阅读下面的文字，完成小题。
顶着橡树的牛犊
索尔仁尼琴一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改8年，因处女作获赫鲁晓夫批示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖流亡国外20年，晚年回国后还因对叶利钦批判和对普京的赞誉而饱受非议。无论被推崇还是被鞭笞，他永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。
1965年，处女作中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》的发表给他带来巨大声誉。这部描写苏联劳改营生活的小说引起重视，主要在于索尔仁尼琴提出了一个本质性的问题：人对人的不人道、人类心灵中的邪恶是一个永恒的世界性主题。随着赫鲁晓夫的下台，小说遭到公开批判。1967年，索尔仁尼琴抗议苏联的报刊检查制度，要求“取消对文艺创作的一切公开的和秘密的检查制度”，而苏联作家协会通过了谴责他是苏联作家叛徒的决议。1968年写成暴露莫斯科附近一个政治犯特别收容所的长篇小说《第一圈》及叙述苏联集中营历史和现状的长篇小说《癌症楼》，均未获准出版。无奈之下在法国发表，两部作品一问世，立刻获得了国际性声誉，1969年他被开除出苏联作家协会，这引起国际上一些著名作家的抗议。
随着作品在欧洲的出版，索尔仁尼琴在世界文坛的声誉日隆。1970年，因为“在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时代所具有的道义力量”，索尔仁尼琴获得当年的诺贝尔文学奖。索尔仁尼琴受到苏联当局的警告：出去后就别想再回国。没有选择主动流亡的索尔仁尼琴致信斯德哥尔摩，出于个人原因放弃诺贝尔奖。1973年，以揭露十月革命以来“非人的残暴统治”为主旨的《古拉格群岛》第一卷在巴黎出版，集中体现了索尔仁尼琴反对强权和暴力、追求正义和真理的思想，继承了雨果和托尔斯泰的人文传统，堪称20世纪最伟大的著作之一。4年后，作为国际知名人士的索尔仁尼琴还是被迫出走他乡，从联邦德国、瑞士一直流亡到美国。
美国当局以为他不喜欢极权主义，向往西方的民主自由，可以利用他的影响力，在意识形态的斗争中揶揄苏联。1974年2月的美国《时代》周刊上，索尔仁尼琴被拍成了卡什镜头下的海明威一样。线条坚毅而粗犷，面部稀疏的白色胡楂和沧桑的皱纹，像一只老狮子，副标题是“从艺术家到流亡者”。同年10月，美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号。但随后他们惊恐地发现，索尔仁尼琴对资本主义持批判态度，他始终是一个异见者。在一次受邀出席哈佛大学的毕业典礼上，他在演讲中不认为西方式的自由民主有着普世价值，称美国陷入了庸俗的物质消费主义，这样的言论让邀请者很尴尬。事实上，即使受到西方各国的优待，索尔仁尼琴依然像自传《牛犊顶橡树》中的牛犊那样，横冲直撞。
1994年，受叶利钦总统邀请回到俄罗斯，原来遭禁的作品陆续在国内出版。归来的他发表了一连串抨击时政的言论，让当局异常难堪，1998年拒领叶利钦颁发的圣安德烈勋章。在索尔仁尼琴心中没有权威，只有正义和真理。叶利钦在回忆录中写道：“索尔仁尼琴的笔是受上帝指挥的。”俄罗斯女作家尤利兹娅说：“索尔仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家，他能够改变社会进程，至少影响了国家和社会的发展。”在俄罗斯，之所以能产生像索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克等伟大的文学巨人，其原因就是有这样一群具有“强烈的尊严意识和人道主义倾向”的知识分子，并在普通百姓中获得广泛支持。也因如此，1994年之后的索尔仁尼琴一度被视为俄罗斯未来的先知。“他能得到俄罗斯百姓认同主要是在于他的使命感，在大家不敢说的时候他说了真话。”华东师范大学俄罗斯文学专家陈建华这样评价索尔仁尼琴。
2007年俄罗斯国庆节，索尔仁尼琴获得了俄罗斯国家奖。在获得诺贝尔文学奖37年之后，索尔仁尼琴终于在自己的祖国获得了肯定。“全世界成千上万人把索尔仁尼琴的名字和创作与俄罗斯的命运联系在一起。他的研究和杰出的文学著作，事实上是他全部的生命都献给了祖国”，普京在颁奖典礼上说。总结自己的一生，索尔仁尼琴在《牛犊顶橡树》中说：“只要还活着，或者直到牛犊顶到橡树上折断了脖颈时为止，或者是橡树被顶得吱吱响，倒在了地上为止。”他这个“知其不可为而为之”的牛犊，总是很不明智地、数十年如一日地用自己的脑袋和犄角狂热地顶向枝干庞大根基深厚的橡树。
(摘编自《索尔仁尼琴：俄罗斯良知》，有删改)
【相关链接】亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴(1918年一2008年)，苏俄著名作家、政论家、社会活动家，1970年，他以揭露抨击苏联时政的《古拉格群岛》一书，被授予诺贝尔文学奖。1974年，被当局驱逐出境。1994年返回俄罗斯，1997年当选俄罗斯科学院院士，2007年获俄罗斯国家奖。2008年8月逝世，享年89岁。被誉为“俄罗斯良知”。
【小题1】下列对材料有关内容的概括和分析，不恰当的一项是( )

A．索尔仁尼琴是具有良知和使命感的作家。他敢于说真话，也因为说真话而一生跌宕起伏，但也因此得到俄罗斯百姓的认同。

B．索尔仁尼琴想逃离苏联。他获得诺贝尔文学奖后，本想借此机会秘密逃离苏联，由于被苏联政府发现并警告，所以暂时放弃了这个想法。

C．索尔仁尼琴并不囿于意识形态。他在文学作品中反复揭露苏联的社会问题，也在演讲中表示不认同西方式的自由民主有着普世价值。

D．索尔仁尼琴像一只“牛犊”。他甚至被自己的国家驱逐，但正是有了像他这样的“知其不可为而为之”的精神，这个世界才充满了希望。

【小题2】下列对材料有关内容的理解和分析，最恰当的两项是( )( )

A．传记多处穿插引用了别人对他的评价，这是一种侧面描写的手法，旨在突出传主的精神品质和人物形象，同时，还具有丰富文章内容，增强感染力的作用。

B．索尔仁尼琴因《第一圈》和《癌症楼》两部长篇小说而获得了国际性声誉，这是因为他选择了在法国发表，而不是在苏联发表。

C．美国人把索尔仁尼琴拍得像一只老狮子，视其为自由民主的斗士，这与索尔仁尼琴那具有“强烈的尊严意识和人道主义倾向”的知识分子形象并不相符合。

D．作为一个异见者，索尔仁尼琴对苏联时代不人道的做法，对西方式的自由民主，对叶利钦时的政治都进行了批判，由此惹得各方不喜。

E. 索尔仁尼琴认为美国陷入了庸俗的物质消费主义，受到美国当局的邀请，并被美国参议院授予“美国荣誉公民”称号，受到西方各国的优待。
【小题3】索尔仁尼琴说自己是“牛犊顶橡树”，这有什么含义？我们从中能获得什么样的启示？

阅读下面的作品，完成下面小题。
牛的写意
李汉荣
（1）牛的眼睛总是湿润的。牛终生都在流泪。
（2）天空中飘不完的云彩，没有一片能擦去牛的忧伤。
（3）牛的眼睛是诚实的眼睛，在生命界，牛的眼睛是最没有恶意的。
（4）牛的眼睛也是美丽的眼睛。我见过的牛，无论雌雄老少，都有着好看的双眼皮，长着善眨动的睫毛，以及天真黑亮的眸子。我常常想，世上有丑男丑女，但没有丑牛，牛的灵气都集中在它的大而黑的眼睛。牛，其实是很妩媚的。
（5）牛有角，但那已不大像是厮杀的武器，更像是一件对称的艺术品。有时候，公牛为了争夺情人，也会进行一场爱的争斗。如果正值黄昏，草场上牛角铿锵，发出金属的声响，母牛羞涩地站在远处，目睹这因它而发起的战争，神情有些惶恐和歉疚。当夕阳“咣当”一声从牛角上坠落，爱终于有了着落，遍野的夕光摇曳起婚礼的烛光。那失意的公牛舔着爱情的创伤，消失在夜的深处。这时候，我们恍若置身于远古的一个美丽残酷的传说中。
（6）牛在任何地方都会留下蹄印，这是它用全身的重量烙下的印章。牛的蹄印大气、浑厚而深刻，相比之下，帝王的印章就显得小气、炫耀而造作，充满了人的狂妄和奸诈。牛不在意自己身后留下了什么，绝不回头看自己蹄印的深浅，走过去就走过去了，它相信它的每一步都是实实在在走过去的。雨过天晴，牛的蹄窝里的积水，像一片小小的湖，会摄下天空和白云的倒影，有时还会摄下人的倒影。那些留在密林里和旷野上的蹄印，将会被落叶和野花掩护起来，成为蛐蛐们的乐池和蚂蚁们的住宅。而有些蹄印，比如牛因为迷路踩在幽谷苔藓上的蹄印，就永远留在那里了，成为大自然永不披露的秘密。
（7）牛的食谱很简单：除了草，牛没有别的口粮。牛一直吃着草，从远古吃到今天，从海边攀援到群山之巅。天下何处无草，天下何处无牛？一想到这里我就禁不住激动：地上的所有草都被牛咀嚼过，我随意摘取一片草叶，都能嗅到千万年前牛的气息，听见那认真咀嚼的声音，从远方传来。
（8）牛是少数不制造秽物的动物之一。牛粪是干净的，不仅不臭，似乎还有着淡淡的草的清香，难怪一位外国诗人曾写道：在被遗忘的山路上，去年的牛粪已变成黄金。记得小时候，在寒冷的冬天的早晨，我曾将双脚踩进牛粪里取暖。我想，如果圣人的手接近牛粪，圣人的手会变得更圣洁；如果国王的手捧起牛粪，国王的手会变得更干净。
（9）在城市，除了人世间浑浊的气息和用以遮掩浑浊而制造的各种化学气息之外，我们已很少嗅到真正的大自然的气息，包括牛粪的气息。有时候我想，城市的诗人如果经常嗅一嗅牛粪的气息，他会写出更接近自然、生命和土地的诗。如果一首诗里散发出脂粉气，这首诗已接近非诗；如果一篇散文里散发出牛粪的气息，这篇散文已包含了诗。
【小题1】本文题目为“牛的写意”，作者写了牛的哪些方面？塑造了牛怎样的形象？
【小题2】文章第五段中作者描写“爱的争斗”使用了哪些修辞手法？这样写有什么好处？
【小题3】请赏析“如果圣人的手接近牛粪，圣人的手会变得更圣洁；如果国王的手捧起牛粪，国王的手会变得更干净”这句话。
【小题4】联系全文，谈谈你对“如果一篇散文里散发出牛粪的气息，这篇散文已包含了诗”的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①利用传统街区发展经济，早已成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是游客）。充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。所以，传统街区要慎言“打造”。
②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，由住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。
③因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。
④当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。你把蕴含丰富历史信息的街区压缩至某一年，把它搞成往昔特定时期的模样，那么之后的这几十年、上百年算不算历史、算不算是街区的生命历程呢？况且，即使真有街区百年前的照片或资料可以参照，但没有了那时的人、技艺、材料、社会环境，你能把它不走样地整回到过去的年代吗？整回去之后又希望什么年代的人来生活？这么整的结果，必然是把真的整没了，搞出个不伦不类、缺乏生命力的假古董，哪怕看着再奢华，也不过是基因突变的怪胎，甚至是僵尸。街区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的才采取适当措施，对违章违法的私搭乱建行为要坚决予以纠正和制止。
（摘编自马奔腾《传统街区要慎言“打造”》）
【小题1】下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．传统街区蕴含了厚重的历史文化，可成为地方的名片，可以增加城市的影响力，也是城市发展旅游业的核心竞争力。

B．充分利用好历史资源，让文化遗产成为发展地方经济的动力，需要先弄清楚传统街区本身的性质，并以保护为前提。

C．历史文化是传统街区的价值所在，历史文化的形成需要几代人的努力，传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长。

D．那些年代不一、外形各异的房屋建筑是传统街区的灵魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社会的伦理道德关系。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从传统街区的价值所在和保护利用传统街区时所出现的问题入手，论证了改造和利用传统街区要谨慎。

B．文章第一段直言当前不少城市“打造”传统街区出现了不少问题，然后探析原因，提出了慎言“打造”的论点。

C．文章讲述了十年前北京前门大街改造失败的案例，这为论述保护和利用传统街区需尊重传统街区的内涵提供了例证。

D．文章第四段连续使用了三个问句，鲜明地表达了反对改造传统街区的态度，然后提出了传统街区整治的办法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在传统街区改造的过程中，需要充分发掘出传统街区蕴含的历史、人文信息，因势利导，这样才能做到古为今用，古今融合。

B．迁走原住居民，彻底改造旧城区，以此招商引资，这并不能长久促进城市的发展，反而会破坏传统街区的文化特色和内涵。

C．对于传统街区，我们要怀有敬畏之心，要认真地去认识它，了解它，尊重它，顺其自然，而不是轻率地将其打造成返古名城。

D．缺乏准确的定位，怀着急功近利的心理粗暴改造，既会破坏传统街区原有的格局，也难以建立新的有可持续性的文化生态。

阅读下面的文字，完成下列小题。

俊姑娘

贾大山

梦庄人不欺生，对我们下乡“知青”无处不好。

玲玲那年虚岁十九，那年秋天，一进村，她就引起了人们的注意。

村里的姑娘媳妇们，纷纷走近她，拉她的手，摸她的辫梢，看她胸前的“光荣花”。

村里的老人们夸她：“她不光脸蛋儿俊，眉眼儿俊，手指甲尖儿上都透着一股俊气。”

可是，过了不久，她便得了一个外号：“小白鞋”——平时，她总爱穿一双白力士鞋。

听到这个外号，她哭了一次。

又过了不久，她又得了一个外号：“水蛇腰”——她走路时，腰身总是微微地扭动着。

听到这个外号，她又哭了一次。

后来，又叫她“多米索”——休息时，她不“恋群”，总爱拿个歌片儿，哼着学识谱。

春天队里评工时，那些年龄和她相仿的姑娘们，有的评了八分，有的评了七分，她呢，六分半！

她又哭了，哭得很悲痛。我决定去找队长反映意见。

“队长，玲玲的工分，是不是评得太低了？”

“不低！”队长说，“评工是凭劳动，不是凭模样儿。”

于是，玲玲又多了一个外号：“六分半”。

玲玲到底是个孩子，事情过去，也就忘了，该干什么干什么。我们上工，她也上工；我们写了入团申请书，她也写了入团申请书。但是我们被批了，唯独没有她！

我立刻去找团支书打听落实，她脸色一沉，说：

“入团是凭表现，不是凭模样儿。”

“她净写信！”一个黄头发姑娘说，“上月，我给她统计了一下，她一共寄了四封信！一个姑娘家，给谁写信呀？”

“还爱打电话！”一个胖胖的、脸上有雀斑的姑娘说，“最近，她往大队办公室跑了三趟，打了三个电话！一个姑娘家，给谁打电话呀？”

“她还有更严重的问题！”一个长得很白净的姑娘说。

“什么问题？”我问。

“你等着！”白净姑娘跳下炕，冒着雨走了。不一会儿，拿来一件东西，猛地放到桌上：

“你看，劳动人民谁吃这个？”

我一看，是一个水果罐头瓶子，空的。

新团员公布了。这一回，她没有哭。不但没有哭，反而拿起一个歌片儿，放声地唱起来了。我想和她谈谈心，她说不用了，我已经锻炼出来了。

玲玲变得高傲了，冷淡疏远一切人；她变得懒惰了，三天两头旷工。她故意打扮得十分妖艳，呵呵地笑着、唱着，到沙岗上采野花，在田野里扑蝴蝶，尽情地放荡着自己。

她不只变得高傲了、懒惰了，而且变得很任性。那年秋天，大队决定拆掉村里那座关帝庙，让我们参加两天义务劳动。她听说了，梳洗打扮了一番，非要回城不可。我苦苦劝告，她才答应参加这次集体活动。

谁知，拆庙时，西山墙突然倒塌了，烟尘散去，玲玲不见了。找了半天，在一堆坯块瓦砾下面，看见一条辫子，一张惨白的、流血的脸。

她的伤势很重，尤其是左腿。医生说，这种骨折很难医治，弄不好，要变拐。

梦庄的空气凝固了。

沉默了几天，才听到人们的叹息声、埋怨声：

“唉，多好一个姑娘呀，拐了！”

“拆庙，拆庙，那庙拆得么？”

队长、指导员、团支书和姑娘们到医院看望了玲玲。还买了几个水果罐头。

年终的一天晚上，队里评选“五好社员”时，黄头发姑娘率先发言：

“我提一个——玲玲！”

“同意！”“赞成！”大家一齐附和着。我忍不住说：“我不同意！”

“你不同意谈谈理由！”人们一齐望着我，似乎对我很不满意。

我说，她有三个外号啊！

“扯淡！”一个小伙子，正颜正色地说，“人家爱穿白鞋，碍你什么？穿白鞋卫生！”

“就是，就是。”人们说，“至于走路爱扭腰……”

“人家扭得好看！”胖胖的、脸上有些雀斑的姑娘说，“叫我扭，我还扭不成哩！”

“就是，就是。”人们又说，“至于爱唱‘多米索’……”

“那不是毛病，而是才能！”白净姑娘很激动，站起来说，“整个梦庄，谁会识谱呀？”

我又说：“爱写信。”话音刚落，立刻遭到姑娘们的攻击：

“爱写信也算毛病？”

姑娘们尖着嗓子，一齐冲我嚷起来，黄头发姑娘嚷得最欢。争论了一会儿，队长站起来说：

“今年的‘五好社员’，玲玲算一个，同意不？”

“同意！”大家齐声说。

“同意的举手！”

正要表决，“等等。”一个黑胡子老头站起来说，“玲玲还没出院，她，肯定得变拐么？”

“得变拐，医生说的。”几个姑娘说。

突然，一个白胡子老头，从灯影里站起来了。他紧眯着眼睛，几乎把每一个人都看了一遍，才说：

“那么，她要拐不了呢？”

人们肃然地望着他，静默了十几秒钟，一齐举起手来。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．作者善用白描手法，不对“俊姑娘”的外貌做正面描写，而是通过对他人行为态度的描写从侧面烘托出一个阳光、纯洁、善良的美丽少女形象。

B．黑、白胡子老头对俊姑娘要变拐提出质疑，生动形象地写出老人对俊姑娘不幸遭遇缺乏同情，小说对他俩虽着墨不多，但却淋漓尽致地鞭挞了农村传统文化中的积弊。

C．小说以事件为线索，突出人物的活动，并善于根据细节描写，把前后事件串联起来，做到事出有因，因必有果，前后呼应。

D．小说以“俊姑娘”为标题，将视角聚焦在特定时代的农村，以平静淡泊的叙事笔调描写当时中国农村的缩影，揭示剖析了当时农民群众的内心世界和人际人伦生活百态。

【小题2】请分析小说中“我”的作用。
【小题3】小说中人们对俊姑娘由喜欢到嫌恶再到宽容的态度变化，有其深刻的原因，请结合文章简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
冲击世界尖端，必须舍弃必须付出
我干任何事情，我要作哪些牺牲，事先我都要想通了。我总觉得，搞我们这一行，就是世界尖端，搞世界尖端的东西，就必须得舍掉些什么。如果我认为亲情、友情、金钱对于我很重要，我就不干排球。我选择干，必须把这些全放下。我回来接手女排，放弃家庭，放弃女儿，一定要放掉，我想好了才回来干。我知道一旦回来，又回到从前，就是排球，一点一线：体育馆——食堂——宿舍，哪儿也别想去，等于没有生活。
这种“等于没有生活”的生活，在郎平十七八岁、二十来岁的时候要去经历，要去承受，似乎还不是太困难，因为，在那个年代，大的环境是这样，大部分人的生活也这样单调和艰苦。但是，郎平回国执教是1995年，她在美国，已经有一幢三百多平方米、带两个院子的房子，而回到国家训练局，她这个主教练的宿舍和女排队员一样，一间十平方米的小屋，小屋里一张单人的、矮矮的小铁床，国家训练局运动员的洗澡房，竟然比一般工厂的浴室还简陋：外间有一排放衣服、放鞋子的铁架，而里间的淋浴设备，就是一圈水管上装着一个个水龙头。
郎平早有思想准备，回来就是“回到最初当运动员的生活”。她最初拿到的一套两室的房子，就是她当运动员时北京市委奖励她的，那房子被一片自由市场包围着，从早到晚闹哄哄，她的一扇防盗铁门也防不住强盗，先后被撬了两次。女儿从美国回来探亲，母亲来帮郎平带小孩，一老一小经常睡地铺。1996年，郎平的美国挚友劳尔来北京，去郎平家做客，看到她住这样的房子，一连问了好几声：“詹妮，你就住在这里？就住这里？你回来工作，国家没给你房子？”
1998年，郎平才搬进新房子，房子大了许多，是广东丽珠药业集团解决了郎平的住房问题，也聊表这个企业对中国体育事业的支持。
我刚回来，早有人提醒我，劝告我：“你已经是‘五连冠’功臣，你那么辉煌了，再回来干什么，女排是这个状况，你还是保住你自己那点名气算了，别把那点荣誉路毁了。”这次世界锦标赛，打成现在这局面，似乎要被这些“提醒”和“劝告”说中了。
因为我有海外八年的生活经历，我已经把自己这个“世界冠军”一脚一脚地踩到地上了，踩得很踏实，身上早就没有了“五连冠”的包袱，倒是大家还在把“五连冠”当一回事。我可以想象，如果我没有经历过出国后“一文不名、一无所有”的生活，一直留在中国，我的心态肯定也降不下来。但我拥有起起落落、沉沉浮浮的感受，使我的心理承受能力又成熟了许多，我不会再受外界干扰，去计较别人会怎么看我。这次冲世界锦标赛就算不能如愿，我们可以从失败中学到东西，不能把我四年的工作一笔勾销，我竭尽全力，也敢于向自我挑战，这不也是一种成功？
输给了古巴队，我还是要求队员们去认真观看韩国队与保加利亚队的比赛，要准备下一场我们和保加利亚队的对阵。我还是重申这句话：进不了前四，也要争取第五！
（摘自郎平、陆星儿《郎平传》等）
相关链接:
排球协会一个电传一个电传的发到郎平工作的新墨西哥大学，郎平犹豫着。直到球类司司长给她发来电传：郎平，祖国真的需要你！“作为一个人，我们其实都很渺小．但是，当有人代表国家对你说——国家需要你！你还能无动于衷吗？”郎平说道。和签约球队解约，赔偿了违约金，房子、院子、汽车都留给了丈夫和女儿，郎平发现自己忙了十年，忙得两手空空，只有两个装行李的箱子。在回国的飞机上，郎平把脸埋在美国好友送的玫瑰花束里，泪落如雨。
（选自《郎平的眼泪》）
【小题1】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   )

A．郎平做事认真严谨，她在干一件事情之前，都要想通了，即使有所牺牲，只要想通了，就会果断做出决定，并全力以赴。

B．郎平回到国家女排队任主教练，又回到了最初运动员三点一线的生活，仍然居住在北京市委奖励给她的房子里。

C．受大环境的影响，郎平在年轻的时候可以承受那种“等于没有生活”的生活，但是她1995年回国执教就难以忍受这种生活了。

D．郎平得到朋友和企业的关心。美国朋友劳尔对她的住宿条件表示惊讶，因此，广东丽珠药业集团决定解决她的住房问题。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    )

A．在郎平平舍弃了国外优越的生活条件。她在美国住在大房子里，回到国内和运动员一起住在十平米的宿舍里，生活上也很不方便。

B．中国女排输给了古巴队后，郎平要求队员观看韩国队与保加利亚队的比赛，准备下一场对阵，从而保证了中国队进入前五名。

C．有人劝告郎平，认为郎平已经是中国排球的大功臣，取得了辉煌的成绩，再回来执教状态不佳的女排，会毁掉郎平的声誉。

D．排球协会给在新墨西哥大学工作的郎平不断发来电传，郎平有些犹豫，但是，她想到中国女排正处于低谷时期，毅然回国。

E. 郎平认为，祖国需要我们的时候，我们应该有所行动。她回国时，舍弃了很多东西，在飞机上情不自禁地掉泪。
【小题3】面对人们的“提醒”和“劝告”，郎平为什么能够放下“五连冠’’的包袱？结合材料简要分析。