阅读下面的文言文，完成下列小题。
范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。举孝廉，光禄四行。冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏，使案察之。滂登车揽辔慨然有澄清天下之志及至州境守令自知臧污风解印绶去。
迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰:“若范孟博者，岂宜以公礼格之！今成其去就之名，得无自取不优之议邪？”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟，后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰:“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有貳，甘受显戮”。吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。
太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰:“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。滂后事释，遂还乡里。
建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之曰:“必为我也。”即自诣狱。令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，滂曰:“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀，滂白母曰:“滂从龙舒君^①归黄泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰:“汝今得与李、杜^②齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。
(选自《后汉书·党锢列传》，有删改)
（注）①龙舒君:范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。②李、杜:指当时的贤臣李膺、杜密。
【小题1】下列对文章中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．滂登车揽辔/慨然有澄清天下之志/及至州/境守令自知臧污/望风解印绶去

B．滂登车/揽辔/慨然/有澄清天下之志/及至州/境守令自知/臧污望风/解印绶去

C．滂登车揽辔/慨然有澄清天下之志/及至州境/守令自知臧污/望风解印绶去

D．滂登车/揽辔/慨然/有澄清天下之志/及至州境/守令自知/臧污望风/解印绶去

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．孝廉，是汉代地方官(太守)向中央举荐任职的“孝顺亲长、廉能正直”的人。

B．掾属，辅佐三公、郡县主官治政的官吏，其人员由主官自选，不由朝廷任命。

C．传舍，旧时官府的一部分，是古代高级官员在办公之余，休息住宿的处所。

D．印绶，旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带于身。也借指官爵。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．范滂嫉恶如仇，刚正不阿。弹劾刺史、二千石权豪共二十余人，受到尚书的责备与怀疑，但范滂表示如存私心，检举失实，甘愿受死。

B．范滂反对宦官，遭受陷害。党锢之祸再起，朝廷下诏缉捕他。吴导伏床哭泣，欲弃官与他出逃，范滂不肯连累别人，自己投案死于狱中。

C．范滂做事公正，立场坚定。外甥李颂为同乡人所不齿，范滂在任命他做小官的问题上坚决不通融，即便是举荐他的宗资也无可奈何。

D．范滂慷慨赴难，重情孝母。他决定以死平息灾祸，但也难以割舍母亲的恩情；他的母亲深明大义，理解他的选择，母子离别的事迹令时人感动流泪。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若范孟博者，岂宜以公礼格之！今成其去就之名，得无自取不优之议邪？
（2）范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。

阅读下列作品，完成下列小题。
卜式传
①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。
③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（节选自《汉书》，有删改）
【链接材料】
子卿足下：
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵^［1］；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。……
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱^［2］，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
（节选自《答苏武书》³，有删改）
【注释】
1 鲸鲵：比喻惨遭杀戮的人。2曹沫不死三败之辱： 曹沫，春秋鲁国人，前681年（鲁庄公十三年），齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西南），曹沫以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。3《答苏武书》：相传苏武归汉后，曾致书李陵，望其归汉，李陵作《答苏武书》回复。
【小题1】请在括号内填写下列加点词语在句中的含义
①苟，子何欲（_______）   ②上过其羊所，善之（_________）
【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．布衣草履而牧羊    人而无信，不知其可也

B．上以式朴忠 以勇气闻于诸侯

C．拜为齐相 皆为陛下所成就

D．何故见冤？     秦城恐不可得，徒见欺

【小题3】将下列句子译成现代汉语。
以时起居，恶者辄去，毋令败群。
【小题4】卜式提出“贤者宜死节”的观点，即宁可牺牲生命也要忠于理想，坚守节操；而李陵则认为“然陵不死，有所为也”，即个人不在乎一时的荣辱得失，为了完成心中最终的目标，可以忍辱负重。你更倾向于哪种人生选择？请谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下方正贤良文学材力之士，待以不次之位。朔初来，上书文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。俸禄薄，未得省见。后稍得亲近。

因奏泰阶之事，上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤。

隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主。久之，隆虑公主病困，以金千斤钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑公主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官。以公主子，廷尉上请请论。左右皆为昭平言。上曰：“吾弟老有是一子，死以属我。”于是为之垂涕叹息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民。”乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。朔前曰：“臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。书曰：‘不偏不党，王道汤汤。’此二者，五帝所重，三王所难也。陛下行之，是以四海之内元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觞，昧死再拜上万岁寿。”上乃起。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“孝文皇帝，贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缰无文；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明；木土衣绮绣，狗马被缋厕；撞万石之钟，击雷霆之鼓，作俳优，舞郑女；上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。易曰：‘正其本，万事理；失之豪楚，差以千里。’愿陛下留意察之。”

武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。辞数万言，终不见用。

赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者皆曰朔口谐倡辨不能持论喜为庸人诵说故令后世多传闻者；而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。

（节选自《汉书·卷六十五·东方朔传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是    (    )

A．刘向言少时数问长老贤人／通于事及朔时者／皆曰朔口谐倡／辩不能持论／喜为庸人诵说／故令后世多传闻者

B．刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者／皆曰朔口谐倡辩／不能持论／喜为庸人诵说／故令后世多传闻者

C．刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者／皆曰朔口谐倡／辩不能持／论喜为庸人诵说／故令后世多传闻者

D．刘向言少时数问长老贤人／通于事及朔时者／皆曰朔口谐倡辩／不能持论／喜为庸人／诵说故令／后世多传闻者

【小题2】下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是    (    )

A．征，汉代擢用人才的一种制度，由皇帝征聘社会贤才到朝廷充任官职。文中东方朔即是接受皇帝所“征”才来到朝廷。

B．廷尉，官名，秦置，为九卿之一，秦汉至北齐主管司法的最高官吏，职掌刑狱。根据诏令，可以逮捕、囚禁和审判有罪的王或大臣。

C．孝文皇帝：汉高祖刘邦第四子，汉惠帝刘盈之弟，汉代第三任皇帝刘恒的庙号，史称“汉文帝”。

D．“书”，在文中指“五经”中的《尚书》；“易”在文中指解说和发挥《周易》的《易传》，其学说据说源于孔子，具体成于孔子后学之手。

【小题3】下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是    (    )

A．东方朔自视甚高。他向汉武帝上书自荐，言词不谦虚，对自己评价很高，引起了汉武帝的重视。

B．东方朔善解人意。在汉武帝为处死昭平，觉得有负隆虑公主临终嘱托而悲伤时，他以“圣王为政赏不避仇、诛不避亲”的观点来宽慰汉武帝。

C．东方朔耿直敢言。在武帝问化民之道时，他指出前世圣主率先垂范，注重仁义道德，天下望风成俗，而汉武帝穷奢极侈，并带来极大的负面影响。

D．东方朔名过其实。班固认为其虽能言善辩，但因“诙达多端，不名一行”，所以建议始终不被汉武帝采纳。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(l)朔初来，上书文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。
(2)法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

项梁至定陶，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义谏项梁日：“战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。”项梁弗听。宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显，曰：“公将见武信君乎？臣论武信君军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。”秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。

高陵君显见楚王日：“宋义论武信君之军必败，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王乃置宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将。诸将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽日：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫强秦攻赵，必举。赵举而秦强，何敝之承！今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”后项羽斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服。乃相与共立羽为假上将军。使人杀宋义子。怀王因使项羽为上将军。

项羽杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。将救巨鹿。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。与秦军遇，九战，大破之，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁上观楚兵无不以一当十呼声动天诸侯军人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。项羽始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。

（有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．及楚击秦/诸将皆从/壁上观楚兵/无不以一当十/呼声动天/诸侯军人人惴恐

B．及楚击秦诸将/皆从壁上观楚兵/无不以一当十/呼声动天/诸侯军人人惴恐

C．及楚击秦/诸将皆从壁上观/楚兵无不以一当十/呼声动天/诸侯军人人惴恐

D．及楚击秦诸将/皆从/壁上观楚兵/无不以一当十/呼声动天/诸侯军人人惴恐

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“甬道”指两旁有墙的驰道或通道，文中章邯专门修筑甬道为王离、涉间的军队输送粮草。

B．“社稷”旧时指国家。“社”为谷神，“稷”为土神，“社稷之臣”指身负国家重任的大臣。

C．“冠军”谓列于诸军之首，后来也指将军名号。文中“卿子冠军”是上将军宋义的尊号。

D．古代帝王外出止宿时以车为屏藩，使辕相对为门，称“辕门”。后来用它指代军营之门。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．宋义能够审时度势。宋义曾预料项梁兵败，路遇齐国使者高陵君显，劝其慢行以免及祸。

B．项梁刚愎自用。他没有听从宋义的劝谏，结果在定陶一战中被秦将章邯打败，战死沙场。

C．项羽英勇无畏。巨鹿之战中他率将士破釜沉舟、烧毁军营以示誓死决战，最终大败秦军。

D．项羽心狠手辣。他假托君命擅杀宋义：巨鹿之战俘虏秦将王离、涉间，并将其活活烧死。

【小题4】把文中画横线的句子及课文句子翻译成现代汉语。
（1）战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。
（2）吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟赉，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。

久之，朔给驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别著布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿惟；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作徘优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”

朔虽谈笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。

（选自《汉书·东方朔传》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．上以若曹/无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹

B．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹

C．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹

D．上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构。臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。

B．顿首即叩首，“九拜”之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

C．射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯、盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。

D．《易》，相传为老子所著，是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．东方朔大胆自荐。他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。

B．东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。

C．东方朔聪明过人，精通占卜之术。武帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，武帝赐帛嘉奖。受武帝宠幸的倡优郭舍人挑战，但他终究无法难住东方朔。

D．东方朔善于劝谏。他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。