阅读下面的文字，完成下列小题。
“美”的真实含义是什么？东汉许慎在《说文解字》中的回答是：“羊，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”王筠则曰：“羊大则肥美。”段玉裁进一步说：“甘者．五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。”。许慎、王筠、段玉裁都试图从人们对羊的味觉感受上谈美的宇源意义。宋代的徐铉在整理《说文解字》时对许慎关于“美”的解释有个补充，他说：“羊大则美，故从大。”。他试图从人们对羊的视觉感受上谈了美字意义的起源。这一解释不应视为对许慎说的一种否定，应当是对许慎说法的一种补充．从段玉裁的解释中看，他似乎既赞同许镇的味觉说．也赞同徐铉的视觉说。
美的价值取向还来自对羊内在特质的认识。即人们对羊的精神感受。在传统文献里。羊常常被描述为具有各种美德的义畜。《毛诗注疏·小雅·无羊》里说：“尔羊来思，其角濈濈。”郑玄笺注言：“此者美畜产得其所。”。这里，羊被郑玄视为美畜。《惠氏易说》云：“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来既升。”羊在这里，又是坚强和顺从的形象，在西汉大儒董仲舒的眼里，羊有角不触人，杀之而不悲啼，跪享母乳，知仁、知义、知礼，集美德于一身．所以是仁人君子学习的榜样。总之，羊的美德反映了人们对羊的精神感受和人们对羊秉性的人格化概括，而正是在这种感受和意象概括中，“羊”与“美”产生了联系，并最终导致“羊大为美”观念的生成。“羊”成为“美“的化身，于是它的美德就具有了人格的意义，而“美”的惫义也随之得到了扩展和引申，有了素质优良、价格贵重、完美淳良、巨大功业、志趣高尚、称赞褒奖等意思。
“羊”与“善”的关系，同样来自人们对羊的味觉感受、视觉感受和精神感受。字关系密切。羊被视为“善”的化身，不仅在于它是人类优秀的生物伙伴和食物，更在于它的品格被人类认同．并融人人的价值观中。羊性情温顺、宽厚仁义、知礼有仪，其美德让人景仰，因此，受到中国传统道德观念的普遍推崇。羊作为人们祭天祭祖的牺牲，而且具有如此众多的优良品德，很自然地，这些品性也就成了人格化的道德准则。据文献反映．人们很早已经把“羊”的“道德”视为人的道德准则和榜样。《诗经·召南·羔羊》序曰：“召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”为什么说人“德如羔羊”?孔颖达的疏道：“羔取其群，而不失其类，羔取其群而不党，羔取其贽之不鸣．杀之不号，乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。”序成于汉代，疏制于唐代，从中看出．羊的品德至迟在汉代已经衍化为人格的道德标准。《后汉书·王涣传》也有类似的说法，其文云：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义．寻心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世。“所谓“羔羊之义”，说的也是人格化了的羊的优秀的道德品质。
（节选自王保国《羊文化：中国传统文化的新诠释》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．许慎在《说文解字》中对“美”字真实含义的解释与王筠、段玉裁的解释都是试图从人们对羊的味觉感受上谈“美”的字源意义。

B．宋代的徐铉在这里整理《说文解字》时，从人们对羊的视觉感受出发，指出“羊大则美，故从大”。这是对许慎关于“美”的解释的补充。

C．从对“羊大则肥美”的解释中可以看出，段玉裁不仅赞同许镇“羊在六畜主给膳也”的味觉说，同时也赞同徐铉的视觉说。

D．在传统文献里，羊常被描述为具有各种美德的义畜。郑玄视羊为美畜，董忡舒将集美德于一身的羊归结为仁人君子学习的榜样。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在人们对羊的精神感受和对羊秉性的人格化的意象概括中，“羊”与“美”产生了联系，从而最终形成了“羊大为美”的观念。

B．“羊”的美德具有了人格意义之后，“美”的意义也随之得到扩展引申，从而具有了“素质优良、人格贵重、价格贵重、完美淳良”等含义。

C．“羊”被视为“善”的化身，是因为它是人们优秀的生物伙伴和食物，也是因为人们认同其品格并将之融入到人的价值观中。

D．作为人们祭天祭祖的牺牲，羊还具有“温顺、宽厚仁义、知礼有仪”等许多令人仰慕的美德，这些品性成了人格化的道德准则。

【小题3】跟据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．人们“美”与“善”价值观的形成．不仅是来自人们对羊的味觉感受和视觉感受，而且还来自于人们对羊的内在特质认识的精神感受。

B．《诗经．召南·羔羊》序、孔颖达的疏对“德如羔羊”的解释以及《后汉书》中“羔羊之义”的记载，说的都是人格化了的羊的优秀的道德品质。

C．汉代董仲舒认为羊知仁、知义、知礼，唐代孔颖达也认为羊在死的时候有义，活着的时候讲礼，这些都衍化成了人们的人格道德标准。

D．依据诸多文献中的记载．“羊大为美”的观念早在汉代就已经形成，而人们把“羊”的“道德”视为道德准则和榜样的时间比这还要早。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：

近年来，旅游成为春节的主题词。今年春节假期，全国共接待游客3.86亿人次，实现旅游收入4750亿元，再创新高。进入大众旅游时代，旅游成为广大群众欢度春节的重要方式，举家出游成主流，周边休闲成新潮，旅游体验受关注。调查显示，度假休闲超越景点观光成为居民春节假日出游的第一动机。

我国出境游群体每年持续壮大，每年向全球输出上亿人次出境游客，连续多年保持世界第一大出境旅游客源国地位。根据联合国世界旅游组织（UNWTO）报告，中国旅游消费在2016年增长了12%，中国游客境外旅行人次在2016年增长了6%。

联合国世界旅游组织的最新数据显示，全球出境游客总消费额逾五分之一源自中国游客，排第二的美国游客消费额仅占中国游客的一半。香港投资银行里昂证券预测，到2021年中国游客每年出境游消费额将达到惊人的4290亿美元。

（摘编自《光明日报》2018年2月28日）

材料二：

近日，国家旅游局将北京等18个城市确定为“国家智慧旅游试点城市”。其中江苏有7市榜上有名，分别为南京、苏州、无锡、常州、南通、扬州、镇江。江苏也成为国家智慧旅游试点城市最多的省份。2014年是“美好江苏欢乐游”三年市场推广计划的最后一年，江苏省旅游局将以拓展国内中远程市场和境外客源市场为重点，推出一批经典旅游景区，研发一批精品旅游线路；努力培育南京、苏州等国际旅游名城，同时重点支持徐州建成区城旅游中心城市；积极策划具有国际影响力和江苏文化特色的旅游节事活动。

作为国家首批智慧旅游试点城市之一，扬州智慧旅游建设已初见成效，今年还将继续推进智慧旅游建设，着力打造“安全、便捷、高效、舒适”的旅游环境，建设“宜游城市”。为了给游客提供更加智能化的旅游导览服务，扬州将建设数字3D景区，实现在线游览。目前已基本完成瘦西湖、个园和东关街3D模型建设。其次是建设旅游数字信息库，进一步完善扬州旅游信息咨询导览体系，有效提升旅游体验。

随着“散客时代”的到来，能否提供符合游客需求的人性化、个性化服务，成为旅游者选择旅游目的地的首要参考。

（摘编自《商务·旅游》2014年1期）

材料三：

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，旅游和文化密不可分。这是各地旅游发展中总结出来的实践经验，现实证明打好“文化牌”可以有力助推旅游产业大发展大繁荣。各地在实现由旅游资源大省向旅游强省的跨越，一个共同的重要着力点就是推动文化与旅游深度融合。

旅游专家魏小安表示，文旅融合已经成为现实发展方向，全国各个城市已经组建了100多个文旅集团。“力求旅游发展的文化导向符合转型升级的需求变化”。

据不完全统计，2017年年初，全国各类文旅基金数量已经超过100家，规模上百亿的已经超过10家。文化旅游产业已逐步演变为一个多方位、多层面、多维度的综合性大产业。从消费需求来看，文化旅游逐渐成为人们生活追求的新时尚。《2016-2022年中国文化旅游市场分析及发展趋势研究报告》显示，2015年我国全年接待国内外旅游人数为41.2亿人次，偏好文化体验游的人群已经达到50.7%。

（摘编自《中国青年报》2018年3月15日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．居民在春节假日出游正成为时尚，从2013年至2018年的春节旅游市场来看，出游人数呈现出逐年递增的特点。

B．随着我国经济的高速发展，出境旅游已成为重要的旅游方式，我国已成为世界上出境游总消费额最高的国家。

C．根据相关数据，中国出境游客人数已远超美国。据预测到2021年每年出境游消费额将达到惊人的4290亿美元。

D．文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。旅游要和文化深度融合。因此，国内各个旅游景点都要大力修建亭台楼阁。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．从国家旅游局确定的“国家智慧旅游试点城市”的数量分布和扬州智慧旅游建设、全省旅游开发等来看，江苏省旅游工作做得很出色。

B．随着“散客时代”的到来，旅游城市是否有符合需求的人性化、个性化的服务是游客选择旅游目的地的重要考量内容。

C．文化旅游产业已经逐步成为一个综合性大产业。相对于国内游客，目前国外游客偏好文化旅游的占比要高得多。

D．利用“文化牌”可以促进旅游产业的快速发展，因为文化是旅游的灵魂。旅游是文化的载体，旅游与文化融合成已为现实发展方向。

【小题3】根据上述材料，概括说明中国旅游发展的新特点。并根据这些特点对“怎样更有针对性地推动我国旅游事业的发展”提出三条建议。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

近年来，各国互联网星座和遥感星座蓬勃发展，动辄需要部署成百上千颗卫星。随着发射需求的飙升，利用传统大、中型运载火箭“拼车”“搭车”的入轨模式已难以满足发射需求。一批专为微型卫星量身定制的小型运载火箭如雨后春笋般涌现出来。我国需要发射的尖端科学试验卫星也越来越多。这些卫星虽“体格”不大，但技术复杂，使命重大，是关键基础理论研究和验证未来空间技术的先行者，发射进度需求迫切。

扩张的市场将催生航天企业的热情。在强劲需求的牵引下，一些具有集成化、产品化、模块化先天优势的“商业火箭”，或可像汽车一样，实现批量生产，进入“需求多一一产量大一一成本低一一需求多”的良性循环。

《流浪地球》中，人类集结全球航天力量打造的成千上万枚火箭并刺苍穹的景象令人惊呼不已，但如果火箭的可回收技术未能突破、生产成本迟迟不降，人类的星辰大海或许只能沦为一个“梦想”。从这个意义上说，商业航天正在成为航天事业发展的新动力：如果全球竞相发展商业航天，制造火箭的成本就会大大降低，技术跨越的速度就有望像互联网那样迭代狂奔。到了一定阶段，人类就能够享受到相对廉价的太空之旅。这正是人们乐于见到航天领域出现竞争的原因。

(摘编自《中国青年报》2019年2月25日）

材料二：

中国航天专家胡胜云说：“去年中国航天以39次发射居全球航天发射次数首位，其中商业火箭度射以低成本、快速灵活等优点，成为中国航天的有力补充。去年民营航天企业首次尝试了火箭发射，跨出这一步非常不容易。”

“今年中国商业航天将迎来发展新机遇。”中国航天集团科委会主任包为民表示。在长征火箭300次发射的新起点上，该集团将搭建开放式商业化平台，为各类用户提供更多的订制化发射服务；按纯商业模式打造的固体运载火箭“捷龙一号”也将在今年进行首飞，为微卫星技术验证、星座组网提供更加安全、灵活、经济的服务。

（摘编自《人民日报》2019年3月13日）

材料三：

现在国内从事卫星、火箭包括相关设备设施研制运营的商业公司、商业企业，有一定规模的就有30多家。“总体来看，商业航天蓬勃发展。但是，也存在一些问题和不足。”国家航天工程司司长李国平认为，一方面，商业公司在项目选择上，对于项目目标、项目具体功能存在趋同现象。不同公司选择同一类项目，存在重复建设现象。另一方面，新成立的商业公司，对国家有关规定不清楚；有些公司甚至在没有完全取得国家许可的情况下就开始运作，存在安全隐患。

商业航天的快速发展离不开政府扶持。“发展商业航天，国家层面可以用四个字描述，那就是鼓励、有序。”李国平说。一方面，国家支持鼓励商业航天发展，譬如，政府将会采取与社会资本合作的方式开展国家航天空间基础设施运营工作。另一方面，商业航天潜力巨大，国家希望能够有序发展，鼓励社会企业、社会资本能够尽可能地投入到卫星应用产业里来。研究显示，卫星应用产业产值是最高的，能达到整个卫星产业链产值的80%以上。所以，国家鼓励商业企业、社会资本能够充分投入到不同种类的卫星应用中。

（摘编自“央广网”2018年4月26日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．运用传统大、中型运载火箭模式已难以满足日益增长的发射需求，专为微型卫星量身定制的小型运载火箭应运而生。

B．只有突破火箭可回收技术，降低发射成本，从而使“商业火箭”的生产进入良性循环，才能使更多人实现“漫游星空”的梦想。

C．为了抓住商业航天发展的新机遇，中国航天集团将搭建平台，提供更多订制化发射服务，并打造新的固体运载火箭。

D．卫星应用产业产值在整个卫星产业链中占比最高，这是国家鼓励商业企业、社会资本投入卫星应用领域中的一个重要原因。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．互联网星座和遥感星座蓬勃发展以及许多肩负重大科学使命的尖端卫星亟待发射，国内航天企业开发“商业火箭”的热情空前高涨。

B．航天领域的商业竞争，会降低火箭的制造成本，可能大大提升技术跨越的速度，人类将享受相对廉价的太空之旅。

C．商业公司盲目地选择项目和反国家规定，会导致重复建设，出现安全隐患。这些问题商业公司一己之力是无法解决的。

D．对于拥有巨大潜力的商业航天，国家应鼓励、支持其发展，引导社会企业、社会资本投入尽可能多的卫星产业上来。

【小题3】请结合材料，简要概括推动商业航天迅速发展的原因。

阅读下面的文字，完成各题。
看你有点眼熟
三石
软磨硬泡的，局长终于松了口，答应将洪波调回单位。
洪波心情不错，一边哼着歌一边收拾着东西。
“有本事，走了就别再回来。”万春没好气地说。万春是村支书，洪波是县里下派的扶贫第一书记，虽说工作时难免“马勺碰锅沿”，可一年下来，两人交情不浅。
洪波笑了：“那不行，虽然不驻村，但村里我还有结对贫困户呢！”
“知道就好。”万春拎起洪波捆好的被褥和包，搁到洪波的车后座上。
洪波跟了出来，握着万春的手：“老哥，我走了，媳妇明天的预产期，晚上得去医院。”
万春不舍：“也不跟大家伙儿打个招呼？”
洪波摇摇头：“不了，这一年好像也没干什么事，见着乡亲们不知道说什么。”
万春哼了一声：“干没干事，得他们说了算。”
顺着万春的目光看去，一帮村民急匆匆地赶了过来，还没到跟前就有人高声问：“小洪，你这是要走啊？”
“没呢，家里有点事，过些日子还来。”洪波不好实话实说。
有人看到车后座的行李：“被子都带回去了，还能再来？”
洪波有些尴尬，不知道如何回答。
万春说话了：“小洪媳妇明天生孩子，孩子生完他还回来，用不了几天。”
大家有些半信半疑，善平大爷问：“小洪，你小子可别骗你善平大爷。”洪波眼睛便有些湿润了，使劲握着善平大爷粗糙的大手：“大爷，您老放心，我还会来村里的。”
大家乐了，一个个拱手道喜，七嘴八舌地说要去洪波家讨酒吃。洪波便有些哽咽，匆匆跟大家道别，开着车一溜烟地出了村。
洪波情绪一时平复不下来，车开得有些心不在焉。没出几里地，经过一户人家门口，一下没注意，轧死了个半大鸡仔。
“怎么开的车咯？”一个四十来岁的汉子，骂骂咧咧地蹿了过来，拎起死鸡，一脸怒气，“你说，怎么办咯？”
汉子叫老扁，在当地口碑并不好。不是同村，所以洪波并不熟识；但经常从老扁家门口路过，知道这么个人。赔钱是肯定的，别漫天要价就成。“不好意思，我赔你钱，你说赔多少吧。”
老扁斜着眼：“不要你多，三百！”
洪波眼睛瞪得老圆：“一只小鸡仔要三百？你这不讹人吗？”
老扁冷冷哼了一声：“我就讹你了，怎么着？”
洪波差一点就火了，可一想还得赶时间，要是闹起来，一时半会脱不了身。再说跟这种人计较，不值。“行，三百就三百。”掏出三张百元票子递给了老扁。
“爽快！”老扁眼睛笑成一条缝，接过钱一张一张地对着阳光看真假，边看边问：“呃，我怎么看你有点眼熟？”
洪波没好气地说：“我是县里来扶贫的，从你门口过了一年了。”
老扁将钱一收，盯着洪波打量：“你是县里的扶贫干部？”
洪波说：“在箬源村扶贫，不像吗？”
点点头：“嗯，怪不得看着眼熟。”老扁搓着手上的三百块钱，表情有些怪怪的。洪波不想再搭理老扁，打开车门上了车。这时，老扁一步跨了过来，将钱从车窗扔给洪波，“这钱我不要了，还给你。”
洪波一时没反应过来，待缓过神来，老扁已哼着小调回了屋。
洪波把眼神收了回来，在车里呆坐了好一会儿，才启动了车子。
进了县城，洪波没有直接回家，而是去了单位，径直来到局长办公室，进门便说：“局长，驻村第一书记不用换人了。我想请几天假，等媳妇生完孩子就去村里，接着干。”
“什么？”局长一时没明白过来。
（选自2018年6月25日《中国纪检监察报》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．“干没干事，得他们说了算。”这一方面说明扶贫工作的效果怎样，一切以百姓说了算；另一方面也能暗中看出老百姓对洪波的工作还是肯定的。

B．“洪波眼睛便有些湿润了”“有些哽咽”表现了洪波对箬源村老百姓是有感情的，同时也铺垫洪波再次回村扶贫的可能，使情节不突兀。

C．小说语言描写极富个性化，能鲜明展现人物的性格。如“我就讹你了，怎么着？”刻画出老扁在自身利益受损时急于挽回的着急心理。

D．老扁看洪波有点眼熟，得知他是扶贫干部后，就把钱退还给他，洪波深受感动，这更坚定了洪波舍弃小家返村扶贫的坚定信念。

【小题2】小说中洪波是一个什么样的人，请结合作品简要分析。
【小题3】小说离不开矛盾冲突。请从文中找出三处矛盾冲突，并简要分析其作用。
【小题4】小说以“看你有点眼熟”为标题有哪些意蕴，试做简要阐述。

阅读下面的文字，完成下面小题。

有人说中国武侠小说的鼻祖，就是《史记》的“刺客列传”，而刺客的流行，与春秋战国时期士人阶层的兴起有关，他们解决身份焦虑的方法之一，是当一名刺客。

《史记》中的五位刺客并不以刺杀谋生，而且明明知道刺杀后自己多半也活不了，为什么还愿意做刺客？《史记》中对此的交代是，公子光“善客待之”。这种“你对我好，我以死相报”的模式，成为后世刺客的行业标杆。春秋末期，“士”的阶层正在兴起，这个新兴阶层很独特，自我认同也很矛盾，“我到底出于社会阶层的哪一层？”“我应该有怎样的价值观？”士很焦虑。而刺杀，以一种极端的方式让士看到了实现身份认同和价值的路径。

在“刺客列传”中，司马迁浓墨重彩描写的是后面三位，春秋时期的豫让，战国时期的聂政、荆轲，他们都凭借刺杀而青史留名。

豫让为历史留下了“士为知己者死”的名言，他十分强调自己士的身份，非常希望通过士的职业来自我实现。雇主对士的认同，一方面是认同其技能和能力，另一方面是认同其在社会中的身份价值。雇主的认同对士来说很重要，重要到可以以死相报，这种报答显然已经超越了职业行为，达到一种社会道义的层次。

魏国人聂政的表现就更加明显。聂政为什么要替一个陌生人报仇，连人家给的黄金都没收？能解释得通的原因只有一个，报答知遇之恩。聂政和豫让不同，他没有固定老板，而是一个游士。他在街头卖狗肉的时候，严忡子以礼相待，尽管在我们看来，这更像一场交易，我想你帮我做事所以才对你好。但聂政不这么想，他自觉地用知己来解释这个过程。对无根的游士来说，他需要从与自己交往的上层人士身上，寻找自己的身份定位。

就像专诸刺杀吴王僚的时候，公子光对他说，你死了之后，你的家庭我来照顾，我给你母亲做儿子，等等。公子光的话很有水平，他等于在告诉专诸，你替我行刺，你就会成为和我同阶层的人，这让专诸一下子看到了人生的意义。

荆轲作为刺客这一行的明星，雇主燕太子丹的地位很显赫，行刺对象更是无比尊贵的秦王，堪称那个时代最高层次的一次刺杀。和前面四位刺客不同的是，荆轲不只是为了实现个人价值和群体价值，而到了一个更高的社会价值，毕竟，他是为了六国和苍生，一不小心就要改变历史走向的。

在刺杀前，樊於期和田光就主动献出了生命，为刺杀增加筹码，这让独来独往的刺客这次成了团体作战。再加上临行前，高渐离击筑，荆轲和而歌，一个完整的悲剧英雄形象就有了多感官的塑造。司马迁力图把荆轲的刺杀行为纳入到历史和美学的逻辑框架当中，从而使荆轲能超越作为职业的刺客群体，成为历史的英雄。

司马迁对刺客的描述充满了赞美，可以看出他对这一职业心向往之。或许他心里想过千百次刺杀汉武帝，但作为历史学家，他又担心极端行为和价值观会对社会带来冲击，所以，无论如何，荆轲可以被欣赏，但注定是悲剧。这些载入历史的刺客，慷慨当歌，已经一去不返。

（蒋肖斌《〈史记〉中的刺客：新兴士人阶层的身份焦虑》，有删减）

【小题1】关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．春秋战国时期刺客的流行，与士人阶层的兴起有关，当刺客是士人解决身份焦虑的一种方法。

B．《史记》认为刺客明知刺杀后自己多半也活不了还愿意做刺客的理由是公子光能“善客待之”。

C．新兴的“士”自我认同很矛盾，而刺杀以一种极端的方式让士看到了实现身份认同和个人价值的路径。

D．雇主的认同对士来说很重要，而士“以死相报”已经超越了职业行为，达到一种社会道义的层次。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文本从始至终围绕《史记》“刺客列传”进行探讨论述，其中例举的刺客事例都属于“你对我好，我以死相报”的范畴。

B．文章中列举专诸、豫让、聂政的例子是为了论证刺客欲以刺杀的极端方式实现身份认同，个人价值，甚至群体价值。

C．文章从士人阶层的兴起，士人阶层自我认同的矛盾以及刺客用极端方式实现个人价值等不同角度展开论证，给人以层次丰富的印象。

D．司马迁欣赏的荆轲在《史记》中注定被塑造成悲剧英雄形象，这体现了司马迁对刺客现象持辩证的态度。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．荆轲能超越一般的刺客，在于他的行为不仅是为了实现个人价值和群体价值，更是为了六国百姓，甚至想要改变历史的走向。

B．荆轲、樊於期、田光和高渐离让本来独来独往的刺客成了团体作战，让完整的悲剧英雄形象有了多感官的塑造。

C．司马迁竭力把荆轲的刺杀行为纳入到历史和美学的逻辑框架当中，从而使荆轲超越作为职业的刺客群体，成为历史的英雄。

D．司马迁对刺客的描述充满了赞美，可以看出他心里想过千百次刺杀汉武帝，但他又担心极端行为和价值观会对社会带来冲击。