阅读下面的文字，完成各小题。
勘书的祖父
毕淑敏
朋友给我讲过这样一个故事：
他祖父小的时候，很聪明，也很有毅力，学业有成。一天，曾祖父拿出一个古匣，对他说“我有一件心事，终生未了。我得到它们的时候，一生的日子已经过了一半，剩下的时间不够我把它做完。现在，我交给你的是一件半成品，不如让你从头开始”。
原委是这样：早年间，江南有一家富豪，家有两册古时传下的医书，集无数医家心血之大成，为杏林一绝。富豪视若珍宝，秘不传人。后来，富豪出门遇险，一位壮士救了他的性命。富豪感恩不尽，欲以斗载的金银相谢。壮士说，：“财宝再多，再贵重，也是有价的。我救了你，你的命无价。我想要你的医书，救普天下人的性命。”富豪想了半天，说：“我可以将医书借给你三天，但是三日后的正午，你必得完璧归赵。”壮士得了书后，请来乡下的诸位学子，连夜赶抄医书。时间紧迫，荧荧灯火下，抄书人依样画葫芦地描了下来，总算在规定时间之内抄完了。壮士长出一口气，心想从此以后，便可以用这本医学宝典造福于天下黎民了。谁知，抄好的医书拿给医家一看，才知竟是不能用的。这种在匆忙之中由外行人抄下的医方，讹脱衍倒之处甚多，且错得离奇，漏得古怪，谁敢用它在病人身上做试验呢？壮士又急急赶回富豪家，再请富豪借医书一用。当他到达目的地时，迎接他的是冲天火光。富豪家因遭雷击燃起天火，藏书楼内所有的典籍已化为灰烬。从此，这两册抄录的医书就像鸡肋，一代代流传了下来。没有人敢用上面的方剂，也没有人舍得丢弃它。书的纸张黄脆了，布面断裂了，后人就又精心地誊抄一遍。因为字句的文理不通，每一个抄写的人都依照自己的理解，将它订正改动一番，闹得愈加面目全非。
曾祖的话说到这里，目光炯炯地看着祖父。
祖父说：“您手里拿的就是这两册书吗？”
曾祖父说：“正是”。
祖父说：“您是要我把它们勘出来？”曾祖父说：“我希望你能穷毕生的精力，让它死而复生。但你只说对了一半，不是它们，是它。你这一辈子，是无法同时改正两本书的。现在，你就从中挑一本吧。”
祖父看着两本一模一样的宝蓝色布面古籍，随意吧。它们难度相同，济世救人的功用也是一样的。
祖父随手点了上面的那一部书。他知道从这一刻起，这一个动作，就把自己的一生，同一方未知的领域，紧紧地粘在一起了。
祖父没有辜负曾祖父的期望，皓首穷经，用了整整半个世纪的时间，将甲书所有的错漏之处更正一新。册页上临摹不清的药材图谱，他亲自到深山老林一一核查；无法判定成分正误的方剂，他采集百草熬药炼成汤，以身试药；为了一句不知出处的引言，他查阅无数典籍……凡是书中涉及的知识，祖父都用全部心血一一验证，直至确凿无疑。到了祖父垂垂老矣的时候，他终于将那册古书中的谬误全部订正完了。
人们欢呼雀跃，毕竟从此这本伟大的济世良方，可以造福无数百姓了。
但是，敬佩之情只持续了极短的一段时间。远方出土了一座古墓，里面埋藏了许多保存完好的古简，其中正有甲书的原件。人们迫不及待地将祖父校勘过的甲书和原件相比较，结果是那样令人震惊。祖父校勘过的甲书，同古简完全吻合。
祖父用毕生的精力，创造了一个奇迹。但这个奇迹，又在瞬忽之间，烟消灰灭。古书已经出土，正本清源，祖父的一切努力，都化为劳而无功的泡沫。人们只记得古书，没有人再忆起祖父和他苦苦寻觅的一生。讲到这里，朋友久久地沉默着。
“古墓里出土了乙医书的真书吗？”我问。“没有”朋友答。我深深地叹息说：“如果你的祖父在当初选择的那一瞬间，挑选了乙书，结果也许就完全不一样了啊。”
朋友说：“我问过祖父这个问题。祖父说：‘ 对我来讲，甲书、乙书是一样的。我用一生的时间，说明了一个道理。’”
（有改动）
【小题1】下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）

A．为了完成曾祖父的未了心事，祖父穷尽一生去校勘古医书，可见他是一个唯父命是从、缺乏主见的人。

B．小说的第三段插叙古医书的来历，突出了医书的来之不易及其价值之珍贵，并为下文祖父穷尽一生勘书做铺垫。

C．祖父勘医书创造了奇迹，而真书的出土却让祖父的努力化为乌有，揭示了人生选择很重要这一主旨。

D．朋友讲完故事后的“沉默”和“我”听了故事后的“叹息”，都只是在为祖父的一生努力白费而深感惋惜。

【小题2】小说中祖父的形象具有怎样的特点？请结合文本简要概括。
【小题3】小说的结尾，祖父说他“用一生的时间，说明了一个道理”意味深长，请结合文意，谈谈说明了哪些道理。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2018年12月第一期《科学》杂志封面，向人们介绍了史上最强棋圣“阿尔法零”——两年前惊艳亮相的“阿尔法狗”进化版。“阿尔法”系列人工智能不仅在棋牌领域打遍人类无敌手，最新的“阿尔法折叠”还能有效预测蛋白质的三维结构，并在12月初的一个国际竞赛中击败众多对手夺冠。

在移动互联网、大数据、超级计算和脑科学等新理论新技术的驱动下，问世60余年、遭遇多次质疑的人工智能迎来新一轮发展热潮，真正进入了落地实践阶段。从科研成果和应用层面看，人工智能正在众多领城“开疆辟土”。专家们相信，未来人工智能将会像水、电一样无所不在，颠覆和变革医疗、金融运输、制造服务、体育和军事等各个行业。

那么，人工智能将来到底会有多“智能”？会不会威胁到人类？其实，人工智能有强弱之分，当前乃至未来很长一段时间，它都将处于“弱智能”阶段，只能局限在特定的封闭领城。业界的一致看法是，人工智能会放大并提升人类智能，但不能取代人类。至于未来人工智能是否会形成独立人格，专家们认为，按照现有技术模式，其可能性为零，机器人革命甚至毁灭人类完全属于好莱坞式的杞人忧天。而且，人工智能对未来就业的影响也并不如想象的那样，根据世界经济论坛发布的报告，未来5年，尽管7500万份工作将被机器取代，但1.33亿份新工作将同步产生。

（摘编自《迎接“新智能时代”》新华社新媒体2018年12月17日特稿）

材料二：

最近几年，人工智能在中国特别火，无数技术人投资者、企业家转移阵地，投身其中。有专家认为这种跟风是一个很危险的势头，当下人工智能火爆，更多的是盲目跟风造成的虚假繁荣。

我国人工智能的发展很大程度上受应用和产业的驱动，实际上，人工智能的科学基础是数学，在现有模式下，所有的人工智能都必须转化为计算问题。“第一步就是如何建立合适的数学计算模型。”欧洲科学院院士王东明说，“如何解决很难的数学问题、证明数学的猜想、发现数学的理论，这是目前人工智能仍然难以触及的。”中国人工智能学会理事乔俊飞表示，人工智能基础研究要获得根本性的突破，需要数据重组能力和计算能力的提高。

另外，一项技术的应用落地与发展，关键是人才，但有关数据显示，我国人工智能人才目前缺口超过500万。中国人工智能学会副理事长蒋昌俊认为当前的研究是“跟着任务走，‘快餐式’的研究”，人工智能的应用只有架构在夯实的基础之上，才会繁荣。

（摘编自《中国人工智能的“近忧”》中国科学报2018年12月13日）

材料三：

麻省理工学院媒体实验室曾出品了一个名叫诺曼的“暗黑版AI”，它会以负面想法来理解它看到的图片。团队希望通过诺曼的表现提醒世人：用来教导或训练机器学习算法的数据，会对AI的行为造成显著影响。

但其实，当人们谈论人工智能算法存在偏差和不公平时，罪魁祸首往往不是算法本身，而是带有偏差、偏见的数据。偏见、刻板印象、歧视这些人类社会的痼疾，已经深入社会肌理。在这样的语境中产生的数据，携带着大量复杂、难以界定、泥沙俱下的观点。如果研究者没有意识到或着手处理这一问题，机器学习的偏见几乎无解。真正的“公正算法”或许是不存在的。但通过正确地校准标签、数据的均衡和可靠等，机器出现偏见、谬误甚至失控的可能会相应减少。此外，研究者也应该着手建立一种预防的机制，从道德约束技术标准的角度对人工智能进行价值观的干预。

还有一个更真实可感的忧虑关乎隐私。我们每天的吃住行都已经充分数字化，与之相伴的隐私暴露风险也呈指数级上升。目前，国内从消费电子领域到安保、数字金融等领域都在逐步引入人脸识别技术，用户的姓名、性别、年龄、职业等身份信息，甚至用户在不同情境状态下的情绪等信息都被机器收集。这些信息如果得不到妥善保管而被泄露，用户个人信息就处在“裸奔”状态。但在人脸识别技术领域，我国目前尚无相应的安全监管机制。

（摘编自《年终盘点：这一年，人工智能在争议中前行》科技日报2018年12月24日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．“阿尔法”系列人工智能虽然智能超群，但其优势局限于某些领域，例如“阿尔法零”只能在棋牌领域打遍人类无敌手。

B．人工智能已经有60多年的历史，其间遭遇重重质疑，但近年来发展迅猛，正在向众多领域扩张，并真正进入落地实践阶段。

C．依托着移动互联网、大数据、超级计算和脑科学等新理论新技术，人工智能获得了迅速发展，但它仍处于“弱智能”阶段。

D．人工智能可以放大提升人类智能，但它毕竟是人类创造的，无论怎样发展，都不可能超越人类智能，更不可能替代人类。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．人工智能经历了一个由科研走向实践应用的过程，随着各种新理论新技术的出现，它将无所不在，并给各行各业带来颠覆性影响。

B．我国的人工智能发展主要受应用和产业的驱动，基础研究相对薄弱，虽然因盲目跟风而火爆一时，但这种虚假的繁荣很难持久。

C．人类社会的弊端会对数据产生不可避免的负面影响，如果不消除这些影响，算法就会存在偏差和不公平，人工智能就有可能作恶。

D．人工智能自问世以来备受质疑，对于它会不会威胁人类未来这一问题，材料一持乐观态度，材料二未涉及，材料三持悲观态度。

【小题3】要保证人工智能的健康可持续发展，还需要做哪些方面的努力？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
实体经济是国民经济的命脉和基础，世界主要经济体都把发展实体经济放在了国家战略高度上来对待。“脱实向虚”在投资市场上的重要表现，就是资本过于追求短期利润，而忽略了长期可持续发展，过于注重财务指标而忽略了企业或投资者应该承担的环境与社会责任。
资产管理行业应积极践行金融为实体经济服务的投资原则，倡导、引导和推动企业与经济社会共同实现可持续发展，深入推进供给侧结构性改革，缓解当前经济发展中的突出问题，提高金融服务实体经济的效率。因此，也有一个重新认识什么是“实体经济”的问题。基于互联网时代的新特点和当前供给侧结构性改革的背景，我们提出“新实体经济”这一概念。
什么是“新实体经济”?简言之就是有效满足客户真实需求、科技含量高、容纳现代人才就业、生态环保可持续的新型经济形态。“新实体经济”不是对实体经济从结构层面的重新定义，而是指传统实体经济在新时代背景下的改革发展方向，所以两者并不对立，是一种递进关系。
我们一直在说“振兴实体经济”，只有能够转型、升级的传统实体经济才存在振兴的意义，老旧而无进步潜力的实体经济并不值得去振兴；其次，我们应厘清并扩展实体经济的范畴。过去一提到实体经济，就想到工厂冒烟或者中国制造。但事实上有更广阔的角度看待实体，比如说现代农业，怎样让农产品跟农业的工业化加工、现代化流通以及客户定制化的服务结合起来，从这个角度来说现代农业是新实体经济，也都应该划入“新实体经济”的范畴，而不是用实体这个老概念，把这些新产业对立起来。
发展新实体经济，必须有强大的金融和资本市场支持，这本身也是资产管理、财富管理的重要方向。金融和资本市场需要给予科技创新企业更多的支持，包括提供风险投资、信用融资、较高估值的退出机制。过去对于互联网、生命科学、人工智能、新能源如此，未来对认知科技更是积极支持。
在新时代背景下，财富管理的意义必须不断被提升和超越。新实体经济是我们的未来，培育其壮大发展，不仅是改造提升传统部门，更要围绕分享经济、认知科技等打造发展“新引擎”，借助资本力量，培育出一批为社会创造财富、为国家创造税收、为人民提供就业机会、持续推动技术创新、为传统行业提供新出路的创新企业来。
（摘编自王广宇《没有实体经济就没有财富管理》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．传统实体经济在新时代背景下的改革发展方向是“新实体经济”，二者不是对立的。

B．从如何让农产品跟农业工业化加工结合的角度来看，现代农业不属于新实体经济。

C．世界主要经济体高度重视发展实体经济，因为实体经济是国民经济的命脉和基础。

D．“脱实向虚”过于注重财务指标，忽略了企业或投资者应承担的环境与社会责任。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．“新实体经济”概念的提出，基于当前供给侧结构性改革和互联网时代的特点。

B．对于新实体经济，文章先引入概念，接着深入分析，最后提出未来的发展方向。

C．作者谈振兴实体经济时强调：要看实体经济是否有潜力，要厘清并扩展其范畴。

D．作者将“新实体经济”与传统实体经济比较，指出后者是在前者基础上的递进。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．发展新实体经济，离不开金融和资本市场支持，这也是财富管理的一个重要方向。

B．资产管理行业的投资原则是为实体经济服务，推动企业与经济社会可持续发展。

C．如果在投资市场重视长期可持续发展，不追求短期利润，就能实现“脱虚向实”。

D．没有实体经济就没有财富管理，在新时代背景下，财富管理的意义要有提升超越。

阅读下面的文字，完成各题。

①《中国民俗文化》是高中语文的一门选修课程。民俗文化，似乎离我们很遥远，其实它就在人们的生活中形成，并代代传承，是民族文化遗产的一部分。个人从一出生，就在一个特定的民俗文化环境中生活。语文是反映生活的，当然也包括民俗文化；我们学习语文，同时也能学习民俗文化。学习这门课程，就要从民俗文化的角度，解读所选作品的思想内容和语言文字，力求对中华民族的一些重要民俗事象和民俗文化，有更加亲切的感受，更加深入的理解，同时提高理解和运用祖国语言文字的能力。

②民俗文化的基本内容可归为物质文化和非物质文化两种。物质文化指衣食住行、生产、交易、财产等可以用实物表示其文化内容的部分；非物质文化指歌谣谚语、神话传说、地方戏剧、民间信仰、岁时年节、社交礼仪、家族结构、亲属称谓、婚丧礼俗等不能用实物表示的文化内容。可见，民俗文化囊括了民间广泛流传的各种风俗习惯，中国民俗文化也是中华民族传统文化的重要组成部分。本课程从学习语文出发，从浩如烟海的民俗文化现象中，选择了七个专题进行探究，它们分别是年节风俗、衣食住行、百工百业、红白喜事、社交礼仪、信仰禁忌和神话歌谣。

③作为高中语文的选修课，当然首先要为语文的教学目标服务，着眼于学生语文素养的提高。学习中国民俗文化课程，不应该只是一种知识的记忆，而要在读写听说的语文实践中去直观地感受体悟。课本是按照这样几个板块来设置的：导言、课文、梳理探究、相关链接。每一单元都有一个简短的导言，让我们对专题中涉及的民俗现象有一个初步了解；接着便是对与民俗相关的作品阅读，这既是为了直观而生动有趣地引出本专题的民俗现象，更是为了提高语文素养；“梳理探究”引导同学们参与探究讨论一些民俗活动；“相关链接”则提供了更多的民俗资料。在学习中要注意几部分内容的密切配合，当然重点还是作品阅读和梳理探究。需要提醒的是，每单元的“梳理探究”设计了二至三项活动，不必全部完成，可以独立或分小组有选择地进行。

④同学们，我们期待着本书能给你带来新奇和惊喜，更希望它像一把钥匙，能打开一扇大门，使你由此步入民俗文化的殿堂，体验其中最为鲜活生动的内容，在潜移默化中，受到民族文化的启迪，提高语文素养。当今世界文化日益呈现“和而不同”的趋势，我们在接受这种文化交融的同时，也应当保持我们的民族文化之根。因为我们坚信，愈是民族的，就愈是世界的。本课程的学习，若能激发你探究民俗文化的兴趣，同时具有更高的语文能力，我们将会感到无比欣慰。

（选自人民教育出版社《中国民俗文化》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．民俗文化是民族文化遗产的一部分，中国民俗文化也是中华民族优秀的传统文化的重要组成部分。

B．民俗文化包括物质文化和非物质文化两种，前者指衣食住行、生产、财产等，后者指各种风俗习惯。

C．学习中国民俗文化，不再需要识记相关的知识，而需要在读写听说的语文实践中去直观地感受体悟。

D．《中国民俗文化》意在打开民俗文化的大门，让我们受到民族文化的熏陶与启迪，并提高语文素养。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．本文依次介绍了《中国民俗文化》课程设置的目的、民俗文化的基本内容、选修教材的内容及编写体例。

B．选文第③段基本按照先总后分的结构，具体说明了高中语文选修教材《中国民俗文化》的课本设置情况。

C．本文运用了分类别、下定义、作诠释、列数据、打比方等几种说明方法，语言平实，概念清晰，层次分明。

D．本文反复强调《中国民俗文化》的学习，必须兼顾到激发探究民俗文化的兴趣和提高语文素养两个方面。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．虽然人人都生活在一个特定的民俗文化环境中，但并非都能熟习代代传承的民俗文化，所以有必要学习。

B．只要由学习《中国民俗文化》步入民俗文化殿堂，体验其中鲜活生动的内容，就能受到民族文化的启迪。

C．即使当今世界日益呈现文化交融的趋势，我们也应保持中国民俗文化等民族文化之根，做到“和而不同”。

D．作为高中语文的选修课本，《中国民俗文化》首先要为语文教学目标服务，着眼于提高学生的语文素养。

阅读下面文章，完成下列小题。
我远来是为的这一湖水
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。
③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：
我远来是为的这一园花/你问我的家吗/我的家在辽远的蓝天下
我远来是为的这一湖水/我走得有点累/让我枕着湖水睡一睡
让湖风吹散我的梦/让落花堆满我的胸/让梦里听一声故国的钟
……
我在这小城里学着异乡话/你问我的家吗/我的家在辽远的蓝天下
④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”
⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。
⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的荼亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”
⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。
⑪我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。
（取材于王剑冰同名散文）
【小题1】下列对作品的理解和赏析，不准确的一项是（  ）

A．作者借追怀抗战时期西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活，展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。

B．“听风楼”的“听风”二字寓意丰富，既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思、激发了抵御外侮的豪情。

C．第⑦段结尾处，以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形，饱含作者对闻先生的崇敬与追思。

D．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。

【小题2】蒙自南湖，见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔涌着激情”。结合全文，说说你对这两句话的理解。
【小题3】作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。