阅读下面的文字，完成各题

鼓岭遇雨

那些冬天也被植物纠缠的山野，笼罩在黧铅色的天空下。寒意是从雨雾中升起的，通过古老的街道、房屋和石板路，这些越来越黯淡的景物，又通过冷雨聚集在一起。深埋在时间厚壤下的记忆，那些人，那些古人和洋人——番仔，在雨中，他们会时常出现在闪着冷冽光芒的街道上，彳亍游荡。

那些干净的石墙，经过了一百年，依然百毒不侵，连青苔都没有感染星尘，它们的自净能力太强大、太神奇。也许到了半夜，它会悄悄掸掉身上的尘土和苔藓，挺着贞洁干净的胸，拗着脖子，站在这风雨如磐的时间里。

前面是什么？是条老街。老街一百年的规矩，菜放门前，投币自取，决无贪小便宜者。当年郁达夫和庐隐都来过这里，吃着村民的酒，睡着村民的床，也沉醉于此地的乡风人情，享受着仙境般的桃源生活。庐隐说:“若能终老于此，可算是人间第一幸福人。”那个发现鼓岭的美国牧师伍丁应该是首先发现了这儿天境般的景色才流连于此。

此刻的雨雾依然带着一点黛蓝，好像暮色早临。行人全无，门口的对联亮着唯一的红。但角落里的野茅、竹丛和梅花都在顽强生长。梅已打苞。往四下望去，松林和深厚的山体阴影将视线隐去，那些造型各异的石头屋，古堡一样蹲在蜃景中。在迷蒙深处漂浮的屋脊与院墙，全像是用巨石凿的，像搁在旷野的怪兽，在绵延的青烟中忍受风雨和寒冷的刮削，它们残存的身影是冬天黑色的慰藉。

那个在石头上凿出的游泳池，像是一场舞会过后的枯寂空寞，盛满了特别伤感和别离的残液，落叶成为信物。我们坐在池畔的椅子上抽烟。隔着桌子，关仁山给我们敬烟点火，火光带来的丝丝温暖慢慢渗入身体，仿佛在劝说我们忍耐和勿言。山坡密匝匝的松林里，似还有别墅的废墟，在那儿半露着它们的哀伤。风动山冈，使得这疏肃的季节，芦花飘飘，冻雨霖霖，那些已经离弃的身影，像孤魂野鬼，漂浮在异国的荒野，或散落在破碎的回忆中。

在万国公益社高大的挡风墙外，当地人指给我看纪念郁达夫的鹤归亭，在那儿，农历清明，他曾在村民自酿的酒中醉过，并酒后真言：“魂若有灵，我总必再择一个清明的节日，化鹤重来一次。”更远处是东海，有一条通往连江县的路，但我们看到的依然是无边起伏在细雨中的山岭。

大梦书屋，这座灵异的书楼，在冷雨清寂中独自优雅。是谁将那么有水准的书搬运至此？在门外的野云与寒风灌进来时，那些书，文史哲，都是精心挑选上山的。这是一个石头垒砌的库室。那些深刻的、在历史星空中闪亮的文字，静静地摆放在这里，因为潮湿，翻动书页的声音喑哑而低细。云雾一团团涌进，萦绕在书架和走廊里，你忍不住有想要挺身而出保护这些古老而脆弱的书籍的念头，怕它们在如此的严寒中衰老和死去。我们在书楼听雨。我们在窗口看山。

鼓岭最值得敬仰的景物是那棵1300年的紫杉树，它的体位占据宠大时空，枝桠泛滥，挣扎在微亮的雨中。在那“谷暗山尤静，林昏地愈明”“如擘絮飘扬，如突烟滃涌”的鼓岭浓雾中，虎㘚狼嗥的阵势敲击得群山嗡嗡直响，那种被群山掷下的空旷和时间，变得如此辽阔苍茫；它的挟风的厚重与神秘，几乎覆盖了一座山岭的历史。只有它才有资格与时间对峙，充当证人。寒冬来临，它吞咽着扰人的雨雾，鼓岭的山川在它眼里缓缓移动。

那天的雨，我又想起在吃饭过后，被马原索去的一蔸薤菜，青翠可人，它将被马原带去栽种在西双版纳的南糯山。无论是乔木还是柔软的草叶，在这里经历过万年，如果它们与我们相遇，一定有某种道理。那些植物生长的神秘气息和浓密阴影，有如穿过大地的深邃甬道，抵达生命的秘境。在生命尽情狂欢过后，一株草，连同一棵树庞大的影子，将带往各处，继续呼吸。

(摘编自2018年1月24日《中华读书报》三版，陈应松)

【小题1】下列对原文相关思想内容和艺术形式的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章不惜笔墨写到现当代著名作家庐隐、关仁山、马原，尤其是郁达夫当年的清明之游，以及西方传教士的活动行踪等，弥漫着浓厚而温馨的人文气息与沉重而亲密的历史沧桑。

B．文章以生动形象的笔触，描述了福州近郊的避暑胜地——鼓岭的自然景观：山川树木、老别墅、水井、泳池、大梦书屋、万国公益社等，勾起读者不尽的遐思。

C．文章紧紧扣住一“雨”字，写雨中的番仔，雨中的房屋石墙，雨中的石凿泳池，雨中的鹤归亭，雨中的书楼，雨中的动植物，一一道来，文脉畅达，文气沛然。

D．文中有“我”，颇似诗家论诗之“诗中有我”的境界。我的所见所闻所感，触碰到历史的厚重积淀与现实的雨雾濛濛，拉近了读者的距离，给人以亲切、真实，身临其境的感觉。

【小题2】原文是怎样描写鼓岭之“雨”的？这样写用意何在？
【小题3】寒冬来临，它吞咽着扰人的雨雾，鼓岭的山川在它眼里缓缓移动。说说文中加点的这句话暗含的意思，并说说这样写有什么好处。

阅读下面的文字，完成下面小题。
中华武术讲究术道并重
中华武术，又被称为“中国功夫”，是中华传统文化的重要组成部分，蕴含着刚健有为、自强不息的民族精神。它既包括实战、搏击的拳法招式以及强身健体、修身养性的锻炼方法，更承载着积极向上、自强不息、以德服人、以和为贵的优秀理念。由此，传统上我们提倡“以德服人”“以武会友”，本质上是为了提升技艺、促进友谊，而不是一味地好勇斗狠。
武术是中华文明长期氤氲滋养而发展起来的一种健身方法和文化现象。中国武术由“击”和“舞”两种形式构成，“击”即原始的打斗、搏击，“舞”即套路表演。冷兵器时代，对抗性武术是主流，是军事作战的主要组成部分。随着历史的进步，武术逐渐脱离军事武艺，以技击性与艺术性相融合的形式而独立存在。从春秋越女论剑、秦末项庄舞剑，到唐代公孙大娘舞剑器及唐将军裴旻剑舞，都显示出武术不再是纯粹的“暴力打斗”，而成为技术与艺术的结合，是百姓娱乐和生活的一部分。
世界上很多民族都有原始本能的抵御外敌、自我保护的武技，诸如泰拳、跆拳道、巴西柔术等也包含各自的“套路”。套路练习和对抗性练习并行不悖、相辅相成，也是中国传统武术的显著特点。但不同的是，中国武术受传统文化“天人合一”整体观的影响，将人与自然、人体各部分看作一个有机整体，进而形成技法中“内外三合”“周身一家”“形神兼备”等特色内容，演练风格强调“形神兼备、内外兼修”，练习内容注重“外练筋骨皮，内练一口气”，习武者把“闻道”“求道”作为人生的最高境界，追求人我和谐之道。
从这个意义上说，中华武术讲究的是“术道并重”。其中，注重武德，是中华武术区别于中华文化圈以外众多技击术的显著文化特征。
未曾习武先修德，未曾学艺先习礼。我们知道，武德是武术在漫长的实践和发展中逐步形成的传统道德准则，是中华民族传统道德的重要组成部分。《说文解字》中说：“武者，止戈也!”它说的是，“武”字造字之初，就是用武力消灭武力、达到和平之义。《左传》提出，武有七德，如禁暴、保大、定功、安民、和众等。武术的基本规范抱拳礼，寓意着崇德尚礼。坚韧不拔、忠义纯笃、谦和恭敬等厂更是对习武者的基本要求。
武术的现代化传承需要扬弃旧武德思想中的糟粕，继承和发展传统武德中的精华，关键是树立高尚的品德与宏大的胸怀、气魄，进而培养民族自豪感与与文化自信心，弘扬团结和谐、积极向上的爱国主义精神。
（摘选自《传统武术传承要真正面向大众》）
【小题1】下列关于原文的理解和分析，正确的一项是

A．从古到今，中华武术都是一种健身方法和文化现象，是技术和艺术的结合。

B．中华武术注重武德，讲究“术道并重”，而中华文化圈以外众多技击术更多注重“术”。

C．套路练习与对抗练习相辅相成、追求人我和谐之道是中华武术区别于其他武技的显著特点。

D．“武者，止戈也!”《说文解字》中这句话说明在造字之初就是拒绝武力打斗的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章将泰拳、跆拳道等武技同中华武术对举，目的是突出中华武术不一样的境界。

B．文章谈了中华武术的内涵、历史演变以及特点，而武术的现代化传承才是作者关注的重点。

C．文章提及春秋越女论剑和巴西柔术等，运用对比论证是文章主要的论证方法。

D．文章借用《左传》提出的武有七德，是在《说文解字》对“武”字构成意义解说基础上对习武者提出了更髙要求。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果不能将实战搏击的拳法招式同积极向上以德为贵精神结合起来，中华武术就不能很好得传承。

B．相对于中华武术所包含的强身健体作用，它所承载的自强不息以和为贵等理念显得更为重要。

C．只有脱离了军事武艺，以技击性和艺术性相融合的形式而独立存在的武术才真正走进了百姓的生活。

D．只要将中华武德的传统思想加以继承和发展，树立高尚品德，弘扬爱国主义精神，中华武术就一定能够发扬光大。

实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
材料一：
《战狼Ⅱ》2017年7月27日晚8点01分正式上映：上映4个小时过亿，25小时过3亿，46小时过5亿，上映5天突破12亿人民币。上映第一周周末以合计1.27亿美元的全球票房成为全球票房榜的冠军影片。仅7月30日一天，就拿下3.597亿，刷新了华语影史单日票房第一的纪录。8月6日15时50分，票房已达30.06亿元。8月7日22时15分，综合票房超33.92亿元。8月8日，第12天观影人次突破一亿，也是中国电影市场自1998年以来的观影人次新高。8月11日凌晨，票房（含服务费）突破40亿元，打破2016年周星驰执导的3D喜剧电影《美人鱼》此前创下的33.92亿元记录，打破国产电影历史最高票房纪录。截至8月18日，《战狼Ⅱ》在中国市场的累积观影人次也正式达到了1.4亿，成功超越了《泰坦尼克号》北美市场观影人次1.38亿的记录，荣登“单一市场观影人次”全球榜首。截至8月19日16点10分，国内累计票房已经破了50亿大关。海外票房100多万美元，全球票房已超过《蜘蛛侠：英雄归来》，全球票房成功跻身全球TOP100票房影片榜，也是亚洲电影首次入榜，打破了好莱坞电影对该榜的垄断。（百度）
材料二：
吴京说，影片一开始那一场一镜到底的海中打戏，他差点淹死在海水中。因为他来海南多次，每次潜水都是带着氧气下潜的，但这次拍戏不能带氧气，为了下沉快，他还背了4公斤铅块，“沉倒是沉得快，可想换口气时却上不到海平面上，差点淹死！”单这一个镜头，就拍摄了将近半个月时间，吴京总共跳水26次。在第一次尝试“水下一镜到底”的拍摄时，他泡了13个小时没上岸。按理说，经历这次恐怖事件以后，吴京应该对电影要求水准“收敛”一点，然而并没有。越到后面的戏，一场比一场斗得凶残，一场比一场难度升级，这其中包括高空中管道行走、吊威亚空中撞击、附着炸点很近的地方飞起等等动作。而整片最不允许错过的就是“坦克漂移”。这项技术没有什么技术资料可查，坦克从小斜坡90度旋转并且猛烈撞击，吴京从坦克里滚出来。无论是对手戏还是悬念紧张感，迅疾有力的视觉让镜头有了层次感。而且还听说，吴京为了让观众体会生死之战的惊险，有很多可以用替身的镜头都亲自挨了打。会打戏的导演是有的，敢亲自豁命打的不多！为了让爆炸现场真实，最近的时候，吴京距离炸药只有1米。在拍摄过程中，吴京流血、受伤更是稀松平常的事。被钢板砸伤手臂，在高空管道上不慎摔倒，被碎石擦伤眼睛，手腕被卷进铁链……对于像《战狼Ⅱ》这样一部动作戏而言，无论做多少防护还是难免会受伤，但吴京坚持全部亲自上阵。吴京说他喜欢真实地拍，先爆炸，然后这边拿着吹风机一吹，那种感觉眼睛里露出来的无论是惊慌还是专注，是不一样的。这种真实的东西是比较难弄，这么多年中国观众被好莱坞的大片给堆积起来了观影经验，观众可是骗不了的，还是要用诚意，用真实来打动。 （搜狐网）
材料三：
“中华人民共和国公民：当你在海外遭遇危险，不要放弃！请记住，在你身后，有一个强大的祖国！”影片结尾，在镜头缓缓推近的一本中国护照旁，印着这样一段话。支撑这段话的，是近年来中国一次次从危险环境中成功撤离本国公民的振奋人心的故事：2010年，海地地震，中国政府包机将48名同胞安全送回祖国；2011年，利比亚动乱，中国政府协调派出91架次民航包机、12架次军机，5艘货轮、1艘护卫舰，租用35架次外国包机、11艘次外籍邮轮和100余班次客车，短短8天，35860名同胞全部安全撤离；2015年，也门战乱，中国派出3艘军舰，撤出中国公民613人……令世界惊叹不已的高效有序的国家行动，成为中国国力增强的有力印证。一位澳大利亚网友在某电影评分网站中给《战狼Ⅱ》留言写道：“令我震撼的是，中国军人不仅救走了中国公民，还同时救走了那些没有人理会、习惯了受人排挤的非洲人。”这份人道主义与国际主义精神，同样有其现实依托。在也门撤离行动中，中国军舰搭载巴基斯坦等10国公民225人平安撤离。护佑同胞撤离，参与世界维和，持续投入护航，面对一系列新时期的新任务，中国军人以血性与担当践行着“中国军队始终是维护世界和平的坚定力量”的铁血誓言。(人民日报评《战狼Ⅱ》：中国军人铮铮铁骨已超越西方个人英雄主义）
材料四：
在朱日和联合训练基地，举行了庆祝建军90周年阅兵，铁流滚滚、鹰击长空，大国重器排山倒海，解放军将士意气风发，人民军队改革重塑后的全新亮相，展现向世界一流军队进发的强大气势。和朱日和阅兵一样，《战狼Ⅱ》也正是以刚健的姿态、英雄的血性、爱国的热忱，激发出了强大的共鸣。从实战的沙场，到银幕的战场，上演的都是英雄颂歌、铁血传奇。虽然吴京饰演的原特种兵冷锋，因个人原因被开除军籍，但“一日为战狼，终身为战狼”，当所在的非洲某国爆发内战，他和其他人一起全力保护中国公民和无辜百姓顺利撤离战区。燃烧的热血，最让人沸腾。《战狼Ⅱ》中主角凌厉的拳脚间所体现出的强烈责任感，大无畏的英雄主义精神，充满了阳刚之美。冷锋式的果敢、硬朗，打出了动作片应有的刚猛血性，向全世界展现了中国式的超级英雄。而祖国这个关键词，更是激起了很多人心中的爱国热情。有网友感叹：原来爱国主义也可以这么震撼荧幕！我们前不久发表的任仲平文章中，有这样的句子：“伟大队伍孕育伟大精神，扫除萎靡不振与精神衰败，塑造生机勃勃、强健刚毅的精神气质，唤起整个民族顽强奋斗、自强崛起的伟力和雄风。”从朱日和到“战狼”，呼唤的正是这样的一种雄毅刚劲的时代气质。（人民日报：《战狼Ⅱ》为啥火得“不像话”）
《战狼Ⅱ》就是一部爱国主义旗帜高高飘扬的大片，冷锋再有虎胆，若无强大的国家机器作龙威，再怎么只身犯险，也无非是个人英雄主义在抖威风。该片好就好在，在枪林弹雨中，在一幕幕刺激眼球、震动耳膜的视听奇观里，俨然是个体和集体在相亲相爱，在深情相拥。（凤凰网评）
祖国强大了，中国崛起了，中国人为自己国家感到自豪，这个民族自豪感、爱国的这种情绪，这把干柴在每个人心里面已经晒得透透的，我只是往里扔了一些火柴，然后就是漫天的大火。所有的观众的爱国情绪才是真正的这部戏的成功之处。（吴京）
【小题1】【小题2】下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（  ）

A．材料一报道《战狼Ⅱ》创票房新高的新闻时，无论是介绍放映的时间还是票房收益等都十分精确，体现了新闻报道的准确性特征。

B．材料二中报道了吴京带铅块下潜差点淹死、危险的镜头也亲自上阵并多次受伤，这表明他践行了他自己的观点，“要用诚意，用真实来打动观众”，体现了一个称职的电影人的敬业精神和拼劲。

C．材料三列举近年来中国一次次从危险环境中成功撤离本国公民的振奋人心的故事，是交代《战狼Ⅱ》影片结尾中一本中国护照旁印着的那段话的背景，同时歌颂了中国军人的血性与担当，洋溢着强烈的民族自豪感。

D．材料四将朱日和阅兵式和《战狼Ⅱ》相提并论，旨在用《战狼Ⅱ》反衬庆祝建军90周年阅兵式展现的军人的刚健的姿态、英雄的血性、爱国的热忱，激发出了强大的共鸣，让网友感叹：原来爱国主义也可以这么震撼荧幕！

【小题3】【小题4】下列对上述材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．材料一提到《美人鱼》《泰坦尼克号》《蜘蛛侠：英雄归来》等影片，是说这些影片都比不上《战狼Ⅱ》，没什么看头。

B．从表达方式来看，材料一以说明为主，材料二以叙述为主，材料三夹叙夹议，材料四以议论为主，分别向读者介绍了《战狼Ⅱ》的票房收益，主演吴京为影片做出的努力，影片的故事背景和取得巨大成功的重要原因。

C．结合材料三的内容，我们可知，在护佑同胞撤离，参与世界维和，持续投入护航，面对一系列新时期的新任务，中国军人以血性与担当践行着“中国军队始终是维护世界和平的坚定力量”的铁血誓言，正好展现了西方叙事中的个人英雄主义，蕴含着人类命运休戚与共的大爱与大义，有力印证了中国国力的增强。

D．材料四对《战狼Ⅱ》火得“不像话”的原因进行了分析，不同人的评价各不相同。

E. “歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。”由《战狼Ⅱ》的成功我们可以推测，民族自豪感、国家荣誉感，或许正是文艺创作的动力和源泉所在，也是文艺作品和时代、和社会、和人心互动的关键所在。
【小题5】【小题6】阅读材料四，结合材料二、三的具体内容简要概括《战狼Ⅱ》取得成功的原因。

阅读下面文学类文章
安于途中
　　①从起点到终点，其间的距离就是途中。
　　②感觉生命总是在途中。就像候鸟，总是从南飞到北，又从北飞到南；就像泉水总是从溪流入河，又从河流入海；就像花草，总是从春长到夏，又从夏长到秋。自从离开起点以后，生命就总是在途中。在时间与空间的途中。而且不管情愿与不情愿，总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。有花开就有花谢，有日出总有日落，有起点当有终点，这很自然。每一个具体的生命也都难逃此劫。但对一些具体的生命而言，似乎出发就是为了抵达，似乎付出就要有结果，于是必经的过程成了漫长的等待，总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈。
　　③然而抵达真的那么重要吗？终点真的那么美好吗？等待或许会是一种煎熬，然而生命总是在途中真的就只有无奈吗？
　　④水气抵达天空或许就成了彩虹，蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境，生命的终点是死亡。即使水气是因为对天空的抵达而成为彩虹，即使蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶，它们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程，才各自化水为虹和化蛹为蝶的。是过程成就了它们最终的美。
　　⑤其实，过程对于任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用。我们甚至可以说，过程即生命。从某种意义上说，生命确实就是一个过程的完整体现，或者说是无数生活细节的集结。而终点不过是生命的界限，主要用于寓示生命体的完结。它有可能构成生命的升华，却绝不会是生命的目的。
⑥但是生活，我们往往是在度过；而将最美好的愿望寄于终极。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，是一段抵达某处的旅途。我们对此处的风景因此常常忽视，并习惯于生活总是在别处。每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定，但是生活并不是只有这些，也不该只有这些。活着，也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命，或是为了去到某一个地方而赶一段路程。如果生是为了死，就像花朵是为了凋谢才盛开，这样的生命，存在的意义还有多大？
⑦生命不是一次简单的奔赴死亡之约，每一个高品质的生命，或者有高品质愿望的生命，有可能都必须首先做到安于途中。因为生活并不是总是在别处，生命也只有在生命的途中才成其为生命。就像候鸟，只有不停地从南飞到北，又从北飞到南，才构成其一生的迁徙；就像泉水，只有不断地从溪流入河，又从河流入海，才体现其自身的运动。
⑧生命也不完全是为了抵达，就像泉水，并不是非要到达怎样的地方才算完成使命；就像花草，并不是非要到达哪个季节才算实现价值。生命中绝大部分的风景总是在途中。生命主要是为了经历，就像候鸟，不停地迁徒就是为了经历季节和风雨；就像泉水，不息地流动是为了经历交汇和起伏。尽管具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩的人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。
⑨每一个安于途中的生命都将尽享人生。

（选自《散文百家》内容有删改）

【小题1】阅读全文后，应当如何理解文章的标题“安于途中”？
【小题2】本文否定了对生命的哪些看法？（分条写出）
【小题3】在⑥段作者说：“生活并不是只有这些，也不该只有这些。”请回答“这些”指的是什么?简析作者这样说的原因。
【小题4】18. 从全文看，第⑦段中“生命也只有在生命的途中才成其为生命”一句话的含义是

（三）阅读下面的文章（文学类），回答下列小题。
剃头匠李莲英
海飞
李莲英在王家井开了一家剃头铺。李莲英的剃头手艺是一流的，但是令李莲英不明白的是为什么父母给自己取了一个大太监的名字。李莲英的手艺好，出手快，收费低，所以剃头铺里总会排起长队。铺子不大，坐不下那么多人，于是铺子外也会排起长队。 
李莲英喜欢讲笑话。他讲笑话的时候总是不动声色，有许多笑话要待客人剃完头正在洗头时才回过神来，于是哈哈笑出声来。李莲英说别笑别笑会喝水的，客人照笑，水照样流进嘴里。客人喜欢来他的剃头铺，客人们说李莲英剃头好，又能听免费的笑话。
李莲英已经四十岁了，还没有老婆。许多人问李莲英你为什么还不讨老婆，李莲英说，皇上说了小李子不许讨老婆，小李子讨老婆就要开除出宫。于是大家都笑，但是谁都知道李莲英看上了镇西的寡妇王翠莲。有小道消息说，一个月黑风高的夜晚，王翠莲偷偷溜进了李莲英的剃头铺，情意绵绵地送给李莲英一双布鞋。
那天黄昏下着雨，有一个小个子撑着油纸伞，他站在剃头铺门口，对李莲英说，我想请你去给一个病人理发。李莲英收拾了东西说，好的。李莲英跟着那个人正要走，阿三来剃头。阿三说李莲英你去干什么，李莲英说我去给一个病人剃头，很快就回来。李莲英给那个病人剃了头，那人已经病了一年，一直没见好。李莲英剃完了头，什么也没说什么也没问就回来了。李莲英回来给阿三剃头，阿三说李莲英你怎么去了那么久。李莲英说，路很远。阿三说那个病人在哪儿？李莲英说，袁家，在袁家。
日子还是不紧不慢地走着，镇上总会在平静的日子里发生一些事情，可以让小老百姓们评头论足一番。比如说，几天前一个越狱一年的地下党员被抓走了，而且不久就被枪杀；比如说，地下党是被人出卖的，那个人领走了很大一笔赏银；再比如说，李莲英突然变得不爱说笑话了。有人问李莲英为什么不说笑话，李莲英叹了口气说我的笑话讲完了。
有一天，阿三又来李莲英这儿剃头，还刮了胡子。剃完头，李莲英搀扶他在墙边的椅子上坐下来。那天李莲英的兴致特别好，讲了许多笑话，客人们又开始开怀大笑，又开始在洗头的时候一不小心喝了水。阿三也一直在微笑着，但是阿三什么也没说。那天黄昏李莲英关店铺的时候，阿三还是那么微笑着坐着。李莲英说，阿三，我要关门了。阿三没理他。李莲英笑着说，既然你赖着不走，那么我也就不关门了，反正这店里没什么值钱的东西。
小老百姓们突然又有了一个让他们评头论足的故事。他们在说剃头匠李莲英突然失踪，同时失踪的还有他简单的剃头工具和镇西一个叫王翠莲的寡妇。这多少有了那么一种让人浮想联翩的味道。让他们津津乐道的另一件事是李莲英居然连店铺的门也没关，店铺里坐着一个叫阿三的人，他对每一个前来看热闹的人报以热烈的微笑，但是一言不发。后来人们终于发现，他早已死了，他的喉咙上被剃刀割了很深的口子，但是很难发现刀痕，就连一滴血珠也没有发现。再后来，在王家井流传了这样一则传闻，阿三家里，有许多钱，据说那些钱是出卖一个地下党员的藏身地点而得来的赏银。
李莲英从此再也没有在王家井出现。几十年后一张报纸上说，西塘小镇上有一个剃了几十年头的老剃头匠，喜欢讲笑话。他和老婆养着一个瘫痪在床的老太太。他们很孝顺这位老太太，而这位老太太不是他们的亲娘，这位老太太是一位烈士的母亲。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．这篇小说篇幅虽短却富有张力，明线暗线错综复杂，扑朔迷离，使人读起来如云里雾里，留下很多悬念。

B．客人喜欢来李莲英的店铺，因为他剃头手艺好收费低，还能免费听笑话，所以铺里铺外总会排起长队。

C．小说运用白描手法，十分精炼地勾勒了剃头匠李莲英的形象，同时也运用了不少伏笔，有助于全文达到结构严谨、情节发展合理的效果。

D．李莲英非常热心，当他得知越狱逃跑在家里病了一年的地下党员要理发时，连忙放下手头的活计，不顾路程遥远立刻前去，并在后来与老婆一起赡养烈士的瘫痪母亲。

E. 剃头匠李莲英与镇西的寡妇翠莲早就有私情，恰巧在阿三死的那天，他们为了追求自己的幸福，连店铺的门也没关就突然失踪，留给人们一个品头论足的故事。
【小题2】李莲英喜欢讲笑话，可他为什么“突然变得不爱说笑话了”？后来为什么“兴致特别好，讲了许多笑话”？
【小题3】有人说，阿三死后李莲英突然失踪故事就已结束，最后一段补叙纯属多余，对此，你是怎么看的？请简要说说你的理由。