阅读下面的文字，完成下面小题。

学界一般认为美学是以美、美的本质为主要研究对象的学问。其实，我们关于美学研究对象的认识可以更加宽泛一些，不仅要研究作为审美客体的美，同时要研究审美主体的美感，尤其应该辩证综合地研究主客体之间即人与世界之间的审美关系，并以此作为美学研究的主要对象。

马克思主义认为，人是“关系”的动物。马克思从来不离开人单独地谈论世界的客体性，他通过人的实践活动揭示了人与世界双向、历史的生成关系，生成“人和自然界的实在性”。同样，人与世界的审美关系也是在实践中生成和建构起来的。审美主客体，从宏观上说都是人类实践活动的历史产物；就个体而言，则是在具体的审美实践活动即审美关系的展开过程中双向互动、相互生成的。

我们研究美学，不应孤立地研究美的固定本质或者美感的固定本质，而是要研究人和世界之间动态的审美关系。这个审美关系，也可以理解为一种审美活动，这二者是一体两面、不可分割的。比如自然界的美，并不是在人类产生之前就已经客观存在于那里的。如果离开了人，就没有所谓自然，当然也就无所谓自然的美或不美。研究审美关系，必然包括研究人类审美活动的历史生成。人类的审美是从无到有的，而不是原来就有的、固定不变的。在原始社会早期，人类刚刚从动物界分离出来时，生存都成问题，根本谈不上什么审美和美感也是从无到有的。总之，审美的客体和主体都是在审美关系的历史生成过程中逐步形成的。

人作为“关系”的动物，一生下来就存在于和世界之间千丝万缕、各式各样的关系网中。当然，大量的、基础的是物质生活方面的关系，较高层次的则是精神生活方面的关系。而在众多精神方面的关系中，审美关系又是处在最高层次里的一种。具体来看，审美关系有以下特点：一是主要通过主体的五官感觉来和世界建立关系，它所把握的对象也具有形象性与直觉性，所以是一种感性直观关系。二是集中体现为情感体验关系，不同于纯粹理智、理性、认识性的关系，情感体验是贯穿此关系始终的核心因素。三是超越外在功利欲求的精神自由的关系。四是人作为一个整体和世界发生关系，是一种整体性的关系。一方面，主体的各种心理要素，包括情感、直觉、感知、想象、理智等都是融合在一起并全身心地投入对象的；另一方面，对象同样是整体地呈现在主体面前，主客体之间呈现整体性交融。在人与世界发生关系时如果同时出现以上四个特点，审美关系就会从其他种种复杂关系中脱颖而出，日常生活中的主客体也同时生成为审美的主客体。据此，我们可以说，美学是一门研究人与世界审美关系的学问。

（摘编自朱立元《美学聚焦人与世界审美关系》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．美学不仅要研究美和美的本质，还要研究人的美感以及审美主客体之间的关系。

B．在人类实践活动中，审美主客体逐步形成、双向互动并建构起固定的审美关系。

C．审美活动与审美关系是不可分割的，具体的审美活动就是审美关系的展开过程。

D．人作为一个整体参与审美活动，同样的，审美对象也是整体地呈现在主体面前。

【小题2】下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章针对当前美学研究的局限，先提出观点，再逐层深入地展开论述。

B．文章以马克思的阐述为理论基础，探讨了审美活动中人与世界的关系。

C．文章具体阐述了审美关系的四个特点，帮助读者认知审美的生成条件。

D．文章论证了研究审美关系的必要性，也着重论证了审美关系的复杂性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）

A．自然界先于人的产生而存在，自然界的美与自然伴生而来，不以人的意志为转移。

B．审美是感性直观的情感体验，我们在审美时应摒弃理智、理性和认识性的因素。

C．“采菊东篱下，悠然见南山”呈现了特定条件、情境、机缘下当下生成显现的审美关系。

D．相较于物质方面的关系，处于精神方面最高层次的审美关系对于人类而言更重要。

阅读下面的文字，完成下面小题。
到父母跟前吹牛去
尚小迪
自打17岁那年我到千里之外求学起，顶不住爸妈每天三问候，我学会了撒谎。最初仅限于在电话里虚报平安，后来领域不断扩张，谎撒得也越来越夸张，成了吹牛皮。
“妈，垒球赛我们赢了耶!”
“爸，这次考试你闺女全优，厉害吧?”
“论文写完了，空前绝后，正等着老师打高分呢!”
听得出，爸妈在电话那端比我还开心，有一次，老妈甚至对着话筒鼓起了掌。吹牛真好，它的益处在于让爸妈一次次得到欢愉，我呢，也一次次沉浸在自己编织的美好里，一次次身心舒畅。挂上电话，我会朝着我吹出来的那个缤纷世界努力前行。
毕业初，我进了一家并不优秀的单位。入职手续刚办完立刻给爸爸打电话：“爸，我签了家好单位，您就等着享福吧!”
刚收到第一个月工资，我就打了家里的电话：“发钱太多，都愁死了，怎么花啊?”
隔三差五，我就跟妈妈说：“我又签了大客户，一切都好!”
实际情况是，当时我没底薪，每月刨去房租，连吃饭都成问题。好在，逢月底我都会收到妈妈从老家邮来的煎饼和腊肉，我流着泪用它们果腹，然后擦干泪打电话责备妈妈：“我这啥都有，你不用寄了，不嫌麻烦呀?”妈在那端嘿嘿笑着说：“外面卖的哪有你妈做得好吃!”
瞧．连妈也吹上了。
后来我换了单位，有了男友，成了家。记得第一次带男友回家时，我跟往常一样，像只报喜鸟，叽叽喳喳不停。从家出来，男友跟我一笔笔算：“咱俩年收入满打满算9万块，房贷得还6万块，日子过得紧紧巴巴，你还炫富!”
“怎么，怕我家跟你借钱呀?”
“不怕借钱，怕掏不出来伤感情。”
“你想过没?老人们聚一起，爱聊谁家孩子年薪多，高兴自己的儿女有本事，我可不想让我爸妈抬不起头。”
“可是你说10来万，你没听到妈说呀‘一二十万哪，不错’，经妈的嘴一传，就成了一二十万，坊邻再传，会变成二三十万??可怎么收场呀?”
为此，男友特别焦灼。好在，并没人向我们借钱，我们悠哉乐哉地当了几年伪富人，每次回老家，一道道羡慕嫉妒恨的目光，让我的虚荣心飘啊飘。这份快乐虽然惊险，倒也挺受用。
婚后第六年，有天弟弟打电话给我，说要做生意，差10万块钱，想从我这挪挪。
挂了电话我就懵了。上个月我们全部存款刚满10万元，这可是我跟老公这么多年从牙缝里一点一点省出来的，要是弟弟的生意赔了呢?
老公脸色很不好看，他说：“爸妈年纪大了，我们做姐姐和姐夫的不帮一把说不过去，可钱在兜里还没热乎呢，我是真舍不得呀!”
三天后，爸跟弟一起来我家，不等弟开口，爸就说：“妮儿顶多只能借给你弟三万块。”转头对弟说，“生意要从小做到大，一步步来，一下子投入这么多钱，赔了可咋办?”
我松了一口气，当天下午就把钱给了弟弟。
后来我回家，旁敲侧击，为什么爸只许我借3万元?我又不差钱。
爸坐在堂屋八仙桌旁的椅子上，吧唧吧唧抽他的旱烟袋，吐出一大口白烟说：“我的闺女我心里有数，人好心善，就是爱逞点能。”
妈在一边附和：“这些年来，你说十分好，我和你爸就往一分里信。你是怕我们挂念着，我们懂。” 我的泪顷刻间滂沱起来，多年来的憋屈全宣泄开采，在妈怀里，我哭得像个小孩。许久，我抽抽搭搭地问。你们怎么断定我吃过苦，受过罪?
爸说：“你刚毕业时每次往家打电话都会在接近一分钟的时候挂断，我就断定你缺钱啊．怕饿着你，
也怕你走孬路，就让你妈给你邮吃的。”
妈说：“你邮来的照片，跟你回家时穿的衣服总是同一身。你那么臭美，要不是手头紧，会不多添置几件衣裳吗?”
爸说：“每次回家，哪怕你妈炖个白菜豆腐，你也吃得津津有味，说明你在外面吃不着油水!” 我嘟嘟囔囔替自己狡辩：“那是妈做得好吃!”
妈呵呵地笑了，她说：“闺女呀，我和你爸没有责备你的意思。你在外面打拼不容易，在自个爹妈面前，当然可以挺起胸膛来想做什么就做什么，我们很愿意配合你的。你想呀，你吹丰夸自己好，我们听着心里也畅快呀，这两全其美的事儿，何乐而不为呢?”
是呀，何乐而不为，往后权当爹妈那儿是情绪宣泄站了，多个放松心情增添自信的地儿，挺好。我对着镜子收拾妆容，边擦泪边说：“这是谁家的姑娘，长这么俊，随谁呢？”
爸和妈在一旁，会心地笑了。
(有改动)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是

A．“我”从17岁到千里之外求学时起，学会了撒谎，因为爸妈每天电话三问候，为了让他们放心，就虚报平安，越来越夸张，就成了吹牛皮。

B．吹牛的好处在于让牵挂着“我”的爸爸妈妈放心和快乐，“我”也一次次得到安慰和满足，挂上电话，“我”会以我吹出来的世界为目标努力奋斗。

C．“我”毕业参加工作后，因为不想让爸爸妈妈牵挂远方的自己，就继续编织着一个又一个谎言，多亏有爸爸妈妈多次不动声色的支援，才渡过难关。

D．弟弟向“我”借钱，“我”和老公心里很是矛盾，不帮说不过去，可要帮的话又确实没有能力，感到很为难，爸爸体谅女儿的难处，出面解了围。

E. 小说语言生活气息浓郁，故事温馨动人，以“我”吹牛皮为明线，以爸妈体凉“我”为暗线，开头设悬念，后文揭开悬念，表现了深沉的父母之爱。
【小题2】小说为什么题为“到父母跟前吹牛去”?请简要分析。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。
“圭表”是古代汉族科学家发明的度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”“表”两个部件组成，直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。。
远古时的人们，日出而作，日没而息，从太阳每天有规律地东升西落，直观地感觉到了太阳与时间的关系，开始以太阳在天空中的位置来确定时间。但这很难精确。据记载，三千年前，西周丞相周公旦在河南登封县设置过一种以测定日影长度来确定时间的仪器，称为圭表。这当为世界上最早的计时器。
和日晷一样，圭表的应用原理同样来自于光的直线传播性质。
很早以前，人们发现房屋、树木等物在太阳光照射下会投出影子，这些影子的变化有一定的规律。于是便在平地上直立一根竿子或石柱来观察影子的变化，这根立竿或立柱就叫做“表”；用一把尺子测量表影的长度和方向，则可知道时辰。后来，发现正午时的表影总是投向正北方向，就把石板制成的尺子平铺在地面上，与立表垂直，尺子的一头连着表基，另一头则伸向正北方向，这把用石板制成的尺子叫“圭”。正午时表影投在石板上，古人就能直接读出表影的长度值。
经过长期观测，古人不仅了解到一天中表影在正午最短，而且得出一年内夏至日的正午，烈日高照，表影最短；冬至日的正午，煦阳斜射，表影则最长。

于是，古人就以正午时的表影长度来确定季节和一年的长度。譬如，连续两次测得表影的最长值，这两次最长值相隔的天数，就是一年的时间长度，难怪我国古人早就知道一年等于365天多的数值。
通过进一步研究计算，古代汉族学者还掌握了二十四节气的圭表日影长度。利用圭表和日晷，人们将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气；到了周朝时发展到了八个；至秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由落下闳、邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
这样，圭表不仅可以用来制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个二节令的日期，作为指导汉族劳动人民农事活动的重要依据。
古人的智慧果然让人人叹为观止!
（资料：中国科学院长春光学精密机械与物理研究所，有删改）
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．古人早就直观觉察到太阳与时间之间存在某种关系，慢慢学会了以太阳在天空中的位置来确定时间。

B．三千多年前，周公旦发明了圭表，古人发明圭表这种天文仪器的目的就是度量日影的长度。

C．圭表中的“表”指的是直立于平地上测日影的标杆或石柱，测量表影的长度，就可知道时辰。

D．圭表中的“圭”指的是正南正北方向平放的刻板，它能方便人们随时直接读出表影的长度值。

【小题2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先从圭表的名称及其主要构件着笔，接着简要分析了其产生的背景。

B．文章在论证圭表的悠久历史时，采用了例证法，举出了现存河南登封的圭表这一有力物证。

C．文章指出圭表的应用原理与阳光的直线传播性质有关，而古人或是通过阳光投影发现这一性质的。

D．文章用较多文字列举了圭表的广泛应用，这些应用基本按照由简单到复杂的顺序排列，言之有序。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．古人的智慧让人叹为观止，有了圭表后，想要知道时属一天之内的哪一时辰，只要测量表影即可。

B．根据圭表，实际上人们只要连续两次测得表影的任意相同值，就能知道一年的时间的长度。

C．根据古人的理解，一年中夏至日正午表影最短，此时太阳最高；冬至日正午表影最长，此时太阳最低。

D．只要有了圭表，古代人就可以制定节气，而节气的由少到多，则能说明古人对圭表应用的不断开发。

阅读下面的文字，完成下列小题。
离离秋草黄
作者：安石榴
老李三出生在中东铁道线上一个叫陶赖昭的地方，他没有地，啥来钱快他就干啥。比方说，老毛子爱吃牛肉，可是不吃牛下水，老李三那时候还是个十三岁的小孩子，天生一副好头脑，他一分钱不花， 讨下来整套的下水，拿回家弄干净煮烂，卖给中国人。日俄战争之后，日本人打赢了，东洋人爱吃鱼， 老李三就拿个柳条筐到松花江边帮鱼把头拉网，报酬是尽可量地装一筐鱼，老李三转手把鱼卖给日本人。
老李三日子过得挺滋润，铁道线上来回跑，混得俄语日语溜溜顺，整天不着家。除了找买卖，他还 爱交朋友，三教九流，各行各业，什么人都接触，哪有时间着家呀？没有。老婆带着一个女儿给他守着 两间老宅。
有一天，老李三的一个把兄弟王张罗来了，进屋就叫嫂子：“我大哥在哈尔滨上了一批棉鞋，让我 回来套车去拉。”这类事情是常有的，或者老李三脱不开身，或者就是为了摆谱，派个把兄弟捎个话、 取个钱、套个车啥的，老李三老婆没起半点疑心就放行了。
一个月后，老李三回来了，老婆问：“车呢？货呢？”老李三说：“啥车？啥货？”一对茬儿，才知 道让人骗了。返身就去找王张罗。王张罗在新陶赖昭三里地之外的老陶赖昭，给一大户人家看祖坟。果 不其然，人去屋空！老李三找到一个知根知底的人，使了点手腕，那人告诉他，王张罗赶着老李三的马 车跑远了，奔了卜奎他表大爷家啦。知道卜奎是哪里么？就是齐齐哈尔，卜奎是它的老名字。如果王张 罗真的一头钻进卜奎，老李三就拿他没办法。卜奎是个大地方，藏个小毛贼太容易了。可是，老李三不甘心，又细抠了抠，那个人招架不住彻底说了实话，原来是卜奎边上一个叫三间房的地方。
老李三第二天就上路了。他倒不是特别在意钱财，背信弃义就该受到惩罚。 老李三就是这么混世 面的，他不做对不起别人的事，也不许别人对不起他。老李三上了火车才发现很怪，车上的每个人都是一副失魂落魄的慌张模样。一个常跑车的老客，抓着李老三的袖子低声告诉他，发生事变了，日本鬼子 翻脸了。那天是“九一八”第二天。
一路上，老李三一直生着闷气，心想小日本还想咋地？占便宜没够啦！逮着软乎土紧挖呀！火车也 从未像现在这样走走停停，没个谱。到哈尔滨，满街的青年人在发传单，黑龙江代理主席马占山的抗日 宣言。老李三已经有了主意，他年轻的时候当过几年东北军，马占山的部队，机枪手。老李三一落脚齐 齐哈尔，直奔马占山的驻军地，重新穿上了灰军装。早把追讨王张罗的事情抛在九天外了。
1931 年 11 月 4 日，老李三参加了中国抗击日寇的第一战江桥战役。经过酷烈的鏖战，东北军退出 齐齐哈尔，在汤池、三间房、昂昂溪设置三道防线欲再战日寇。老李三正好在三间房防线上。那天，老李三守在阵地上待命，战前总有一段特别松弛的时间。老李三的阵地是一处高岗，埋伏在掩体里可以俯瞰整个三间房。此时，村子里一片静悄悄，家家关门闭户，没有人在街上走动，甚至狗都知趣地闭死了嘴。兄弟们在战壕里吸烟闲聊，突然看见一个村民傍着阵地疾走，老李三喝住了他，问：“哪里去？” 那人颤声说：“回家。”老李三问：“你家是三间房的？”那人回道：“是。”老李三问：“三个月前，村里 可有一个吉林来的人？”那人回答：“王张罗。”老李三呲的一声笑了：“劳驾你回村告诉他，就说他大 哥来了，让他来高岗这儿见我。”那人猫下腰，连跑带颠地进村子了。
老李三抽完一支烟才起身伏在掩体里盯着村子里的动静，突然一声狗叫，随后，一个全身黑衣的人 出现了，顺着一条东西走向的街道飞奔起来，一会儿工夫就跑出了村子。他没有奔高岗来，而是向相反 方向奔跑，先把自己跑成一个黑点，然后就消失在一片望不到边的荒草之中了。
老李三叹口气说：“我身家性命都不要了，你跑啥？你不用跑了。”心里又说，如果你是个有良心的， 就给你嫂子捎个信儿，别让她惦记着我。
至此，老李三就音信全无了，没有任何消息。后来，老李三的家人接到过一封从黑龙江来的信，谁 寄来的？写的啥？外人都不知道，只知道老李三家人坐炕上放大悲声地哭了一场。
几十年之后，老李三的后人专程拜谒过三间房，巧的也是个深秋季节。原来，这个地方正是松嫩平 原，辽阔无边。枯草以一种不可想象的茂盛态势连绵充扩，并毫不吝啬地刻画出秋风的力量，其汹汹之 势如亘古洪荒。他们站在荒草里，一时不知所措，慢慢的，心跟随了风在枯草尖儿上狂奔，终于也茫茫然了。
什么都没留下，不可能留下啊。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．老李三除了找买卖，他还爱交朋友，什么人都接触，才导致交了王张罗这个坏人，说明他交友不慎，且不识人。

B．老李三追王张罗，一点儿不在乎钱财，完全是为了出一口气，就是要惩罚一下背信弃义的家伙，后来考虑是朋友，就又改变了主意。

C．老李三让三间房的村民捎信给王张罗，除了自己忙之外，已经不想再追究王张罗欺骗他的那件事了，他要抗日卫国。

D．老李三死在抗日战场上之后，他的后人找到他可能战死的地方三间房，但什么也没留下，只有秋草，找他的人心里一片茫然。

【小题2】小说在塑造老李三这个形象时，突出了他的哪些特征？请简要分析。
【小题3】小说写的是发生在老李三身上的一些事，却用了“离离秋草黄”这样写景的题目，你认为这样合适吗？请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。
文学与书法艺术存在密切的关系，是因为它们都以思想和语言为基础。文学正是通过语言以形象化的方式反映思想的艺术。《毛诗序》曾强调，“诗”是“志之所之”的产物。文字的产生真正拓展了思想交流的维度。千百年来，尽管汉字出现了多种生成方式，但其社会功能主要还是通过书写来实现的。为了追求汉字使用的正确、便利和美观，人们开始研究汉字书写的表现规律，便形成了今天的“书法”。
至汉晋之间，书法探索逐渐趋于艺术的自觉，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的艺术见地，通过高超的艺术技巧，铸就了《兰亭集序》的经典地位。书法艺术尽管并非单为文学而生，却必须以有意义的文辞为表现内容。除了“太极殿”“同仁堂”等纯粹实用的匾额、题字或标语，文学作为思想对客观世界的提炼和升华，是书法艺术表现的鲜活土壤。书法历史上，经典的书法作品本身就是传颂的文学作品，除了《兰亭集序》，还可以列举出《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》，前者是颜真卿为祭奠在安史之乱中牺牲的颜季明而作，后者乃苏轼由贬谪黄州三年的悲凉遭遇有感而发。
较之一般的文学创作，书法作品具有具体的用途，所以在选择或拟定合适的文辞内容时，创作者要全面地体察社会、深刻地体验人生、精准地判断情势。在北京师范大学校园的某一角落，有翠竹数竿、奇石一尊。当是之时，常有一二学子坐立其间，或琅琅读书，或默坐静思。启功先生在石上题字“奇峰高节”，“奇峰”描述奇石耸立向上之势，“高节”则指向竹子的高洁虚心，四个字皆指向具体环境中的景物，同时以拟人的手法指向人的节操、情感和旨趣。题字尽管寥寥数语，竟与相关的人、事、物、地、时、情相合，这表现了作者对书法艺术表现的高深造诣，更显示了作者文学思维的精确。
尽管今天仍有书法到底属于文化还是艺术的争论，也有艺术创作与日常实用书写的区别，但是，文化和艺术并不存在非此即彼的鸿沟。简单说来，艺术是文化的最佳表现形式，文化又根植于人们对现实生活的认识，生活则必然夹杂着林林总总的实用成分。无数名家的创作正是既有服务于客观生活的实际用途，又充分整合了各方面的文化因素。在书法艺术表现中，思想、语言作为内容和需求，汉字、书写作为载体和手段，每个方面都渗透了人们对生活的深刻体验，更浓缩了人们对传统文化的深入理解。
艺术与文学相通。作家也应懂得一点书法，中国古代文人的字大都是写得很好的。现代作家不一定要能写好毛笔字，但是要能欣赏书法，经常看看书法，尤其是行草，对于行文的内在气韵，是很有好处的。
（选自孙学峰《文学是书法艺术表现的鲜活土壤》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．人们为了追求汉字使用的正确、便利和美观，更好地发挥其社会功能，便研究汉字书写的表现规律，这种研究促成了书法的诞生。

B．书法家在进行书法创作时，只有全面地体察社会，深刻地体验人生，精准地判断情势，才有可能选择出合适的文辞内容。

C．《兰亭集序》书法地位的形成，有赖于王羲之深刻的艺术见地和高超的艺术技巧，也与书法探索逐渐趋于艺术的自觉这一大环境有关系。

D．文学作为思想对客观世界的提炼和升华，是书法艺术表现的鲜活土壤，书法历史上经典的书法作品往往本身就是优秀的文学作品。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．有些书法作品具有实用性，如“太极殿”“同仁堂”等匾额、题字或标语；有些书法作品具有文学价值，如王羲之的《兰亭集序》。

B．北京师范大学校园某一角落的石上所题的“奇峰高节”四字，展现了书法家启功的高深的书法造诣和精确的文学思维。

C．文化和书法艺术有密切的关系，书法艺术是文化的最佳表现形式，书法家在创作时往往会充分整合各方面的文化因素。

D．思想、语言是书法艺术的内容和需求，汉字、书写是书法艺术的载体和手段，它们渗透了人们对生活的深刻体验和对传统文化的深入理解。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．书法作品要有文化内涵，要有艺术品位，还得有实际用途，因此书法作品往往是综合因素的产物。

B．《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》本身就是具有很高的文学品位的作品，它们通过书法的形式展现出来更是锦上添花。

C．文学是通过语言以形象化的方式反映思想的艺术，诗歌的一个重要使命便是表达诗人的思想情感。

D．艺术与文学相通，现代作家如果不懂书法，不会欣赏书法，就把握不了行文的内在气韵，也就无法写出好的文学作品。