.我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想。下列做法符合这种人地关系思想的是（   ）

A．在我国西南林区大量采伐林木	B．在我国水土流失严重地区植树造林
C．我国在东、黄、渤海海域全面实行伏季休渔制度	D．在东北大面积开垦沼泽地

阅读下面的一段材料，完成下列问题。
2006年3月30日《人民日报》报道了甘肃两当县、内蒙古巴音舒嘎查村、北京门头沟区在生态修复方面取得的不斐成绩，由此将“生态修复”概念引入公众视野。曾几何时，由于不了解、不尊重自然规律，诸如开山造田、围湖造田、在水源极缺的沙漠中植树造林等种种做法被视为“征服自然”的“雄伟壮举”。然而，实践证明，不顾科学规律的做法不仅事倍功半，还留下了诸多恶果，一些地方生态环境不堪重负，急剧恶化，有的甚至到了惊人的地步。因此，在很大程度上，生态修复是针对人为破坏而言，是人类进一步认识自然、检讨自我的事后弥补行为。近年来，不少地方实施退耕还林、退牧还草、退耕还湖等措施，就是基于顺应自然规律，立足于生态的自然修复，以化解生态危机。更为重要的是，在生态修复的实践活动中，人们增强了对生态环境的自觉保护意识。人类对自然的开发利用必须遵循一个前提，即顺应自然规律，科学且适度。生态修复，给大自然提供一个“疗伤”的机会，是一个关乎人与自然和谐发展的系统工程。
（1）上述案例体现了哪种人地关系思想？
（2）你对人地关系有何认识？

农业文明时期的环境问题主要表现为（  ）

A．采猎使生物多样性减少

B．资源短缺和环境恶化逐渐从局部扩散到全球

C．局部的环境污染演变为社会公害

D．开始大规模开发利用土地、水资源，环境遭到破坏

农业文明时代出现的局部环境问题大多表现为（   ）
①生物多样性减少
②环境污染
③水土流失和土地荒漠化
④矿产资源枯竭

A．①③

B．②④

C．①④

D．③④

流行于中国古代民间的相地术也称风水术，古代许多的民居，甚至许多的城市、乡村选址都是严格按照风水理论进行踏勘后确定的。这种风水理论体现的人地关系是（ ）

A．地理环境决定论

B．天人合一论

C．人地伙伴论

D．人类中心论