阅读下面的古诗，完成题目。
桃夭
《诗 经》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归^①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡^②其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁^③。之子于归，宜其家人。
注①归：出嫁。②蕡（fén）：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁蓁（zhēn）：草木茂盛的样子。
请从比兴手法运用的角度赏析全诗。

阅读下面文字,回答下列小题
晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计（年终考核地方官的治绩），景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂（池塘）池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。”
【小题1】对下列句子中加点的词解释错误的一项是（  ）

A．于是明年上计：第二年

B．而君反以罪臣：怪罪

C．子退而自察：亲自考察

D．臣愚, 不能复治东阿, 愿乞骸骨：古时官员自请退职

【小题2】下列句子中“而”字的用法与例句中的“而”字用法相同的一项是（  ）
例句：吾尝终日而思矣

A．青，取之于蓝而青于蓝

B．君子博学而日参省乎已

C．顺风而呼，声非加疾也

D．积善成德，而神明自得

【小题3】从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（  ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．何陋之有

C．句读之不知，惑之不解

D．然而不王者，未之有也

【小题4】下列对文意的叙述正确的一项是 ( )

A．晏子先前治理东阿无方，治理混乱，因而受到景公的责怪。

B．晏子受到景公责怪后，立下三年治理不好东阿自请死罪的军令状，改道易行，廉洁自侓，一心为民.

C．晏子重新治理东阿，忠于国事，政效显著，第二年年终考核地方官治绩，景公亲自迎接并向他祝贺。

D．晏子对景公错误的态度有看法，要求辞职，景公醒悟，决定不再干预晏子治理东阿。

【小题5】将下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而影从。
（4）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（5）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学二日参省乎己在，则知明而行无过矣。

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

四　牡

《诗经·小雅》

四牡^①，周道倭迟^②。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

四牡，啴啴^③骆^④马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。

翩翩者^⑤，载飞载止。集于苞栩^⑥，王事靡盬，不遑将父。

翩翩者，载飞载下。集于苞杞^⑦，王事靡盬，不遑将母。

驾彼四骆，载骤骎骎^⑧。岂不怀归？是用作歌，将母来谂^⑨。

（注）　①(fēi)：马行走不停的样子。②倭迟：道路迂回遥远的样子。③啴啴(tān)：喘息的样子。④骆：白毛黑鬣的马。⑤(zhuī)：斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。⑥苞：草木丛生。栩：柞，栎。⑦杞：杞柳。⑧骎骎(qīn)：马快速奔跑的样子。⑨谂(shěn)：思念。
【小题1】对《四牡》一诗赏析不恰当的两项是(　　)

A．这首诗的首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。

B．全诗有三章写到马，马是诗中主人公出行的唯一陪伴；有两章写到鹁鸪鸟，是诗人行途所见。写景随意而又自然。

C．马儿气喘吁吁地在迂回遥远的周道上奔跑是缘于“王事靡盬”，“我”的“伤悲”和“不遑启处”也是因为“王事靡盬”。

D．鹁鸪鸟自由自在地上下翻飞和随意栖止，与“我”和“我”的马儿不停奔波形成对比，增加了“我”对故乡和亲人的思念之情。

E．“将母来谂”是全诗的关键句，本句揭出诗人“怀归”和“伤悲”的根本原因，也表现了连年战争给百姓带来的苦难。

【小题2】这首诗采用了哪些表现手法？请举例并加以简要分析。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题。（3分）
①子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”（《论语·宪问》）
②孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （《孟子·告子上》）
（1）孔子和孟子观点中的相同之处是什么？（1分）
（2）从这两段文字中，我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向？请简要分析（2分）

阅读下面的材料，完成下列小题。

（1）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语•颜渊》）

（2）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语•子路》）

（3）和因义起，同由利生。义者宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也。民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。

（清•刘宝楠《论语正义》）

【小题1】分析前两则材料，儒家关于人际交往必须遵循的原则是________________
【小题2】结合第三则材料，请概括说明“君子、小人之异”，并加以评价。