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题干

阅读下面的文字,完成下面小题。

药壶

袁炳发

阿东居住的地方是个贫困的小村,偏僻,四面环山。

阿东考上大学那年,全村人的心沸腾了些日子。

村委会除了杀了一头猪之外,还奖励阿东二百元钱。

村主任说:“咱这村儿啊,自打我记事儿起,就没出过一个大学生,这回阿东可给咱们村提了精神气儿了,带了个好头啊!”

让阿东感动的是,阿东上大学走的那天,村里的七爷把自己平时积攒下来的五百元钱,掏出来塞到阿东的手里。

阿东执意不要。

七爷就生气了。七爷对阿东说:“阿东,这钱你要是不要,就是瞧不起你七爷!”

看着七爷真生气了,阿东就收了这钱。

走时,阿东跪下,含泪给七爷磕了两个头……

时光暗里流逝,匆匆间阿东大学毕业了。

阿东不负村里人的厚望,毕业后没有留在城里工作。他又回到了这个小村,他要在村里办一所小学,不让村里的孩子再走他“趟过一条河翻过一座山”去镇上读书的老路。

阿东回到村里后,就把办学的想法和村主任说了。

村主任赞成阿东的做法,并答应把村委会的一间库房腾出来做教室。

就在这时,阿东爷爷的哮喘病犯了,阿东就把筹办学校的事暂时搁置下来。

阿东去镇上给爷爷买了几服中药。回到村里后,阿东从七爷那儿借来药壶,给爷爷熬药。

喝了几服药,爷爷的病就好了,阿东把药壶还给了七爷。

阿东还给七爷药壶前脚刚走,后脚七爷就气哼哼地把药壶狠狠地甩到挨着后窗的那条河里了。

几日后,爷爷不见了那药壶,便问阿东哪去了。

阿东告诉爷爷药壶还回了七爷。

爷爷听后,一下瘫坐在地上。

爷爷气愤地指着阿东,骂道:“你个混蛋,读书怎么倒读糊涂了?咱们村里多少年的规矩你也不是不知道,借什么东西都能还,就是借药壶不能还!”

爷爷叹了口气,又说:“知道吗?你还的不是药壶,你还给七爷的是晦气呀!”

阿东不能与爷爷争执理论,便走出屋去……

事有凑巧,就在阿东还给七爷药壶的当天夜里,七爷突发脑溢血死亡。

安葬完七爷后,村里人开始在背后数落起阿东来。

有人说:阿东怎么能还七爷药壶呢?这么不懂规矩,还是读书人呢!

还有人说:这个阿东怎么能这么做呢?七爷待他也不薄啊,当年他上大学的时候,七爷还给过他五百块钱呢!真是不仁不义!

此时的阿东,无心与他人争论,内心里他只是很怀念七爷。

阿东准备找木匠做教室的桌椅板凳时,被村主任阻拦了。

村主任对阿东说:“这个学校你不用办了,村里人都说了,谁家的孩子也不愿以你为师,一个不仁不义的人怎么能教出好学生来?”

阿东听后,一脸的茫然,不知道说什么是好。

几天后,阿东来到七爷的坟前,把一个新药壶放在七爷的坟上,然后跪下来,含泪给七爷磕了两个头后就走了。

(有删节)

【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项是
A.阿东居住的村子偏远封闭,村民们常年来过着贫困的生活,都缘于居住环境。
B.“药壶”既是文章的线索,也是人物情感的绾结物,寄托了村民对传统医学的崇拜。
C.小说既塑造了像阿东、村长、七爷这样的典型人物,也塑造了村民的群体形象。
D.阿东考上大学,全村人心沸腾,村委会还杀猪奖钱,这些表明阿东家的人缘好。
【小题2】小说中的村民有哪些性格特点?请简要概括。
【小题3】阿东知道了村里的习俗后,还要到七爷的坟上再次还药壶、含泪叩头后离开,这样的安排有何用意?请简要分析。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2019-03-19 11:39:21

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同类题1

阅读下面的文字,完成下面小题。

①西周末年,周室衰落,儒家认定的王道政治不再行于世界,儒家人抱救世之心,致力于恢复王道秩序。

②儒家“王道”之论,根源于《尚书》、《诗经》等经典。《尚书·洪范》对于王道秩序的描述是:“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无側,王道正直。”其核心是王必须建立起一种准则,这个准则要正直公正。朱子在《朱子语类》中说:“人君之身,端本示仪于上,使天下之人则而效之。”所谓“‘遵王之义’‘遵王之道'者,天下之所取法也”在这里,王道的意思是一种可以为天下效法的中正无偏的合理秩序。

③孟子在理念上坚持王与霸之间的严格区分,孟子说:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。”王霸之间的区别在于以德服人,还是以力服人。那种通过强制的方式让别人服从的做法是儒家所反对的。

④在霸道政治为基础的战国时代,儒家提供了两种可供选择的王道实现途径。

⑤首先,是孟子的思路。孟子与孔子类似,主张富之而后教之的社会治理的顺序。“是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也……谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”(《孟子·梁惠王上》)在孟子看来,将王道视为畏途或不切实际的乌托邦,都是一种自我退缩的做法,实现王道的关键,在于要培养通向王道的信心和“决断力”。

⑥其次,是荀子的思路。荀子的立场似乎更灵活一些,他甚至对秦国的状况进行了有保留的肯定。他并非决绝地反对霸道。在群雄争霸的格局下,荀子认为,霸道虽德未至、义未济,但是以一种诚信的态度,富国强兵,使国土得以保全,也可算是一种权宜之策。所以他说:“故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡。”(《荀子·王霸》)荀子真正反对的是使用权谋获得政权的人。

⑦对于实现王道政治,儒家特别强调领导者的表率作用,但不认为只能依靠明君和贤相,而是那些推行王道政治的君王,才能被肯定和推崇;历史上许多的明君和贤相因为没有推行王道政治而被指摘。《论语》中“管仲之器小”儒家普遍认为,孔子因管仲没有辅助齐桓公行王道,而批评他。

⑧作为一种古典思想,儒家十分重视个人修养对于社会顺利运行的重要作用。儒家认为外在的强制力并不如心悦诚服更有效。站在儒家的立场上,即使在现代社会,依然要重视运用这些制度的人的道德素养的培育,惟其如此,制度才能真正发挥作用。

⑨重建儒家和中国人生活的联系,并非是要以一种原教旨般的态度,将儒家一些因时因地而勾画的制度设计原封不动地搬到现实的中国,这种拘泥于“迹”而不知“法圣人之所以为法”的做法,势必会使我们陷入绝境。我们需要完整了解儒家在中国传统社会的作用,并体会儒学的真正内涵,思考儒家对未来社会治理秩序建构的可能性。

(摘选自干春松《儒家王道社会理想及其实现方式》有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.正直公正、中正无偏、以德服人,都属于儒家认定的王道社会理想的标志。
B.孟子和孔子主张完全一致,主张先解决物质需求的矛盾,再进行社会教化。
C.荀子实现王道的立场比较灵活,反对使用杈谋获得政权,但并不反对霸道。
D.儒家认为,实现王道政治不能依靠明君和贤相,而靠推行王道政治的君王。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.作为一篇学术论文,大量引用相关文献资料原文,增强了文章的说服力和学术性。
B.在论证王道实现的途径时,文章列举了孟子和荀子两种不同思路,二者形成对比。
C.第⑤段引用的内容,是为了证明孟子主张的“富之而后教之”的社会治理的顺序。
D.文章阐述儒家王道理想,讲内涵,明方式,最后提出忠告,层次条理,结构清晰。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.要消除实现王道的退缩行为,就必须培养通向王道的信心和“决断力”。
B.就实现王道的思路而言,荀子更灵活一些,荀子的思路比孟子的更先进。
C.在儒家看来,即便是明君贤相,如果没有推行王道政治也是会被指责的。
D.现实的中国应合理取舍借鉴儒家的制度设计,因为其有些设计是过时的。

同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一

云南女导游连骂游客4分钟:不消费对得起良心吗?

(中新网昆明5月2日电)五一小长假期间,云南再爆导游骂游客。昆明一女导游嫌游客购物少大发雷霆,大骂游客没良心、不要脸,被偷拍曝光。昆明市旅游监察支队表示,已经安排专人调查,一旦查证将严肃处理。

1日是五一小长假第一天,但有游客通过微信视频爆料称,在云南旅游时因购物少被女导游大骂没良心、不要脸。这段持续4分43秒的视频中,女导游全程不换气骂人。视频中,女导游因部分游客消费金额低或有的游客没有消费,向游客大发怒火:“你们的良心和道德在哪里?”女导游称,“我付出了四天的时间,有父母、孩子,如果大家(游客)不消费,对得起你们的良心吗?”她甚至威胁,“如果每个人不消费满3000-4000元,将取消版纳的旅游,旅行社将不再负责返回沈阳、河南游客的2000多元的机票费用。”

整个视频并未交代导游所属旅行社及出游时间等信息,仅提及下一站将到达云南西双版纳。

记者联系西双版纳州委宣传部副部长段金华了解到,初步核实的情况是:该名导游是昆明的导游,他们在游完大理、丽江后回到昆明进店购物,进完珠宝店后,出来再进黄龙玉店。按照行程,当晚的旅行终点站是西双版纳,其它信息还在调查核实中。

随后记者联系了昆明市旅游监察支队。该队“五一”值班工作人员表示,旅游部门已安排专人调查处理,因为不能看出视频中游客的旅行时间、旅行社等信息,还未能确认女导游身份。

多年来,旅行社、导游强迫游客消费的行为在云南屡屡发生,官方屡禁不止。2013年的十一黄金周,网曝“云南香格里拉导游威胁‘把刀架在脖子上’强推自费项目”;2014年1月,新闻曾爆出云南一导游辱骂游客“不买东西比卖淫可耻”……

有鉴于此,2014年1月云南省旅游发展委员会联合云南省监察厅等多部门,规定了“十五不准”,来维护云南的旅游环境。2015年1月,云南省旅游发展委员会又尝试推行导游市场准入、退出机制。

昆明市旅游监察支队工作人员称,在此番背景下,视频中的女导游还强迫游客消费且恶言相向,影响恶劣,一旦查证将严肃处理。

(摘自中国新闻网,2015年5月3日)

材料二

为何又见“恶导游”

乔志峰

五一小长假期间,云南昆明一女导游嫌游客购物少大发雷霆,大骂游客没良心、不要脸,被偷拍曝光。昆明市旅游监察支队表示,已经安排专人调查,一旦查证将严肃处理。

“恶导游”仿佛也成了某些景区的“一景”,几乎每年都会被曝光,并引发社会的强烈批评。前年,“云南香格里拉导游威胁‘把刀架在脖子上’强推自费项目”的新闻惊呆世人;去年,云南一导游辱骂游客“不买东西比卖淫可耻”;今年,这位女导游滔滔不绝大骂游客,火爆的视频迅速成为网络热点……这哪像导游,倒像是拦路剪径的强盗。如此无耻行径,不仅丢了自己的丑,更是“煞了风景”给景区抹了黑,同时还涉嫌违法。

事情发酵成了网络事件,管理部门已经介入调查,并表态“一旦查证将严肃处理”,态度很鲜明、话语很铿锵。只可惜,亡羊补牢不如未雨绸缪,如果早一点加强管理,将问题消灭在萌芽之中,又怎会落到现如今千夫所指、举国共讨的尴尬境地?

实际上,当地的管理部门并非对问题全无觉察,也并非全无作为。早在2014年1月,云南省旅游发展委员会联合云南省监察厅等多部门就出台了“十五不准”的规定,来规范旅游行业的行为、维护云南的旅游环境;2015年1月,云南省旅游发展委员会又尝试推行导游市场准入、退出机制。可是,为何“恶导游”至今依然层出不穷呢?是执行力度不够,还是规定出台后就束之高阁,沦为一纸空文?

事件影响十分恶劣,涉事女导游及其供职旅行社受到严惩乃意料中事。不过,窃以为当地不能就事论事,仅仅祭出“锯箭疗法”,而是应该举一反三,真正彻底地清查当地旅游市场存在的问题,并由此反思管理上、制度上的不足和漏洞。

(摘自中国青年网,2015年5月3日)

材料三

“恶导游”事件频发 云南欲试点导游管理改革

(中新网昆明1月9日电)云南省旅发委主任段跃庆9日在参加当地媒体“金色热线”节目时表示,云南已经上报国家旅游局,申请试点导游管理改革,并尽快在近期出台,给导游一个归宿感。

段跃庆说,去年,赴云南游客超过2.3亿人次,来的人多了,云南的承受能力、管理能力等受到考验,出现这几件事情表明云南旅游确实存在薄弱环节,需要治理。

“普遍的导游希望有一个归宿感,我们现在也在进行导游方面的改革。”针对频频发生“恶导游”事件,段跃庆表示,云南已经向国家旅游局申请进行导游方面的改革,引入导游的进入和退出机制,要求导游与旅行社和企业签订合同,保障基本待遇。引进一些服务中心进行协调、管理。

同时,加大宣传贯彻力度,让旅游者、旅游管理者、旅游经营者了解法律;接受各方面的监督,在监督下让旅游市场回归理性。

段跃庆称,“旅游法”出台后,该省已经积极推进云南旅游条例的修订。10日,云南省政府将召开“全省旅游市场秩序整治工作会议”,10个委办厅将联合下发相关文件,规范指导云南旅游发展。

段跃庆介绍,香格里拉导游威胁游客事情后,该地要求学习“旅游法”,乡镇干部都要参加“旅游法”考试,并一次性配备了20个执法人员,使当地旅游发生很大变化。

(摘自中国新闻网,2015年1月9日)

材料四

旅游法实施半年,近九成人会用各种方式维权

记者黄璨、通讯员曾蔚彬

正值旅游法实施半年之际,携程旅行网做了一次旅游消费者权益保护问卷调查,结果显示, 87%的被调查者知道实行了新的旅游法,并对它的内容有所了解,30%的游客有过权益受损的经历,近20%的游客曾遭遇强制购物。

在旅行中,发生损害权益的事情时,89%的旅游者会采取不同方式进行维权。其中,选择打客服电话投诉的旅游者为34.6%,15.5%的旅游者选择先用手机拍照取证,回来后进行投诉、索赔。旅游者在寻求第三方机构进行维权时,27%的人会选择旅游局、旅行社协会等行业协会,26.7%的比例会选择消费者协会。

网络维权也正在成为消费者的一大维权途径,25.6%的旅游者选择在微博、论坛等网络上发布信息,期望引起相关企业或部门的重视。有5%的人寻求法律途径解决。只有3.8%的人完全不知道找什么机构进行维权。

(摘自羊城晚报,2014年03月15日)

(1)阅读材料一和材料二,两则新闻都报道了云南“恶导游”事件,概括说明它们各自传递的重要信息有哪些相同之处?
(2)比较材料一和材料二,简要说明两则新闻中记者报道的侧重点有哪些不同?
(3)阅读材料四,简要回答旅游消费者的维权途径有哪些?
(4)阅读材料三,并结合其它三则材料,谈谈你对根除“恶导游”现象的看法。

同类题3

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

最近车市中最热的一项政策,便是《轻型汽车污染物排放限值及测量方法(中国第六阶段)》(简称国六)的实施。

对不少车企来说,在销库存的同时,攻克国六标准所带来的技术难关也是当务之急。各大车企纷纷加强技.术升级,加速产品的更新换代。长城汽车已推出多款符合国六排放标准的主力车型,吉利帝豪家族四款车型全系满足国六标准,还有一些品牌如别克、雪佛兰、领克等推行三缸机代替四缸机以降低排放。

号称史上最严的国六排放标准,从消费者角度来看,没有实质性的影响;但从行业角度来看,可以说是促进中国汽车产业洗牌的利器。一些技术储备较弱的车企很可能会因此而被“清洗”掉。

得益于对汽车前瞻技术的思考和实践,长城汽车探索出应对之道。2019年,长城汽车逆势“破冰”。今年1—6月,长城汽车共销售新车493538辆,同比劲增4.7%。

与此同时,长城汽车积极兑现全球化战略诺言。6月5日,长城汽车俄罗斯图拉工厂正式竣工投产。图拉工厂不仅展现出中国汽车制造水平新高度,更引领中国汽车企业“走出去”,由以往的产品贸易输出转向工艺技术的标准输出。6月,长城汽车共出口新车6711辆,同比增长83.3%。

业内人士表示,各地在推行国六之际,要考虑行业发展实际情况,尊重汽车行业客观发展规律。地方政府应给予国五车型适当的过渡期,并着力解决国六提前实施区域的国五库存积压问题。

(摘编自任国省《国六排放标准正式实施,汽车行业积极应对》)

材料二:

2018年6月27日,国务院正式印发《打赢蓝天保卫战三年行动计划》,对积极调整运输结构,发展绿色交通体系等方面做出要求。其中提出:“2019年7月1日起,重点区域、珠三角地区、成渝地区提前实施国六排放标准。”

据统计,截至目前全国范围已有15个省、直辖市出台国六排放标准提前实施的文件。相对而言,北京对于私家车国六标准的施行时间最为宽松(2020年施行),其他重点地区大都将在今年7月1日起对轻型车施行国六标准。此外,北京、上海、天津等五地将跳过国六A.,直接施行国六B.阶段标准。

(摘编自鄂智超《“国六”已来,中国汽车迈入清洁排放新阶段》)

材料三:

当地时间7日,德国斯图加特检察官办公室发布消息称,德国大众集团旗下的保时捷公司已接受5.35亿欧元罚款,成为因柴油车尾气排放造假被处罚的又一全球知名汽车品牌。

德国方面的检察官表示,保时捷的开发部门忽视了其法律义务,最终导致柴油车在欧洲以及其他不符合排放规定的地区销售。保时捷接受了此次罚款,并且表示,保时捷品牌本身从未开发柴油发动机,但其管理人员未能正确监督柴油发动机在车辆中的使用。

回顾近几年的“排放门”丑闻,除了保时捷之外,大众、奥迪等不少其他大众集团旗下的品牌出售了柴油发动机汽车,而这些汽车不符合清洁空气规则并欺骗了排放测试。保时捷此次罚款使大众在“排放门”丑闻中的总罚款金额上升到了300亿欧元。因为“排放门”罚款的继续,大众集团的股价隔夜下挫超过2%。德国监管机构态度很严肃,而挽救“德国制造”,德国车企需要做的还有不少。

(摘编自“央视财经”《“排放门”还没完!这个豪车品牌被罚40亿元》)

【小题1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是
A.AB.BC.CD.D
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.从国务院印发的《打赢蓝天保卫战三年行动计划》来看,国家对解决空气污染问题非常重视,目的清晰,要求明确,因地制宜,逐步推进。
B.北京虽然将直接施行国六B.阶段标准,但在提前实施国六标准的15个省、直辖市中,对于私家车国六标准的施行时间最为宽松,说明北京考虑了百姓的用车利益。
B.因在欧洲及其他一些地区销售柴油车,德国大众集团旗下的保时捷公司被罚款5.35亿欧元;受此波及,仅隔一夜,大众集团股价下挫2%以上。
C.德国大众公司旗下的大众、奥迪、保时捷等不少品牌近几年接连出现“排放门”丑闻,大众集团的总罚款金额已上升至300亿欧元。
【小题3】从长城公司的经验和大众集团的教训来看,在实施严苛的国六排放标准的背景下,我国汽车行业如何应对?请结合相关内容作答。

同类题4

阅读下面的文字,完成各题。

①文化自信问题,在当下的中国再次凸显为重要的实践问题和学术课题,这是历史、时代、现实多重因素促成的。这一问题的求解方式、求解向度等与我们的文化走向、社会发展,与我们的文化梦想,复兴伟业深深融涵一体。

②涤除仍客观存在的文化上的不自信,是一个现实课题。中华民族有着早醒的文化自觉、骄傲的文化自视,曾长期饮誉潮头。然而,近代以来接踵而至的外力侵犯,使得中华民族的自信心不断遭遇重创。“忍见铜驼卧荆棘,神州遍地劫灰飞。”民族命运的困厄消顿,使得自信心的丧落、缺乏,逐渐成为面积不小的、笼盖于中华民族文化心理的阴霾。在顽强抗争、拼搏、逐梦中站起来、强起来的中华民族,改变着现实命运,也改变着精神面貌和文化心理。但漫长历史积淀而成的文化心理,其调适提升绝非旦夕之功。

③要引导我们的文化自信由自发恢复走向自觉成长,要涵养应对当今时代激烈展开的文化竞争的精神底气。随着我们国际影响力的迅速提升,当下国人的民族自信心也不断恢复、增强。这是与民族振兴进程必然伴行的文化自信的自发恢复。强调文化自信的涵养,就是要引导这种自发恢复走向自觉成长。一方面, 要引导人们克服一时的虚骄、自负的膨胀等非理性的成分;但另一方面,更要引导人们认识当代中国向前向上的大局,认识增进文化自信之于文明重振、民族复兴的意义,促进国人民族自信、发展自信、文化自信的普遍性增进。虽然我们的文化实力在不断增强,但文化的魅力还亟待增强。提振我们的文化自信,在新的时代场景中展现有着悠久文明底蕴的中华民族的文化新创造新风采,赢得优势,展现魅力,时不我待。

④我们所要涵养的文化自言是中国特色社会主义的文化自信。文化建设是中国特色社会主义事业的重要构成,推进这样的文化建设,需要的是与之相应的文化自信。这是我们所要涵养的文化自信的本质所在。

⑤我们所要涵养的文化自信是立足当下、继往开来的文化自信。辉煌璀璨的历史文化,是我们文化自信的重要底气。但是,这种底气只有在旧邦新命的历史接续重、在优秀传统文化创造性转化创新性发展的当下实践中,才会更加充盈浩荡。对本民族优秀传统的高扬,有助于我们更好地认清“我是谁”“我从哪里来”,对于在当代文化境遇持守民族自信、文化自信具有重要意义。不过,现实中不同文化猛烈激荡,如果我们迎对现代的西方只能求助于古老的传统,那即是对当代国人文化责任的逃避。当代中华民族,不能做望“洋”、望“古”兴叹者,而要有承于古、强于今的雄心和作为。

⑥我们所要涵养的文化自信是立足中国、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷恋、自我封闭,它既要体现在对自我文化的确信,也内含着开放包容的气度。既要坚守中国文化的主体性,作出具有中华民族主体性原创性的文化开拓,又要注重对世界优秀文化成果的吸纳镜鉴。

⑦立足当下继往开来、 立足中国面向世界的中国特色社会主义文化自信,是当今时代中华民族向新而行的文化自信,也是我们的自觉追求。当代中国所需要的文化自信,既体现在对自我文化的确信,也内含着美人之美的雅量、开放包容的气度、择善而用的从容。

⑧涵养向新而行的文化自信,重要前提是普遍性地增进、提升对于我们自己文化的认知、理解,进而走向认同与确信,增强传承好、发展好自己民族文化的自觉,增强推动当代中国文化创新发展的责任意识与使命感。概言之,文化自信立基于文化自知之上,包括对优秀传统文化之“知”,对近代以来革命文化革命传统之“知”,对中国特色社会主义文化之“知”。系统推动中国文化的社会化普及,澈发普遍的文化建设的当下意识责任意识,需要我们基于时代特点、受众特点顶层规划与落地设计。同时,还需要聚焦社会主义核心价值观建设这个核心,抓住全民族文化能力建设这个关键,用好当代中国发展进步这个最大的教育资源。

(摘自沈壮海《涵养向新而行的文化自信》,有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.中华民族重新站起来、强起来,不断改变着现实命运,精神面貌焕然新,民族文化心理也得到快速调适提升,很快就能彻底改观。
B.虽然民族振兴进程会伴随着文化自信的自发恢复,但是我们仍需自觉努力,深刻认识提振文化自信的意义,不断增强民族文化的魅力。
C.面对西方现代文化的激烈竞争,仅凭中华优秀传统文化给予我们的文化自信底气是不够的,还非常有必要在继承的基础上不断创新发展。
D.要涵养向新而行的文化自信应在对传统优秀文化、近代以来革命文化及传统和中国特色社会主义文化自知的基础上推动普及和聚焦核心。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.第②段结合我国近现代历史阐明了现实中文化不自信客观存在的原因,论证了涵养文化自信的必要性。
B.文章在第③—⑦段中,从多个方面条分缕析地阐释了我们中国当下所要涵养的文化自信的丰富内涵。
C.第⑧段是文章的结论部分,重在解决问题,主要阐述了涵养向新而行的文化自信所应选择的路径和方法。
D.文章围绕“通养向新而行的文化自信”的论题,逻辑严密也依次阐述了为什么、是什么和怎么办的理性思考。
【小题3】根据京文内容,下列说法正确的一项是
A.中华民族文化的脆弱性,并没有因早醒的文化自觉和骄傲的文化自视而根本改变,当其面对外力入侵时因缺乏必要的自信而不堪一击。
B.在国际影响力日渐提升的当下中国,只要克股文化自信中的一时虚骄,自负膨胀等非理性成分,就能普遍增进国人的文化自信。
C.增强文化自信力在一定程度上可以提升国家竞争力,反之亦然。可见,文化自信力与国家竞争力二者是相辅相成、相得益影的。
D.涵养中国特色社会主义的文化自信,需要立足当下继往开来,这足以说明文化开拓创新发展的重要性要远远超过文化传承。

同类题5

阅读下面的文字,完成下列小题。

花馍馍

超过20万!肖飞的眼睛有些湿润了。

“大娘,三婶,四婶,咱的花馍馍卖了20多万!”

肖飞人未进房,声音先到,正在揉面捏馍馍的“巧巧们”全都惊得回头看他。

大家伙围过来,甩甩手上的面粉,抢着看肖飞的手机,尽管没几个识字的。

“我就说了,跟着俺肖飞,肯定发大财,这回信了吧”大娘略有些得意地扬扬眉毛,乐呵呵地说。几个妇女笑着一个劲地点头。

大家伙叽叽喳喳说笑着,劲头十足。肖飞又拿出一叠订单,一一说明客户对花馍造型、颜色的要求。她们一边听着,一边心里已有了盘算,用什么模子,颜色用什么蔬菜水果榨取,已是轻车熟路。

很快,大娘大婶们各归各位忙乎开了。胖大婶摆开架势,面团揉得劲道十足。上好的小麦粉闪着雪花般的纯洁,在肖飞眼里,那是最美的颜色。

年近三十的肖飞,身形瘦削,长相清秀,面白如玉。他从小不喜欢耍枪弄棒,却对面团感兴趣。逢年过节,男孩们放鞭炮,斗纸牌,他却站在奶奶的面案前椰不动腿。奶奶给他一块面,他高兴地又捏又揉,转眼一只可爱的小兔子便栩栩如生了,奶奶和妈妈看了连声叫好。父亲却不以为然:“怎么学娘们家玩面呢!没出息!”

肖飞对父亲的呵责丝毫不在意,独自玩得不亦乐乎。他还特地去那些“巧巧”家看她们怎么捏,回来后躲到小屋里反复试验,直至满意为止。有一次,他为了做一盘龙凤呈祥的花馍馍弄坏了两大盆面,气得父亲一把掀翻了他的面板,瞪着眼骂道:“不好好学习,也不学点立身的技术,就想着这些娘们的东西,你想气死我吗?你也十八九了,不能老让我养着你,出去挣几个钱,你爱咋玩就咋玩!”

父亲下了最后通牒,肖飞只好和别的男孩一样去打工。五六年间辗转做过饭店服务员、建筑小工、快递小哥,钱也挣了些,心却始终像飘在半空的叶子,没根没落,很不快乐。

到了谈婚论嫁的年纪,肖飞却连女孩的手都没牵过。父母为这事简直要愁白头,他却没事人一样,休息时就躲在屋里鼓捣面团一天,同事优优来找他,一进门就被桌上的花馍馍吸引住了。粉嫩的莲花、娇憨的小猪、相亲相爱的母子猴……栩栩如生,素朴神奇,又透着小麦特有的清香。当她知道都出自肖飞之手时,顿时对他产生了好奇。一好奇就想研究,一研究俩人就坠入了爱河。

优优建议把花馍馍放到网上去卖,一段时间后销量上升,有些供不应求,优优又提出干脆辞了工作专做花馍馍卖。网络生意越来越好,订单越来越多,肖飞忙不过来,想起了老家那些“巧巧”们。他回去把婶子大娘们召集到一起,让大家跟着他一块创业。他们的花馍作坊就这样成立了。

可刚刚做了两个月,网上便涌现了来自各地的花馍馍,竞争一下子激烈了。而大婶大娘们手艺各有差别,网上评价参差不齐,他们辛辛苦苦做的花馍馍,渐渐滞销。看着堆积如山的馍馍,想着当初肖飞的承诺,一些人灰心丧气,感觉还不如回家拾庄稼呢!

肖飞把大家召集起来,红着脸宣布了刚刚制定的标准,如果达不到就要离开。一些人正失望,一听这个,拿了钱就回了家。他的大娘不忍心看他太尴尬,力劝几个手艺好的留下来和肖飞一起创业。“让年轻人也看看咱老太太不是吃闲饭的!”她常常笑着给大家伙鼓励。

肖飞发现,销量好的花馍馍祥式更多,颜色更鲜艳,而他们只有简单的几个花样,跟不上都市的审美水平。于是他发动婶子大娘们动脑筋想办法,开发更多样式,榨取新鲜的蔬菜水果汁调颜色,既美观又健康;为了适应年轻人的品位,专门学做玫瑰花百合花,

终于,他们熬过了低谷。龙凤呈祥、年年有鱼、百鸟朝凤、玲珑小狮子、石榴桃儿、莲子蓬、蝙蝠、生日面糕等造型;有红的绿的,白的紫的……样式各异,五颜六色,谁见了都夸好看。临近春节时,订单直线上升,竟然卖了二十多万,并且还在上涨!

肖飞回家把消息告诉了父亲,父亲尴尬地笑了笑,问,要不要烧火的?肖飞满口答应,要!

“二十八,把面发,小孩见了乐开花;二十九,蒸馒头,神仙吃了消人愁。”远处传来几声童谣,空中响起噼里啪啦的鞭炮声。

要过年了,肖飞踌躇满志,准备亲手做几个漂亮的花馍馍……

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析,正确的一项是(  )
A.小说采用倒叙手法,先写肖飞和婶子大娘们面对20万订单的激动心情,然后回顾肖飞做花馍生意的来龙去脉,这样开头使小说产生悬念,更引人入胜。
B.做花馍本来是女人的事,肖飞作为男孩却对捏面团感兴趣,太没出息,因此父亲不愿意再养他,下了最后通牒让他去打工养活自己。
C.在大量花馍滞销,工资都拿不到的情况下,很多人选择离开,肖飞的大娘却坚信他一定会成功,力劝几个巧手留下来和肖飞一起创业。
D.优优是个有经济头脑的女孩,她一看到肖飞的花馍就产生了拿到网上去卖的想法,后来又建议肖飞辞掉工作创业,体现了她的预见能力。
【小题2】肖飞从幼时喜欢捏面团到花馍销量20万,经历了一个较为坎坷的过程,请概括肖飞创业成功具备了哪些因素
【小题3】小说最后写到“要过年了,肖飞踌躇满志,准备亲手做几个漂亮的花馍……”请结合全文,探究肖飞此刻的复杂心情。