苏轼字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》,慨然太息,轼请曰:“轼若为滂,母许之否乎?”程氏曰:“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪?”比冠,博通经史。嘉祐二年,试礼部。后以书见修[注],修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”
徙知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,涨不时泄,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人当效命。”雨日夜不止,城不沈者三版。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。
道过金陵,见王安石,曰:“大兵大狱,汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下,正欲革此。今西方用兵,连年不解,东南数起大狱,公独无一言以救之乎?”安石曰:“二事皆惠卿启之,安石在外,安敢言?”轼曰:“在朝则言在外则不言事君之常礼耳上所以待公者非常礼公所以待上者岂可以常礼乎?”安石厉声曰:“安石须说。”又曰:“出在安石口,入在子瞻耳。”又曰:“人须是知行一不义,杀一不辜,得天下弗为,乃可。”轼戏曰:“今之君子,争减半年磨勘,虽杀人亦为之。”安石笑而不言。
仁宗初读轼、辙制策,退而喜曰:“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文,宫中读之,膳进忘食,称为天下奇才。二君皆有以知轼。而轼卒不得大用。
(选自《宋史·苏轼传》,有删改)
(注)修:欧阳修。A.在朝则言在外/则不言事/君之常礼耳/上所以待公者非常礼/公所以待上者/岂可以常礼乎 |
B.在朝则言/在外则不言/事君之常礼耳/上所以待公者非常礼/公所以待上者/岂可以常礼乎 |
C.在朝则言在外/则不言/事君之常礼耳/上所以待公者非常礼/公所以待上者/岂可以常礼乎 |
D.在朝则言/在外则不言事/君之常礼耳/上所以待公者非常礼/公所以待上者/岂可以常礼乎 |
A.字:是古人在本名之外另取的一个和本名意思有某种关系的名字。苏轼的“轼”,本义指车厢前面供人凭依的横木;苏轼的字“子瞻”,则源于《左传·庄公十年》“登轼而望之”中的“望”。 |
B.冠:古代男子二十岁时行加冠礼,表示成人。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。 |
C.磨堪:唐宋时期内外官员考课,由本司及本州府长官按规定考核其功过,分九等写入考状,由吏部与各道观察使复验,任期满后,根据考绩升降。 |
D.庙号:君主时代帝王死后,依其生前事迹所给予的称号。如文中的仁宗、神宗等。 |
A.苏轼每听闻古今兴衰成败的故事,都能道出其中的关键,很小就表现出了非一般的才能。 |
B.欧阳修见到苏轼后,说自己应该避让,从而让苏轼出人头地,表达了对苏轼的赞美。 |
C.苏轼劝说王安石要敢于进谏,来报答皇上对他的非同一般的礼遇,王安石很生气。 |
D.苏轼的才学受到欧阳修称赞,文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞,可惜苏轼始终没有得到重用。 |