阅读下列材料，完成文后问题。
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王自择友者霸足己而群臣莫之若者亡今以不谷之肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色也。”
刘向《新序·杂事第一》)
注不谷：古代君王自称的谦词。
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
【小题2】刘向是西汉著名学者，著述及辑录的作品甚丰，除《新序》外请另举出两部。
【小题3】用自己的话概括楚王“退朝而有忧色”的原因。

阅读下文，完成小题。

武王将伐纣。召太公望而问之曰：“吾欲不战而知胜，不卜而知吉，使非其人，为之有道乎?”太公对曰：“有道。王得众人之心，以图不道，则不战而知胜矣；以贤伐不肖，则不卜而知吉矣。彼害之，我利之。虽非吾民，可得而使也。”武王曰：“善。”乃召周公而问焉，曰：“天下之图事者，皆以殷为天子，以周为诸侯，以诸侯攻天子，胜之有道乎?”周公对曰：“殷信天子，周信诸侯，则无胜之矣，何可攻乎?”武王忿然曰：“汝言有说乎?”周公对曰：“臣闻之，攻礼者为贼，攻义者为残，失其民制为匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎?”武王曰：“善。”乃起众举师，与殷战于牧之野，大败殷人。上堂见玉，曰：“谁之玉也?”曰：“诸侯之玉。”即取而归之于诸侯。天下闻之，曰：“武王廉于财矣。”入室见女，曰：“谁之女也?”曰：“诸侯之女也。”即取而归之于诸侯。天下闻之，曰：“武王廉于色也。”于是发巨桥之粟，散鹿台之财、金钱以与士民，黜其战车而不乘，弛其甲兵弗用，纵马华山，放牛桃林，示不复用。天下闻者，咸谓武王行义于天下，岂不大哉? 

(选自《说苑》)

【小题1】《说苑》《新序》等均由西汉经学家、目录学家、文学家___________（姓名）所编写。
【小题2】文中与“使非其人”意思相同的语句是：____________。（限10字以内）
【小题3】体味武王与周公的对话，武王由开始“忿然”而转说“善”，其主要原因是：____________。（用自己的话概括）
【小题4】文章由武王“大败殷人”的结果，说明的道理是：_______________ 。（用自己的话概括）
【小题5】据文意，“天下闻者，咸谓武王行义于天下”，是因为武王：不贪财、____________、_________________。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王以至不穀之身，亦有不为爵劝，不以禄勉，以忧社稷者乎?”莫敖子华对曰：“君王将何问者也?彼有廉其爵，贫其身，以忧社稷者；有崇其爵，丰其禄，以忧社稷者；有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者；有劳其身，愁其志，以忧社稷者；亦有不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。”王曰：“大夫此言，将何谓也?”

莫敖子华对曰：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕，无一月之积。

“昔者叶公子高，定白公之祸，宁楚国之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于诸侯。当此之时也，天下莫敢以兵南乡。叶公子高，食田六百畛。

“昔者吴与楚战于柏举，两御之间夫卒交。莫敖大心抚其御之手，顾而大息曰：‘嗟乎子乎，楚国亡之日至矣！吾将深入吴军，若扑一人，以与大心者也，社稷其为庶几乎?’

“昔吴与楚战于柏举，三战入郢^①。寡君身出，大夫悉属，百姓离散。棼冒勃苏曰：‘吾被坚执锐，赴强敌而死，此犹一卒也，不若奔诸侯。’于是赢粮潜行，上峥山，逾深溪，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝，昼吟宵哭。七日不得告，水浆无入口。秦王曰：‘寡人闻之，万乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之谓也。’遂出革车千乘，卒万人，与吴人战于浊水而大败之。

“吴与楚战于柏举，三战入郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙谷负离次之典^②以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏乱；蒙谷献典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多与存国相若，封之执纒，田六百畛。蒙谷怒曰：‘谷非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂患无君乎?’遂自弃于磨山之中，至今无胄。”

王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳?”

莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，就而不避。君王直不好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”

（取材于《战国策》，有删改）

（注释）①郢：楚国都城②离次之典：也叫“鸡次之典”，是楚国统领各个领域的国家法律大典。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．恢先君以掩方城之外 恢：发扬

B．于是赢粮潜行   赢：背负

C．昼吟宵哭 吟：吟诵

D．冯而能立 冯：同“凭”，凭借，依靠

【小题2】下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是

A．缁帛之衣以朝，鹿裘以处 身穿朴素的黑绸衣服上朝，穿着粗朴的鹿皮衣服居家

B．若扑一人，以与大心者也，社稷其为庶几乎 你们如果能打倒一个敌人，（把敌人）来交给我，那么国家也许就胜利了

C．苟社稷血食，余岂患无君乎 如果国家平安无事，我难道会去忧虑没有国君（而无官可做）吗

D．食之可欲，忍而不入；死之可恶，就而不避

食物谁都想吃，但人们忍住了不吃；死亡谁都厌恶，但人们即使饿死了也心甘情愿
【小题3】翻译下列句子。
①吾被坚执锐，赴强敌而死，此犹一卒也，不若奔诸侯。
②万乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之谓也。
【小题4】莫敖子华讲述了五个“忧社稷”的臣子的故事，请各用一个成语概括他们的表现。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 ! ”复为慷慨羽声，士皆目真目，发尽上指冠，于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
【小题1】与例句加点字用法相同的一项是 ( )
例句：又前而为歌

A．乃遂收盛樊於期之首，函封之。

B．赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

C．先国家之急，而后私仇也。

D．后世之谬其传而莫能名者。

【小题2】选项中的“而”与例句中“而”用法相同的一项是 ( )
例句：荆轲和而歌

A．又前而为歌。

B．秦王惊，自引而起，绝袖。

C．荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣以进。

D．冰，水为之，而寒于水。

【小题3】与“太子及其宾客知其事者”句式相同的一项是 ( )

A．今日往而不反者，竖子也。

B．子言未发而哀乐具乎其前。

C．永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死，以啮人，无御之者。

D．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【小题4】对下面几篇文章的标题作两次筛选，每次选出不同于其他几篇的一项第一次选 (   ) 第二次选 (   )

A．《赤壁之战》	B．《唐睢不辱使命》
C．《窦娥冤》	D．《邹忌讽齐王纳谏》

E. 《荆轲刺秦王》
【小题5】对选段句意分析不正确的一项是 (    )

A．太子和宾客都“白衣冠”送行，说明这是非常悲壮的生离死别，以示任务重大和艰巨。

B．“为变徵之声”和“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”的歌声，创造了悲怆的氛围。

C．“复为慷慨羽声”由悲哀转向激昂，同仇敌忾。给壮士以信心和力量。

D．这个场面描写，是全文情节的高潮。

阅读下面的文言文，完成小题。

既至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

   嘉为先言于秦王曰:“燕王诚振怖大王之威,不敢兴兵以拒大王,愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头,及献燕之督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之,大喜。乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。至陛下,秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰:“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕使于前。”秦王谓轲曰:“起,取武阳所持图!”
轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首之。未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。拔剑,剑长,操其室。时恐急,剑坚,故不可立拔。
荆轲逐秦王,秦王还柱而走。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。
是时,侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走,卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲,断其左股。荆轲废,乃引其匕首提秦王,不中,中柱。秦王复击轲,被八创。
轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。”
左右既前,斩荆轲。秦王目眩良久。

（选自《荆轲刺秦王》）

【小题1】下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉     遗：赠送

B．以次进   以：按照

C．前为谢曰 谢：感谢

D．卒惶急不知所为    卒：突然

【小题2】下列选项中,不能表现了荆轲勇敢的句子是（ ）

A．秦武阳色变振恐

B．荆轲顾笑武阳,前为谢

C．乃引其匕首提秦王

D．秦王复击轲,被八创

【小题3】下列对有关文段内容的解说,不准确的一项是（ ）

A．这段文字，重点描述了荆轲廷刺秦王的场景，刻画了荆轲临危不惧、奋不顾身的英雄形象。

B．秦臣蒙嘉同情燕王，赞赏荆轲，所以巧言讨好秦王，引见荆轲。

C．荆轲“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”，正是前文荆轲对樊於期将军所说的刺杀设想的实施，此处印证了荆轲计划的合理性。

D．由于刺杀秦王是在仓促之间出现的，秦廷上下反应迟钝；秦王惶恐到拔不出剑的地步，大臣们也都是目瞪口呆、手足无措。

【小题4】用现代汉语翻译下列句子。
（1）轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。