阅读下面的文言文， 完成下列小题。

孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典 。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山 。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。

尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济．人。及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以 爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召 见，拜谏议大夫，又固辞不受。

上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云：“邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之 蒙庄子；深入不二， 则今之维摩诘。”

照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”思邈曰：“吾闻善言 天者，必质．之于人；善言人者，亦本之于天。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲 圆而行欲方。《诗》曰：‘如临深渊，如履薄冰’，谓小心也；‘纠纠武夫，公侯干城’， 谓大胆也。‘不为利回，不为义疚’，行之方也；‘见机而作，不俟终日’，智之圆也。” 思邈自云开皇 辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事， 历历如眼见。以此参之 ，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以 传授，有如目睹。东台侍郎孙处约将其五子——侹、儆、俊、佑、佺以谒思邈。思邈曰：“俊当先贵，佑当晚达，佺最名重，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢齐卿童幼时，请问人伦之事。思邈曰：“汝后五十年位登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”后齐卿为徐州刺史，思邈孙溥果为徐州萧县丞。思邈初谓齐卿之时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多此类也。永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。

（选自《旧唐书•孙思邈传》，有删改）

【小题1】下列句子中加 点词的解释，不正确的一项是
A. 思邈以王室多故 故：原因
B. 吾方助之以济人  济：帮助
C. 吾闻善言天者， 必质之于人 质：（以……为）本源
D. “不为利回，不为义疚”，行之方也 方：方正
【小题2】下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的是
A. 弱冠 ，一种成人礼，戴上表示已成人的帽子 ，并赐以字，以示 成年。后世泛指二十 左右的年轻男女。
B. 国子博士，古代学官名。主要职掌国子学学生的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。
C. 方伯 ，殷周时代的一方诸侯之长，后泛指地方长官。文中方伯指唐代刺史、观察使一类的职务。
D. 牲牢 ，指牲畜，古代行祭前需 先将此类牲畜饲养于牢，故称牲牢。按祭祀者身份地位分太牢和少牢。
【小题3】下列对原文有 关内容的概括和分析，不正确的一项 是
A. 孙思邈择时而 出。在乱世，他避世隐居，辞不就官 ；遇明主太宗宣召，才肯接受就职。
B. 孙思邈圆融贯 通。主张把自然现象与人体疾病结合研究；处事上主张胆大心细，灵活又有原则。
C. 孙思邈养生有方。九十多岁高龄，然而视力听力还没有衰退，神采奕奕，死后容貌不改。
D. 孙思邈聪明博 达。能述前朝事情，犹如亲眼见过 ；又能预言后事，屡屡验证，非常神异。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。
（2）经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。

阅读下面的文言文，完成小题。
杨慎矜，隋齐王昧曾孙。父隆礼，善检督吏，以严辩自名。年九十馀，以户部尚书致仕，卒。
慎矜沉毅任气，健而才。初为汝阳令，有治称。隆礼罢太府，宰相以慎矜得父清白。
帝喜，擢慎矜监察御史，知太府出纳，被眷尤渥。慎矜迁侍御史，知杂事，高置风格。始议输物有污伤，责州县偿所直，转轻赍入京师，自是天下调发始烦。天宝二年，权判御史中丞、京畿采访使，太府出纳如故。于时李林甫用事，慎矜进非其意，固让不敢拜，乃授谏议大夫、兼侍御史，更以萧谅为中丞。谅争轻重不平，罢为陕郡太守。林甫知慎矜为己屈，卒授御史中丞，兼诸道铸钱使。
韦坚之狱，王供等方文致，而慎矜依违不甚力，供恨之，虽林甫亦不悦。供父与慎矜外兄弟也，故与拱狎。及为侍御史，繇慎矜所引，后迁中丞，同列，慎矜犹以子姓畜之，拱负林甫势，滋不平。会慎矜擢户部侍郎，仍兼中丞，林甫疾其得君，且逼己，乃与供谋陷之。
始，慎矜夺拱职田，辱诟其母，又尝私语谶书，拱衔之，未有发也。供乃与林甫作飞牒，告慎矜本隋后，蓄谶纬妖言，与妄人交，规复隋室。帝方在华清宫，闻之震怒，收慎矜尚书省．诏刑部尚书萧炅、大理卿李道邃、殿中侍御史卢铉、杨国忠杂讯。铉遣御史崔器索谶书，于慎矜小妻卧内得之，诟曰：“逆贼所固密，今得矣！”以示慎矜，慎矜曰：“它日无是，今得之，吾死，命矣夫！”温又诱敬忠首服诘言，慎矜不能对。有诏杖敬忠，赐慎矜死，籍其家，子女悉置岭南。
慎矜兄弟友爱，事姊如母，仪干皆秀伟，爱宾客，标置不凡，著称于时。宝应初，慎矜复官爵。
（节选自《新唐书》，有删改）
【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是 (    )

A．宰相以慎矜得父清白（以：认为）

B．责州县偿所直（直：价值，价钱）

C．而慎矜依违不甚力，供恨之（恨：遗憾，后悔）

D．逆贼所固密，今得矣（：放置，安置）

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是    (    )

A．古代任免升降官职有专用术语，“擢”“迁”指升迁，“权”“知”指暂代官职。

B．京畿，国都及其周围千里以内的地区。西汉分治京畿地区的三种职官或其所辖地区合称“三辅”，即京兆尹、左冯翊、右扶风。

C．谶纬，谶书和纬书的合称。谶是预决吉凶的隐语、图记；纬是附会儒家经义的一类书。

D．尚书省，唐代为全国最高行政机构，下辖吏、礼、刑、户、工、兵“六部”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是    (    )

A．杨慎矜清廉有才干。他担任汝阳县令，像他的父亲那样清正廉洁，有善于治理的名声，宰相因此举荐他，皇帝特别恩宠他。

B．杨慎矜为朝廷着想。他担任监察御史、主持杂事时，提议上交物品中如果有污迹和损伤的，各州县要赔偿。

C．杨慎矜豪侠仗义。他不与王供等人配合去给韦坚罗织罪名，得罪了王供和李林甫，后被李林甫和王供密谋陷害。

D．杨慎矜有先见之明。他强取过王供的职田，辱骂过王供的母亲，还私下议论过谶书，所以被诬陷下狱时他就知道自己必死无疑。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)慎矜犹以子姓畜之，供负林甫势，滋不平。
(2)慎矜兄弟友爱，事姊如母，仪干皆秀伟，爱宾客。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
徐坚，西台舍人齐聃子也。少好学，遍览经史，性宽厚长者。圣历中，车驾在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引坚为判官，表奏专以委之。方庆善《三礼》之学，每有疑滞，常就坚质问，坚必能征旧说，训释详明，方庆深善之。又赏其文章典实，常称曰：“掌纶诰之选也。”再思亦曰：“此凤阁舍人样，如此才识，走避不得。”坚又与给事中徐彦伯等同修《三教珠英》，诸人依坚等规制，俄而书成，迁司封员外郎。
神龙初，再迁给事中。时雍州人韦月将上书告武三思不臣之迹，反为三思所陷，中宗即令杀之。时方盛夏，坚上表曰：“月将诬构良善，故违制命，准其情状，诚合严诛。但今朱夏在辰，天道生长，即从明戮，有乖时令。谨按《月令》：‘夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。’陛下诞膺灵命中兴圣图将弘羲轩之风以光史策之美岂可非时行戮致伤和气哉君举必书将何以训伏愿详依国典，许至秋分，则知恤刑之规，冠于千载；哀矜之惠，洽乎四海。”中宗纳坚所奏，遂令决杖，配流岭表。
时监察御史李知古请兵以击姚州西贰河蛮，既降附，又请筑城，重征税之。坚以蛮夷生梗，未得同华夏之制；劳师涉远，所损不补所获,独建议以为不便。睿宗不从，令知古发剑南兵往筑城，将以列置州县。知古因是欲诛其豪杰，没子女以为奴婢。蛮众恐惧，乃杀知古，相率反叛，役徒奔溃，姚、嶲路由是历年不通。
坚妻即侍中岑羲之妹，坚以与羲近亲，固辞机密，乃转太子詹事，谓人曰：“非敢求高，盖避难也。”及羲诛，坚竞免坐累。坚多识典故，前后修撰格式、氏族及国史等，凡七入书府，时论美之。十七年卒，年七十余，赠太子少保，谥曰文。
（节选自《旧唐书·徐坚传》）
【小题1】对文中画横线部分的断句，正确的一项是

A．陛下诞膺灵命／中兴圣图／将弘羲轩之风／以光史策之美／岂可非时行戮／致伤和气哉／君举必书／将何以训／

B．陛下诞膺／灵命中兴／圣图将弘／羲轩之风以光史策之美／岂可非时／行戮致伤和气哉／君举必书／将何以训／

C．陛下诞膺／灵命中兴／圣图将弘／羲轩之风以光史策之美／岂可非时行戮／致伤和气哉／君举必书／将何以训／

D．陛下诞膺灵命／中兴圣图／将弘羲轩之风／以光史策之美／岂可非时／行戮致伤和气哉／君举必书／将何以训／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．车驾，帝王所乘的车。亦用为帝王的代称。

B．太子詹事，中国古代内侍职官之一，秦朝起设立，主要掌管皇太子宫中事务。

C．再迁，再提升。古代升官职称为“迁”，“左迁”才指贬官。

D．书府，收藏文书图籍的府库，也指中书省或秘书省。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．徐坚博识多闻，富有才华。他年少时博览经史，担任判官时被委以起草表奏的重任；他参与修撰格式、氏族以及国史等，七次进入书府，受到时论赞美。

B．徐坚思虑周全，很有远见。李知古出兵攻打姚州西贰河蛮，等到他们归降以后，又修筑城池，征收重税。徐坚认为不妥，皇上也听从了他的建议。

C．徐坚为人正直，敢于进谏。当时韦月将因得罪武三思受其诬陷而被皇上下令处死，徐坚上表进谏，认为皇上在夏季行刑不合时令，皇上最终采纳了他的表奏。

D．徐坚洁身自好，主动避嫌。他的妻子是当时侍中岑羲的妹妹，但他没有因此而求取高位，而是坚决辞去机要职务；后来岑羲被杀，他也避免了大灾难。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸人依坚等规制，俄而书成，迁司封员外郎。
（2）劳师涉远，所损不补所获，独建议以为不便。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸩①，将死，直言绐其父曰．：“当谢四方神祗。”使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久之乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言由是躄②。
后署李师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏曰：“愿前死，不见城之破。”又画缚载槛车状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成府。后徙潞，亦随府迁。
监军刘承偕与悟不平，阴与慈州刺史张汶谋缚悟送阙下，欲以汶代节度。事泄，悟以兵围承偕，杀小使，直言遽入责曰：“司空纵兵胁天子使者，是欲效李司空③邪？它日复为军中所指笑。”悟闻，感悔，匿承偕于第以免。悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。而悟固留，得听。
始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以兵自卫。直言谏悟曰：“郎少年，毋使袭山东态，朝服可擅著邪？”悟死从谏不发丧召大将刘武德等矫悟遗言与邻道使共表求袭位直言入让曰父死不哭何颜面见山东义士乎从谏曰欲反耳直言仰天哭曰：“尔父提十二州地归朝廷为功臣。然以张汶故，自谓不洁淋头，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”从谏起，抱直言项哭曰：“计穷而然。”直言曰：“君何忧无土地，今胁朝廷，正速死耳。若从武德谋，吾见刘氏为元济④矣。”从谏拜曰：“唯大夫救之。”直言乃自摄留后，使从谏居丧。初，从谏惟郓兵二千同谋。直言既折之，军中遂安。大和九年卒，赠工部尚书。
（选自《新唐书•贾直言传》，有删改）
【注】①鸩(zhèn)：毒酒。②躄(bì)：腿瘸。③李司空：李师道。唐代叛将。④元济：唐代叛将。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．悟死／从谏不发丧／召大将刘武德等矫悟遗言／与邻道使共表求袭位／直言入让曰／父死不哭／何颜面见山东义士乎／从谏曰／欲反耳／

B．悟死／从谏不发丧／召大将刘武德等矫悟遗言／与邻道使共表求袭位／直言入让曰／父死不哭何颜面／见山东义士乎／从谏曰／欲反耳／

C．悟死／从谏不发丧召大将／刘武德等矫悟遗言／与邻道使共表求袭位／直言入让曰／父死不哭何颜面／见山东义士乎／从谏曰／欲反耳／

D．悟死／从谏不发丧召大将／刘武德等矫悟遗言／与邻道使共表求袭位／直言入让曰／父死不哭／何颜面见山东义士乎／从谏曰／欲反耳／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．待诏，文中指文辞经学之士及医卜技术等有专长而等待诏令供奉内廷的人。

B．天子，指皇帝，统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，因此称皇帝为天的儿子。

C．笏，文中指古代皇帝赏赐给掌兵大将的信物，调兵时用，一般用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。

D．留后，文中是唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称，通常以子弟或亲信代行此职。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是

A．贾直言冒死救父，打动皇上。他欺骗父亲而喝下了皇帝赐予的毒酒，因此差点丧命，皇帝为此怜悯他，下令免去他父亲的死罪。

B．贾直言坚守道义，犯言直谏。当李师道图谋不轨时，他提着刀载着棺材进去规劝，并画图献给李师道，李师道一气之下将其囚禁。

C．贾直言善于劝导，得到信任。他常常指出刘悟的过失，从而使刘悟因臣子的节操而显耀；当皇帝诏令他人朝时，刘悟坚持挽留他。

D．贾直言未雨绸缪，指点迷津。他规劝刘从谏不可擅自着朝服，以免遭受祸患；当刘从谏无计可施而准备谋反时，他及时出手制止。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。
(2)监军刘承偕与悟不平，阴与慈州刺史张汶谋缚悟送阙下，欲以汶代节度。

阅读下面的文言文，完成小题。

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法：三十年一开，开则岁丰人泰。元和十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏曰：

“伏以佛者夷狄之一法耳，自后汉时始流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十年，书史不言其寿，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未至中国，非因事佛而致此也。汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋齐梁陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣。如此，若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂、脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。乞以此骨付之水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸崇，凡有

殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。”

疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰:“韩愈上忤尊听诚宜得罪然而非内怀忠恳不避黜责岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰:“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？愈为人臣，敢尔狂妾，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。

(选自《旧唐书·韩愈传》有删节)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．韩愈上/忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠/恳不避黜责/岂能至此

B．韩愈上忤/尊听诚/宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此

C．韩愈上忤/尊听诚/宜得罪然/而非内怀忠恳/不避黜/责岂能至此

D．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“元和”和“贞观”“康熙”等都是中国封建帝王用来纪年的一种名号。

B．“疏”是指封建时代臣僚向君主分条陈述事情的文字，有时也称“奏疏”。

C．“中国”在古代指我国中原地区，有时也指中原地区华夏族建立的政权。

D．“宗庙”是帝王或诸侯祭祀祖宗、神仙的地方，它有时也象征国家或政权。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．唐宪宗教条而又迷信。佛法书本里写什么就相信什么，并虔诚地派人去实施礼佛之事。

B．平民事佛，迷信有加。有人甚至废业破产，想到用火烧头顶、手臂而求供养佛骨的。

C．韩愈上疏，主因有一：韩愈素不喜佛，闻知国中上下要行礼佛之事，就借机上疏劝谏。

D．朝廷中多人同情韩愈：裴度崔群乞稍赐宽容，国戚诸贵以罪愈太重，愈终未加极法。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）伏以佛者夷狄之一法耳，自后汉时始流入中国，上古未尝有也。
（2）使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！