象密集的诗都不是好诗，而且密度过大甚至是诗的一种缺点。

C．李白的《访戴天山道士不遇》虽然是一首千古传颂的名篇，后人的赞扬之词甚多，但是这首诗也因为在写景时意象过于密集招致了一些非议。

D．意象密集往往会产生精警的名句，凡是万口传诵的名句都具备某种独立的价值，即使把名句从原诗中彻底剥离出来，它们的价值也几乎不受损伤。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．唐诗是极其精炼的语言艺术，言约而意丰是诗人共同的追求目标，因此唐诗很少有泼墨如水的长篇巨制。

B．如果古典诗词的篇幅不是有限的，作者就可以根据自己的情感的需要来选择意象，表达意蕴，对遣词造句也可以不做要求。

C．名句篇幅有限，意象密度太低就包蕴不了多少意义，要想成为具有独立价值的名句，加大诗歌意象密度无疑是必要的创作手段之一。

D．整首诗的意象要“疏密相济”，恰到好处，唐代的优秀诗人都懂得这个道理，他们在创作实践中很好地贯彻了这种精神。

阅读下文，完成下面小题。

中国的“诗史”传统

①中国是一个深具历史感的国度。以至于凡是在诗歌史上被称为“诗史”的作品几乎都被视为是伟大的，因为这些诗歌的内容指向了确凿可证的具体史事，因而其价值不证自明。而我们在阅读诗歌时，也早已习惯从诗歌中寻找各种历史信息，诸如作者的生平、家世、交游等，以为谈史的资助；而罔顾诗人殚精竭虑地在格律和形式之间铺排、展开其诗艺、美学、情感和思想。这种阅读倾向不仅在普通读者中常见，即使对于具有良好文史修养的专业批评家而言也是如此。但与普通读者喜欢在作品中搜索年、月、日、地理、人物等直接的历史信息不同，目光如炬的批评家往往更喜欢从诗歌的比兴、美刺、讽喻等修辞中去窥测诗人的政治态度和立场，从而将多义的诗歌指向具体而又特定的历史语境。

②久而久之，我们已习惯在诗歌阅读中另辟通往历史的蹊径，并发展出一套行之有效的阅读方法——“诗史互证”——来配合这一阅读目的。清初以来，著名学者钱谦益、朱鹤龄、仇兆鳌、浦起龙等人注释杜诗，姚文燮、王琦等人注释李贺诗，朱鹤龄、姚培谦、冯浩、张尔田等人注释李商隐诗，都试图将孟子“知人论世”和“以意逆志”的理论与“诗史”理论结合起来，通过对诗中的比兴等修辞手法及典故、词义的训释来阅读诗人如何在诗中传达对重大现实事件的看法，从而形成一套娴熟运用于诗歌阅读并服务于历史学的“诗史互证”的方法。这种研究方法经过近代著名学者刘师培、邓之诚、陈寅恪等人的发挥，至今仍广泛而又深刻地影响着学术界。

③然而，不可否认的是，这种对于“以诗为史”的阅读传统的追捧，在很大程度上是盲目的。在现实的研究中，我们看到的往往是大量生硬的拼凑，或以纪史功能作为诗歌的主要价值，或将诗歌中的比兴、美刺牵强附会于上层社会中重大、秘密的政治事件，更有甚者，将“诗史”作为一种阅读标准，强加于古人甚至于今人的各种不同类型的诗歌之上，只要诗中出现与时事交涉者，即可誉其为“诗史”。这一阅读方法的滥用非但不能为现有的研究开拓新的思路，反而遮蔽了诗歌阐释的丰富的可能性。

④实际上，“诗史”一词的适用范围极其有限，是不可随意运用的。历史上仅有宋末、明末清初两个时代的诗歌作品被当时或后世较多地尊称为“诗史”，这两个时代都存在史官缺席、史料贫乏的问题，而诗歌因为篇幅短小，诗人可随时随地利用诗歌这种形式来记载所思所感，所以，诗歌可用来补充历史叙述的不足。然而，对宋元以来的绝大多数时代而言，公私的历史记载均十分丰富。相对于整体的历史记载（上至帝王的起居录、实录，下至民间的野史、笔记）而言，片段的、经验性的诗歌中的历史记载实在渺小到可以忽视。或许个别杰出的诗人的触角涉及到历史记载所忽略的地方，但这也是因为创作观念的转变，使得诗人乐意记载和描述某些重大或特殊的历史事件。特别是同治、光绪以来，诗歌的纪事功能更是在不断地被边缘化。

⑤这么说，自然不是一笔抹杀诗歌的记录功能。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生所要面对的事情，诗歌自然均有所涉及。记载历史，本是诗歌众多功能中的一项。诗歌当然可以帮助我们进入历史的阅读。今日来看，“以诗为史”的阅读，可以让诗歌在政治史、文化史、社会史、物质史、情感史、性别史、医疗史等众多不同的历史研究中发挥重要的作用。不过，上述的阅读必须建立在如下认识之上：   最后方可曲径通幽，由诗歌的微妙门径进入一个更为广阔、真实、丰富的历史阐释空间。

（选自张晖《中国的“诗史”传统》有删改）

【小题1】第①段中“几乎”一词不能去掉的理由是    。
【小题2】概括第③段的主要内容。
【小题3】第④段写宋末、明末清初的诗歌作品的作用是 。
【小题4】把下列语句组织起来填入第⑤段方框中，最恰当的一项是（ ）。
①充分了解诗歌的体制和美学，掌握语言文字的细微之处
②而非用来简单证明历史的文献材料
③才不至于对诗歌的意义及某些历史信息误判
④充分明白诗歌是一种特殊的文献
⑤熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异

A．①⑤③④②	B．④②①⑤③
C．④③①②⑤	D．①③④②⑤

【小题5】下列对“诗史”的理解，正确的一项是（ ）。

A．“诗史”是指在诗歌史上具有最高价值的作品。

B．“诗史”一词的适用范围只受历史时代的限制。

C．“诗史”是部分具有记载历史功能的诗歌作品。

D．“诗史”是古典诗歌“以史为诗”的创作传统。

【小题6】作者对“诗史互证”这一阅读方法持什么态度？简要阐释。