阅读下面的文字，完成下列小题。
中国留学第一人——容闳
对于中国留学第一人容闳来说，当年他选择留学的胆量，丝毫也不下于世界上第一个吃螃蟹的人，那个年代留洋充满风险。中国与欧美等国家隔着太平洋、大西洋，坐上船从启程到抵达，途中经过无边无际的海域，需要大半年时间。更何况把未成年的孩子，送到完全陌生的西洋国家，然后忍受遥遥无期的隔洋相望、鱼雁传书，这对于从来没有出过家门的传统中国父母来说，是难以想象的。
容闳出身于穷苦人家，十三岁时，家居澳门。当时，澳门是来粤贸易各国商人的共同居留地，华洋杂居。在澳门，他在马利逊学校读书，受教于美国传教士布朗。当时他们班上只有6个学生。后来由于家人和自己健康的考虑要提前回美国，布朗宣布了一个重要的决定：他想带几个跟他学习多年的学生回国，继续完成学业。布朗说完，要求愿意跟他去美国的孩子站起来。当时班上只有3个学生站起来，而容闳是其中的第一人。容闳的母亲起初并不同意，经过容闳的劝说才勉强答应。布朗为此特地为准备随他去美国的学生找了资助人，这些资助人不仅负担学生留洋的全部费用，还承担了他们留洋期间学生家庭两年的生活费用。因此，容闳获得了赴美学习的机会。
容闳初到美国，进了马萨诸塞州孟松城的孟松学校。“那时美国的生活、膳宿都非常便宜。贫困的学生都有很好的机会找点工作做，以解决学费问题。我记得当时的食宿费，包括燃料、灯和洗涤在内，每人每星期仅1元2角5分美金。”
容闳从孟松学校完成学业后，获得的资助就此结束。他放弃了去苏格兰进入爱丁堡大学学习，同时又可以继续获得资助的机会，坚执地要留在美国进入耶鲁大学学习。有教授建议他申请一份贫困生救助金，但条件是学成后必须做传教士。容闳不愿意为此放弃自己的理想，而去做传教士，并以此换取获得救助金的机会。为此，他的大学生活很艰苦，最后是通过当地妇女协会的帮助，才获得了生活的救助。
容闳在耶鲁学习，由于入学前准备并不充分，尽管他学习很努力，但是在总体成绩上并没有取得高名次。他在写作和抽象论方面却是出类拔萃的，因多次夺得英语作文奖而名扬校园内外。就读期间，因为贫穷，容闳很少参加校园内外的社交活动，所以也没有至交，显得孤独。可是他严于律己、刻苦学习的品行给大家留下了很好的印象。
耶鲁大学毕业后，容闳为自己确立了一个目标，“在大学的最后一年结束之前，我已把自己将要付诸行动的事在心中规划出一幅蓝图。我决心要做的事就是：中国的年轻一代应当享受与我同样的教育利益；这样通过西方教育，中国将得以复兴，变成文明富强的国家。我的志向就是去实现这一目标，竭尽我的全部智慧和精力朝着这一目标奋斗着。”在以后的岁月里，他毕生的努力都是为了实现这个伟大目标。
耶鲁大学毕业后，容闳决然离开美国回到中国。那个年代回中国的路程何其遥远，航程那么漫长，回程的船在茫茫大海中航行154天，况且又不是舒适的客船，那次航程被容闳描述为“令人厌倦的、最难以忍受的、漫长的”航行。况且他在美国呆了几年，中文水平已经退步到不能流利表达的地步，在船上与中国领航员甚至无法沟通，领航员听不懂他的话，他也很难明白领航员说的是什么。
回到祖国后，他更换了无数的工作，每一项工作都是那么短暂。从中国留学的第一人，发展成为留学事业的开拓者，容闳不知道走过了多少坎坷的路。
（摘自香港《大公报》，有改动）
【注】容闳（1828年11月17日~1912年4月21日），字达萌，号纯甫，广东香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，中国近代史上首位留学美国的学生。中国近代早期改良主义者，中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。
【小题1】下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的两项是（   ）

A．容闳远涉重洋，留学美国，会面临着距离遥远、思念父母、人地两生、经济负担等重大难题。

B．容闳第一个报名随老师去美国继续学习，既表现出对老师的崇拜，更重要的是表现了他通过西方教育来振兴中国的强烈愿望。

C．容闳之所以放弃了去苏格兰进入爱丁堡大学学习的机会，是因为他经济贫困，生活艰苦，希望继续获得耶鲁大学的资助。

D．第⑦段“回中国的路程何其遥远、航程那么漫长”写归程遥远、航程漫长，实际上也体现了传主的精神品质。

E. 本文把传主的主要经历和典型语言放在特定的背景下进行叙述，在展示传主坎坷经历的同时，展示了传主的崇高理想。
【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

A．容闳出生于澳门，是传教士布朗的学生；布朗完成教学任务准备回国时，决定带几个中国学生回国，容闳第一个报了名。

B．容闳在耶鲁大学学习时，为了追求理想而放弃救助金，生活艰苦，通过当地妇女协会的帮助获得生活救助，没有至交，但自律刻苦。

C．容闳在美国学习期间，布朗不但对他耐心培养，还出资帮助他解决了留洋学费与生活费，为容闳赴美留学提供了物质帮助。

D．容闳年少时就有一个理想，即通过西方教育最终使得中国的年轻一代享受与他同样的教育利益。所以从孟松学校毕业后，去做了传教士。

【小题3】容闳耶鲁大学毕业后，为自己确立一个目标，即“中国的年轻一代应当享受与我同样的教育利益；这样通过西方教育，中国将得以复兴，变成文明富强的国家。”并为实现这一目标付出了毕生的努力，请结合文本并联系生活实际谈谈你的体会。

阅读下文，完成文后各题。

家有“胡同”

——忆陈垣先生

陆其国

说家有“胡同”，容易让人误以为家坐落在胡同里。想想也是，家在胡同再正常不过。如说胡同在家里——即家有“胡同”，会让人觉得不可思议，但确有一个人这样说，他就是历史学家陈垣。

陈垣字援庵，生于1880年，卒于1971年，广东新会人。辛亥革命后，陈垣到北京，开始钻研文史。后在北大、北师大、辅仁大学、燕京大学等校任教。从1926年起任辅仁大学校长。一生从事教育达七十年，并先后任京师图书馆馆长、北平图书馆委员、故宫博物院理事兼故宫图书馆馆长等职。

陈垣是李希泌的父执，李曾撰文说起有一次陈垣的助手和学生刘乃和在老师家，遵师命去书房取一部《元六十家文集目录》稿本，陈垣告诉刘此书在第几条“胡同”第几层书架；一会儿又要取一张老照片，那在第几条“胡同”第几层书架，刘皆随手取来。李希泌对陈老这样得心应手地使用自己的图书资料，既惊讶，又佩服。1964年夏，李希泌陪同亚非学会负责人艾毅根拜访陈垣，应客人要求，陈垣请适在他家的刘乃和领客人参观厢房里的藏书。“厢房的面积并不大，但书架一行一行地排列得很整齐，行与行之间留有一条通道，陈老名之为‘胡同’，顺序名之为‘第一条胡同’、‘第二条胡同’……。书架上的书也放得很整齐。陈老对哪本书放在第几条胡同第几个书架都记得一清二楚。”（李希泌语）

原来“胡同”是陈垣喻指他的藏书室。在我看来，陈垣自况家有“胡同”，盖缘于他腹有诗书。腹有诗书的人，即使家无“胡同”，依然可以气定神闲，因为他已在心里“砌”起了“胡同”；反之，腹无诗书，即使在家里砸钱堆起再多的“胡同”，不过是附庸风雅，华而不实。由是观之，一个人要做到腹有诗书，家里有无“胡同”并不重要，重要的是心里要有“胡同”；这是一种先由外而内，再由内而外的抵达；这里包含的已不仅仅是学问和学识，还有人品人格，乃至学术精神。能完成这种抵达的人很少，就像陈垣家有“胡同”，并与之融会贯通的人很少一样。但惟其少，才更令我们这些后人敬仰。敬仰他，也是敬仰真学问、真学识，更是敬仰一种品格、一种境界。

陈垣的弟子赵光贤，曾对梁启超根据《新唐书•薛延陀传》里“值贞观二年突厥叶护可汗见弑”的记载，考证出唐玄奘赴印度出发年代为贞观元年，而非历来以为的贞观三年佩服得五体投地。后来他读到1924年10月上海《东方杂志》第21卷第19期上发表的陈垣《书内学院校慈恩传后》一文，该文将梁氏的诸条考证一一驳倒。“其中有一条我记得最清楚，就是先生据《通典》、《册府元龟》诸书，证明在贞观元年（不是二年）被杀的是统叶护，而玄奘到西突厥素叶城见到的是统叶护的儿子肆叶护。一字之差，遂成大错。当时我想，原来我国还有比梁氏更高明的人，从此使我五体投地地佩服的人不是梁任公而是援庵先生了。”（赵光贤语）

当然，做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺。《通鉴胡注表微》是陈垣一部呕心沥血之作，从这部书很可以看出陈垣的风骨。陈垣读胡三省《通鉴注》时，正身处敌伪统治的北平，人民生活在黑暗中。他说自己“精神异常痛苦，阅读胡注，体会了他当日的心情，慨叹彼此的遭遇，忍不住流泪，甚至痛哭。”感情的接近，思想的相通，各自身受的苦难，驱使陈垣下决定为胡注写出“表微”。这部著作彰显了胡三省的内心情怀，也凸显出陈垣的民族气节和学人傲骨。

【小题1】文中说“这是一种先由外而内，再由内而外的抵达”，作者认为应该如何实现这一“抵达”？请结合全文加以简要概括。
【小题2】文章标题为“家有‘胡同’”，但后两段并未提及“胡同”。请说明后两段这样写的作用。
【小题3】文中说“做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺”，这句话给你什么样的启示?请结合全文，联系你熟悉的学人，谈谈你的理解感受。

阅读下面的文字，完成下列小题。
找回对汉字的热爱
张颐武
①汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，丰富多彩，博大精深。
②中国人有个经典的说法，叫做“读书必先识字”。汉字是中华文化存在的基础。汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承；汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字起的作用，所谓“书同文”；汉字是当代文化传播和交流的载体，它的文化内涵丰富丰厚。
③在我看来，汉字之美，首先是形之美，一点一画，精妙组合。其次是意之美，汉字是表意文字，造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史，其中的意蕴很美。再次是声韵美，汉字组合成诗文，声韵组合很美。
④二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，从软笔到硬笔，从书写到输入。两次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。当然，简体字成为规范的正体字也是汉字在二十世纪的重大的、不可逆的深刻变化。简体字是今天全球汉字应用的主流，也是汉字的现代规范写法。这些变化之中，不变的是汉字本身。
⑤如今，虽然汉字的普及程度，即识字率比过去任何一个时代都大有提高，但我们对汉字的使用情况却大不如前，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷，更别提遣词造句的水平。比如微博，不过一百多字，但这一百多字却缺乏美感，乏味、单调，常出现成语使用不当、错别字等现象。还有一种情况更为普遍，那就是提笔忘字，认得字却想不起如何书写。这种情况在成年人身上更为常见。
⑥技术的发展带来了便利，使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷。但同时，这种便捷却无形中阻碍了我们对汉字的兴趣。追求速度的心态让我们一味快，却忽视了汉字本身的意蕴。莫言就曾说过，使用电脑敲字撰文会使他常顺手选用电脑提供给他的一些词汇，而无法组织出具有独特意蕴的新词汇，所以他最终放弃使用电脑进行创作。另外，如今学生普遍课业重、压力大，常为了应对考试而囫囵吞枣地接收学校老师授予的一切知识，这些知识不经过消化吸收、没调动兴趣，很容易学了便忘。
⑦我们总以为汉语、汉字是我们的基本技能，如同吃饭走路一样无需投入过多学习精力。这种认识偏差常导致我们在学习过程中，主观地轻视学习汉字、汉语的重要性，一味追求数理化或英语能力的提高，最终导致我们在学生期间就不曾打下牢固的应用汉语、书写汉字的能力。我常遗憾地发现，一些中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力非常糟糕。
⑧当然，随着经济的发展，我们在解决了最基本的温饱需求、完成了最基本的文化学习后，也开始逐渐意识到传统文化的缺失，对知识有了精益求精的追求，因此社会开始重视汉字的读写。在这样的背景下，一些相关的电视节目应运而生。这是一个好现象，是一个好的开始。
⑨我学中文出身，却也常感于自己文学水平、文字使用能力的不足，也会出现提笔忘字的情况。因而，我觉得汉字、汉语是需要终身学习的。我们需要找回对汉字的热爱，找回对母语的热爱。   （选自《新湘评论》，有改动）
【小题1】下列选项不属于“汉字”作用的一项是（   ）

A．汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承。

B．汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字。

C．汉字造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史。

D．汉字的文化内涵非常丰厚，是当代文化传播和交流的载体。

【小题2】下列做法不属于“找回对汉字的热爱”措施的一项是（   ）

A．领悟汉字本身的意蕴，体会汉字的形之美、意之美和声韵美。

B．减轻学生课业负担，减轻学习压力，呼吁学生少上网和少发微博。

C．掌握汉语、汉字的基本技能，提高应用汉语、书写汉字的能力。

D．加强对传统文化重要性的认识，推出汉字读写的电视节目。

【小题3】下列说法不符合文意的一项是（   ）

A．二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，每次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。

B．当今社会，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷；提笔忘字，认得字却想不起如何书写的现象则更为普遍。

C．我们总以为学习汉语、汉字无需投入过多的精力，这种认识偏差使得中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力都非常糟糕。

D．作者常感于自己文学水平、文字使用能力的不足，有时会出现提笔忘字的情况。因而，他觉得汉字、汉语是需要终身学习的。

阅读下面的文字，完成下列小题。
文学批评的“远”和“近”，既是批评态度问题，也是批评方法问题。“远”，指评论者与作家距离适当“远”一点，才能葆有客观性：“近”，指与作品文本距离贴近一点，回到作品本身，回到阅读和文本细读上来。
长久以来，很多文学批评者恰恰颠倒了这两点：距离作家太近，距离作品太远。前者表现为与作家熟，下笔只有褒扬甚至溢美之词。各类文学新作研讨会，往往是这一现象的放大镜和聚光灯。专业研讨本是检视和修正创作实践的重要环节，是评论者和创作者沟通的桥梁，遗憾的是，许多研讨会丧失文学批评功能，助长文学批评距离作家过近之风，不利于健康评论生态养成。另一方面，文学批评距离批评文本过远。上世纪80年代，外国文学理论尤其现代文艺理论涌入，虽有建设性意义，但导致批评理论西化严重，许多批评者习惯套用西方理论来阐释、解读当代作家作品，文学批评与文学本体关系松散。
新世纪伊始，中国文学界呼吁批评回到文学创作本身。让文学批评回到文学本体，就是要回归常识，从最基本的文学要素如语言、形式、结构等方面着手，探讨作品价值和文学问题。当前，部分当代文学研究专家、批评家正在通过自己的实践重建批评生态，如陈晓明用8年时间完成《众妙之门——重建文本细读的批评方法》。此外，一些作家也拿起批评之笔，如毕飞宇以“看苍山绵延，听波涛汹涌”概括对蒲松龄《促织》的阅读体验，进而从小说背景、架构、语言、情节等方面，将小说细微精彩处一一呈现。他将原文细节不断放大并定格，帮助粗心的读者捕捉到原著的内在精妙。从某种程度上来说，作家的批评文章往往感性有余、理论构架淡化，但恰恰是他们的批评实践给众人提供了一条批评回归文本细读的个人化路径，甚至可以给专事批评者以启发。他们的批评文章往往不合常规套路，别开生面，富于可读性和启发性。近年来作家积极介入文学批评，对风行已久的远离文本的“专业批评”是有纠偏意义和启发的。
可以说，对“远”“近”的把握与掌控，既体现文学批评者自身专业素养，也是其职业素养的直观写照：距离作家过近，难以“出乎其外”，造成把握失准失误；距离文学本体过远，不能“入乎其内”，导致文学批评基本功缺失、职业判断失焦。文学批评家要用好手中这支笔，切实推动文学创作繁荣发展。
(摘编自刘艳《文学批评的“远”和“近”》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．文学批评的“远”是指态度上葆有客观性，“近”是指方法上回到作品本身。

B．用西方文学理论解读当代作家作品，导致了文学批评与文学本体的关系松散。

C．作家的批评文章虽然存在不合常规套路等弱点，但仍然给专事批评者以启发。

D．文学批评不能把握好“远”“近”，就难以“出乎其外”，又“入乎其内”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段阐释论题之后，主体部分按照分析问题、解决问题的逻辑顺序阐述论证。

B．文章第二段分析了文学批评存在的两点问题，并阐述了这两点问题的成因和危害。

C．文章第三段阐述作家的文学批评实践，旨在阐明作家的文学批评已回归文学本体。

D．文章结尾阐明文学批评家要把握好“远”和“近”，以推动文学创作的繁荣发展。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．评论者如果距离作家适当“远”一点，下笔评论时就能褒扬得当，葆有客观性。

B．研讨会如果丧失文学批评功能，就难以帮助作家修正创作实践，提高创作水平。

C．评论者只有距离文本贴近一点，才有利于捕捉文本的内在精妙，重建批评生态。

D．作家积极地介入文学批评实践，能启发专事批评者通过文本细读回归文学本体。