阅读下面的文字,完成小题。

材料一：国内最早的共享单车企业创立于2014年。2015年国内共享单车初步发展，到2017年，用户数激增700%，预计未来三年仍将大幅增长。

共享单车用户以在校大学生，年轻的上班族为主，并且主要集中在一二线城市。学校、公交站、地铁站等附近的共享单车给使用者提供了最快捷的“最后一公里”行程方案。共享单车不仅使用方便，而且也有绿色出行的好处，在城市内快速普及。

在用户的使用频率方面，大部分用户还没有形成固定的使用习惯，当前共享单车企业也在靠着补贴的形式获取用户，培养用户。

从当前主流的十家共享单车APP用户评分上看出，共享单车行业整体的用户评价并不是很高，一步单车超过9分，小蓝单车超过8分，更多的共享单车APP评分惨不忍睹。

当前，共享单车行业面临的问题很多。一部分来自产品本身，包括车辆的损坏等；而另一部分，则来自用户，包括一些用户盗取共享单车、恶意损坏、换锁等，这还需要平台与政府共同监督，行业只有在规范化的前提下，才能健康发展。    

（改编自《速途研究院报告》）

材料二：2016年，已有数十家企业进入共享单车领域，业内人士估计，全国共享单车已有数百万辆，扫码骑车、手机付费的共享单车为不少市民解决了“出行最后一公里”的问题，但也随之出现乱停乱放等不文明现象，挤占公共空间，带来了安全隐患。在不少城市，非机动车道、步行道、主次干道转弯、闹市区，随处可见各种颜色的共享单车，对环境秩序以及出行安全产生了影响。

对于违停的单车各地如何处理？在上海、深圳、广州、成都、南京等地，共享单车在人流拥挤地段违停，都被相关部门集中收缴，有时达数百辆。不少业内人士表示，仅仅这样简单收缴很可能导致“三输”：管理方浪费人力，单车公司资产受损，需要骑车的用户用不了。与城市公共自行车有固定车桩不同，共享单车没有固定的停车点，如何保证使用者依规停放？

目前，多家共享单车企业都出台了信用惩戒条款，提醒使用者停放在规范区域内。单车内有一套积分系统，一旦停放不符合规范，下一位使用者可以举报，扣除这名违停者一定的信用分。当用户过低时，会在一段时间内失去使用权利。与此同时，各地政府部门的监管意见正加速出台。    

（摘自《山西日报》）

材料三：最近，广州共享单车用户接连收到商家推出的“免费骑”、充值返现活动的通知短信。23日上午，摩拜单车宣布将在全国范围内推出“红包车”，不仅骑车“限时免费”，还向用户倒贴钱，正式将共享单车企业的竞争带入“血拼时代”。24日，“摩拜红包车”在广州上线。

记者从摩拜单车了解到，今后，用户打开APP时，除了能看到周围可供使用的共享单车，还有可能发现红包图标，也就最新上线的“摩拜红包车”。只要找到这类“红包车”并有效骑行超10分钟，即有机会获得100元以内的现金红包，金额累计超过10元即可通过支付宝提现。

实际上，过去两个月，共享单车企业的免费大战持续升级。上周末，小蓝单车率先宣布开展“免费骑”活动。随后，摩拜、ofo立即“迎战”，各商家的充值返现活动也颇为频繁。

免押金、骑车免费，甚至还送红包……对于此前引起业界热议的共享单车盈利模式问题，各家企业似乎已“放弃了思考”，直接进入名副其实的“烧钱”模式。不过，这当然意味着企业要承担巨大的运营成本。一方面，不想丢掉市场份额，另一方面，也不愿与对手“分蛋糕”，这也让单车企业陷入份额与烧钱必须二选一的“囚徒困境”。

（摘自金羊网）

【小题1】下列针对三则材料的理解和分析，合理的两项是(  )（   ）

A．材料一显示，共享单车在我国得到了迅速发展，只要单车行业解决自身存在的问题，这种势头势必一直延续下去。

B．据材料二分析，对违规停放着，采用举报和扣除信用分的方式进行处理，这在目前可能是一种行之有效的解决方式。

C．材料二认为，共享单车为不少市民提供了便利，但乱停乱放也带来了极大的安全隐患，这与使用者的素质不无关系。

D．材料三对广州共享单车盈利模式做了报道，各家企业“放弃了思考”，直接进入了“烧钱”模式，这对消费者非常有利。

E．三则材料从不同角度对共享单车情况进行了分析，都认为共享单车带来了便利，也存在不少问题，并提出了一些建议。

【小题2】下列对上述材料的理解，准确的一项是（   ）

A．材料一论及共享单车用户以年轻人为主，并且主要集中在一二线城市。共享单车在城市内快速普及的原因是使用方便。

B．材料一认为，当前共享单车企业主要依靠补贴的形式获取用户，培养用户。共享单车行业整体的用户评价并不高。

C．材料二说到，共享单车违停给城市交通造成了极大的压力，一些城市对在人流拥挤地段违停的单车采取收缴的方式加以解决。

D．材料三认为，“摩拜红包车”率先在广州上线，向用户倒贴钱，正式将共享单车企业的竞争融入“血拼时代”。

【小题3】针对共享单车行业存在的问题，请你结合材料提出合理建议。

   材料一：

四川凉山木里县发生森林火灾

央视网消息（新闻联播）：3月30日18时许，四川省凉山州木里县境内发生森林火灾，当地地形复杂、坡陡谷深，交通、通讯不便。火灾发生后，当地政府立即投入689人在海拔4000余米的原始森林展开扑救。31日下午，扑火人员在转场途中，受瞬间风力风向突变影响，突发林火爆燃，27名森林消防指战员和3名地方扑火人员失联。

险情发生后，四川省委、省政府立刻派出工作组前往现场进行救援指导，应急管理部已启动应急响应，并派工作组连夜赶赴现场，指导救援处置工作。

西部战区陆军第77集团军某陆航旅和战区总医院派出直升机和医护人员飞赴火场，参与救援及人员搜救任务，四川省军区凉山军分区紧急组织附近13个乡镇310余名民兵赶赴现场投入抢险救援，搜救失联人员。截至18点30分，30名扑火人员遗体全部找到。目前，灭火工作仍在进行中。

（：央视网 2019年04月01日）

材料二：

木里森林火灾起火点是怎样确认的？

就是这棵高17至18米、树围2.13米的云南松，被木里县森林公安初步认定，它就是火灾现场的那棵雷击木，也就是点燃“木里3·30森林大火”的“罪魁祸首”。

如何确定这棵树就是雷击木？又是如何从茫茫树海中将其找出的？

据参与火灾现场勘查的木里县森林公安局副局长黄河介绍，由于多年来在这个区域内并没有发生过火灾，因此初步判断，这棵树或有可能在3月30日被雷电击中。

黄河说：“一看就是雷击树，因为之前调查过很多雷击火场，对这棵雷击树是非常清楚。”他指出，树约17米高，雷击槽大概是宽6厘米、深3厘米，顺着树干斜着（下来），旋转型的螺纹，从树梢一直延伸到地面，人为肯定是没办法做出的。

黄河还进一步指出，雷击槽现在是黑色的。如果没有被第二次燃烧，它应该是白色（木色）的，就是树芯的颜色。

据悉，在调查过程中，周围很多村民都证实自己在3月30日下午5时之后曾听到雷声。

黄河说，当时的雷击应该是把这棵云南松下面的腐殖质层点燃了，“因为树干上有明显的碳化痕迹，树皮也没有（被烧）掉。树皮是完整在上面的”。勘查也发现，该树周围的腐殖质层比其他地方的燃烧得更加剧烈，碳灰明显较多较厚。

据此，森林公安的侦查人员初步推论：在高处的这棵高度为17至18米的云南松首先遭到雷击，随后腐殖质层被点燃，然后蔓延到山谷。

（据央视新闻客户端摘自金羊网 4月9日）

材料三：

我国近年来发生过哪些大型森林火灾

1950年以来，中国年均发生森林火灾13067起，受害林地面积653019公顷，因灾伤亡580人。由此可见，中国森林火灾的发生危害也很大，今天佰佰安全网来给大家介绍下我国近年来发生过哪些大型森林火灾。

1987年5月6日，黑龙江省大兴安岭地区的西林吉、图强、阿尔木和塔河4个林业局所属的几处林场，同时起火，引起建国以来最严重的一次特大森林火灾。据初步统计，过火面积达101万公顷，其中有林面积近70％。烧毁房舍61.4万平方米。内含居民住房40万平方米，贮木场4处半，林场9处，存材85.5万立方米，烧毁各种设备2488台，粮食650万斤。桥涵67座，铁路专用线9.2公里，通讯线路483公里，输变电线路284.2公里。受灾群众5万多人，死亡193人，受伤226人。

2009年2月11日下午3时30分左右，湖南省长沙县金井镇新沙村因村民在田野里点燃收割的麦秆引发森林火灾。在砍隔离带的过程中，风势突然加大，火苗狂蹿达二三十米高，现场指挥人员当即命令所有救火人员撤离。27岁的镇干部汤杨安全撤离后，发现仍有救火群众在拼命救火，便冲回火场组织撤离，被突如其来的大火吞噬，当场殉职。

2009年2月12日下午4时起，贵州省毕节地区层台镇、海子街镇、阳山公园、白马山林场发生多起森林火灾，村民陆秀洪和王天贵扑火时被烧死，另有3人受伤。毕节地委、行署迅速组织武警、公安、民兵预备役人员和乡镇、办事处的干部群众上千人，和火灾激烈搏斗11个小时，才扑灭大火。

2010年大理市“3·12”特大森林火灾案 过火面积达836.35公顷，造成经济损失达446万余元。

2010年3月，受历史罕见干旱影响，加上当地有春耕烧荒的传统，广西百色市频发森林火灾。据初步统计，至3月5日17时，全市发生263起森林火灾，过火面积约6949公顷，受灾森林面积约633公顷。截至6日22时，百色市森林火灾最后一个火点被扑灭，持续长时间的百色森林火灾告一段落。

（摘自佰佰安全网）

材料四:

发生森林火灾你应该怎么办

森林火灾，是指失去人为控制，在林地内自由蔓延和扩展，对森林、森林生态系统和人类带来一定危害和损失的林火行为。森林火灾是一种突发性强、破坏性大、处置救助较为困难的自然灾害。森林火灾的发生、蔓延和火灾的强度，都有其规律性，特别是火灾的处置要注意如下事项：

一、发现森林火灾应立即拨打119电话报警，详细准确报告起火地点、火场面积以及燃烧的植被种类。同时要留意附近可疑人员，方便灾后调查取证。

二、扑火时要运用好扑火技术，避免鲁莽蛮干，在缺少工具时，可就地折断树叶较多的树枝对起火点进行有效的扑灭作业。要时刻注意观察火势变化，避免被火灾烧伤。特别是注意不要在下风头迎火扑救。

三、发现自己处在森林火场中，要保持头脑清醒，并迅速向安全地带转移。选择火已经烧过或杂草稀疏、地势平坦的地段转移；穿越火线时要用衣服蒙住头部，快速逆风冲越火线。切忌顺风在火线前方逃跑。

四、清理火场时，要注意烧焦倾倒的“枯立木”和“树枝”突然落地伤人，并且防止掉入燃烧的腐殖层中，避免烧伤。

五、在林地需要伐倒树木设立隔离带时，要选派有经验的人实施，注意树的倒向，防止树倒伤人。

六、晚间扑火间歇休息时，一般不要超过15分钟，防止由于劳累和困倦睡觉，在转移时掉队。在休息和行动时，必须做好人员的清点工作。

七、在扑火过程中，首先要保护人民生命财产、扑火人员、居民点和重要设施的安全。

现场指挥员必须认真分析地理环境和火场态势，在扑火队伍行进、驻地选择和扑火作战时，要时刻注意观察天气和火势的变化，确保扑火人员的安全。

（摘自《知识就是力量》杂志）

【小题1】下列选项正确的一项是（  ）

A．四川省凉山州木里县发生森林火灾,由于当地地形复杂、坡陡谷深，交通、通讯不便,导致27名森林消防指战员和3名地方扑火人员失联。

B．木里县险情发生后，四川省委、省政府立刻派出工作组前往现场指导救援，随后启动应急响应。

C．塔里木县森林公安局副局长介绍，确认点燃森林大火的就是那棵高17至18米、树围2.13米的云南松。

D．森林火灾，是指失去人为控制的一种突发性强、破坏性大、处置救助较为困难的自然灾害。

【小题2】下列选项正确的一项是（ ）

A．整合中国近年来发生的大型森林火灾，火灾的原因是干旱和人为操作不当。

B．森林火灾的发生、蔓延和火灾的强度，都有其规律性，只要做好火灾处置的注意事项，就能避免伤亡。

C．建国以来，我国年均发生的森林火灾有一万多起，受害林地面积达几十万公顷，给我国经济造成了巨大损失。

D．四则材料在讲述森林火灾时，虽然侧重点不一样，但都采用了列数字的方法。

【小题3】结合以上四则材料谈谈你是怎样看待森林火灾的？

阅读下面的文字，完成下列小题。
阴阳的观念比气的观念出现更早，西周初年已经出现，最初是指日光照射的向背，向日为阳，背日为阴。《易经》中则把阴阳作为整个世界中的两种基本势力或事物之中对立的两个方面。最著名的古代阴阳论的论断见于《易传》之《系辞》，《系辞上》说“一阴一阳之谓道”，指阴阳的对立分别与交互作用，是宇宙存在变化的普遍法则。《说卦》把阴阳普遍化，《庄子》中已经有阴阳生成论。
在西周末期，已把阴阳的观念和气的观念结合起来。庄子说“阴阳者，气之大者也”，把阴作为阴气，阳作为阳气，这样就产生了“二气”的观念。《易传》中发挥了这一思想，不仅提出气分阴阳，也同时强调二气相感。荀子也这样认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”认为阴阳的对立互补是世界存在与变化的根源。
汉代以后，阴阳的观念成为中国哲学根深蒂固的基本特征。汉代思想家董仲舒说：“天地之气，合而为一；分为阴阳，判为四时，列为五行。”汉代思想当中，阴阳、五行、四时都是天地之气的不同分化形式形态，同时阴阳与五行、四时、五方、五色、五味等有高度的关联性，由此发展出一套关联宇宙图式的建构。除了阴阳之间的相互作用和相互补充外，五行之间也被理解为相生相克，既相互促进又相互制约。宋代理学家周敦颐主张：“分阴分阳，两仪立焉，阳变阴合，而生金木水火土。”“二气五行，化生万物；五殊二实，二本则一。”新儒学哲学家尤依赖于《易传》的阴阳哲学而不断发展阴阳的世界观。如宋代理学家邵雍言：“动之始，则阳生焉，动之极，则阴生焉。一阴一阳交，而天之用见之矣。”哲学上是指阴阳的相互作用，这种作用不是冲突对立，而是感合、相互吸引和配合。清代的戴震说：“一阴一阳，流行不已，夫是之谓道。”把“道”理解为阴阳二气流行不已的过程。
先秦《管子》中早有对阴阳作用的认识，“春夏秋冬，阴阳之推移也；时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也。”把阴阳看做是自然世界各种现象变化推移的动力和根源。宋代思想家张载说：“气有阴阳，推行有渐为化，合一不测为神。”宋代理学家朱熹云：“阳中有阴，阴中有阳；阳极生阴，阴极生阳，所以神化无穷。”所以，阴阳的相互联结、相互作用、相互渗透、相互转化，由此构成的动态的整体变化，是中国人宇宙观的普遍意识，影响到中国文明的各个方面。
宇宙是各种物体相互联系的总体，阴阳彼此为对方提供存在条件，阴阳的相互结合构成世界及其运动。英国汉学家葛瑞汉指出：“正如人们早已知道的那样，中国人倾向于把对立双方看成互补的，而西方人则强调二者的冲突。”人类世界的一切问题都根源于如何处理各种对立面的关系，中国文明的古老阴阳平衡思维不仅是古代中国的基本思维方式，在现代仍然有其普遍的意义。
张载在谈到对立面关系时指出“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解”，对立、冲突甚至斗争的结果，最终必定是相反相成、协调配合，走向和解，对立中求统一，化冲突为和谐，使整个世界不断焕发蓬勃的生机。
【小题1】下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是（   ）

A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。

B．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。

C．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。

D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。

【小题2】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ）

A．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。

B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。

C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都于神佛故事和各种宗教幻象。

D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。

【小题3】下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

B．因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。

C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。

D．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
国庆假期，支付宝发动史上最强的品牌联动，造出了一夜爆红“中国锦鲤”。
阅读时长三分钟的奖品清单，引发了2亿活动微博单条阅读量和三百万转发量，“中国锦鲤”可谓微博史上最强的营销活动，在互联网爆发式掀起“造锦鲤”风暴，以至于网友们每天都要发出灵魂拷问：那么多锦鲤，我怎么就不是其中一条？
身披红金鱼鳞的锦鲤，寓意“鲤鱼跃龙门”的好运气，一直深受中国人喜爱。大户人家饲养观赏性高的锦鲤，锦鲤图案也常见于传统建筑、服饰。祈求好运一直是中国文化非常重要的一部分。
“初代网络锦鲤”出现时，仅仅是封建迷信传统的“电子化”。网友们通过转发锦鲤，“还愿”锦鲤，分享自己所求之事、真实生活以及不少瞎编传奇故事。它仅仅是社交网络上一个蹭热度、博眼球或宣泄情绪的梗，催生了@锦鲤大王类型的微博自媒体。
当营销目的性极强的“转发抽奖”出现，并与“锦鲤梗”结合在一起后，“锦鲤”开始与现实生活产生联系。
（选自《转发这条锦鲤，这辈子不用工作了》，转自网络公众号）
材料二：
现代锦鲤诞生于19世纪的日本，祖先应是原产于中国的鲤鱼。
由于鲤鱼本为黑色，因变异而颜色艳丽、带有花纹的鲤鱼颇为少见，当时人们将这种鲤鱼称为“神鱼”，后来又衍生出“变种鲤”“色鲤”“花鲤鱼”“模样鲤”等说法。
有文章考证，日本人兰木五助1889年培育出了红白锦鲤的原种。此后经过相当长时间的养殖，反复作交配、改良，锦鲤的色彩愈发丰富绚丽，呈现出完全不同于中国红鲤鱼、金鲤鱼的色彩。上世纪七八十年代，日本锦鲤开始成规模进入中国。
虽然现代锦鲤进入中国的时间不过几十年，但近几年间，“锦鲤”迅速与网络上的“祈福”“转运”结合，成功变身为供网友转发的“吉祥物”。
今年2月发表在《新闻研究导刊》中的一篇论文统计，在微博指数页面以“锦鲤”为关键词检索，发现涉及此话题的人群年龄分化明显：12-34岁的用户占87.62%。
文章将这种被称为“日常迷信”的“在线祈愿行为”看做一种网络时代的文化现象，并认为这呈现出明显的外来文化与本土文化相融合的特点。
（选自《大家都在转锦鲤，这条鱼有什么故事？》，转自中国新闻网）
材料三：
然而并非所有“锦鲤”都是真锦鲤。此前，有媒体报道微信朋友圈一篇《合肥锦鲤火了！》在浏览量突破300万、活动参与人数达到27万人次时被微信平台删除，引发粉丝不安。而《寻找杭州锦鲤》也因涉嫌虚假宣传被删除。有网友爆料，此类抽奖活动“说好的联合100家商户，结果商家根本不知情”。
“转发又不要钱，不转白不转”的行为真的没有代价吗？方可成认为，社交媒体时代并非文章好就能传播广，这种文章刷屏的后果就是让公众注意力被绑架，社交媒体上其他有价值的内容被淹没，严重影响了用户体验，公众号却收割了大批流量。
对于“锦鲤崇拜”，北京大学心理与认知科学学院副教授张昕解释称，心理学中有一个概念叫“外控型个体”，他们通常认为事情的结果是由不能控制的外部力量作用造成的。越是外控型的个体，越是觉得无法通过自己的努力解决不确定性，从而导致更加焦虑。“转发锦鲤”，在一定程度上可以降低他们对未来不确定性或未知的恐惧感。张昕认为，转发锦鲤并不会让你真的心想事成，但有可能减少眼前面临的无助和失控感。
“营销的本质都是为了满足需求。”陈歆磊认为，消费者要想防范此类虚假营销，最关键的就是不要抱着占便宜的心理，“某些‘锦鲤’营销已涉嫌欺诈，其成功的核心就是把握了消费者占便宜的心态，本质上和电信诈骗并没有区别。”陈歆磊指出，由于我国互联网发展速度太快，一些法律法规还存在滞后或空白，消费者需注意保护自身权益，而工商部门也应加大监管力度，维护市场健康。
（选自《锦鲤到底是怎么火的？》，转自新华网）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．“初代网络锦鲤”其实也是一种封建迷信传统的延续，只是改变了一种形式，变得“电子化”了。

B．在社交网络上，“锦鲤”最初被用来蹭热度、博眼球或宣泄情绪；从“中国锦鲤”开始，它才带有了营销目的，并且可谓微博史上最强的营销活动。

C．鲤鱼本为黑色，因变异而出现颜色艳丽、带有花纹的鲤鱼。现代锦鲤诞生于19世纪的日本，是一种红白相杂、色彩绚丽的鲤鱼。

D．“锦鲤”被某些不法分子利用，进行虚假宣传，绑架公众注意力，欺诈营销等活动，因此，消费者不要抱着占便宜的心态，注意保护自身权益。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．中国传统文化中的“锦鲤”有着美好的寓意，锦鲤图案被运用于建筑、服饰等，寄托了人们对美好未来的祈求。

B．统计报告显示，关注“锦鲤”话题的以年轻化人居多，这种网络时代的新现象呈现出明显的外来文化与本土文化相融合的特点。

C．“转发又不要钱，不转白不转”，看起来没有损失，实际上由于公众注意力已经被绑架，真正有价值的内容很难进入公众视野，好文章也被淹没了。

D．“外控型个体”面对自己无法解决的问题时会感到不确定性，因而焦虑。转发锦鲤可以很好地降低他们对不确定性和未知的无助和恐惧。

【小题3】根据以上三则材料，概括“锦鲤”现象产生的原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。
江平：我所能做的是呐喊
10月4日，江平搬离养老院，回到位于北京南四环温泉公寓的住所。公寓里的一切保持原貌：几盆绿植长势喜人，墙壁上挂着他最中意的一幅照片——某次演讲时，他双手分开，向上延展，整个姿态仿佛在呐喊着什么。
尽量减少外出时间，让自己习惯于老年生活——他即将迎来85岁生日，“老去”的困境无法逃脱，只能接受。让他矛盾的是，某些重大时刻，他又忍不住在公众场合出现，思考、发声、呐喊。
纵观江平的一生，法治二字始终贯穿。他参与和见证了中国改革开放之后立法的历程，尤其是从起草民法典到《物权法》出台，长达近30年。面对争议，江平选择与一众法学家集体高调回应。2007年3月16日，“五年八审”的《物权法》终于高票通过。十多年后，回顾这段历史，江平总结，当时遭遇的最大困难，是法律没有得到真正的重视，或者说，法律本身也被当作一种工具，容易受领导意志和行政力量干预。
江平是那一代人中声誉最隆的法学家之一，更重要的是，终其一生，他都在为推动中国的民主法治和宪政思想无限呐喊。他曾说自己不是一个真正意义上的法学家，因为掉入时代的缝隙，没有读过多少书，也没有写出什么像样的法学专著。“我是一个法律活动家，我以社会为舞台，在立法、司法、政府部门和企业等诸多领域为建立现代法治国家助推了一把力。”
从某种意义说，江平作为一个真正意义上的法学工作者的生命，从50岁才真正开始。那是1979年，他终于摘掉戴了22年的“右派”帽子，回到中国政法大学教授法律课程。重回学校不久，江平便提议开设复兴民法传统的罗马法和西方民商法课程。他用当年留学苏联所积累下来的理论和资料编写教材，法大所有选修这两门课程的学生都由他授课。
曾任最高人民法院第一巡回法庭副庭长的孔祥俊是江平的博士生，他说听姜老师的课，在某种程度上改变了他的思维方式，“我们这些学生，更多的是从具体层面、制度层面看待案例，他却能把制度融进案例，从里面抽出一个精神来”。孔祥俊回忆，当年的课堂上，江老师常常给他“醍醐灌顶”之感。
江平常说，包括他在内的这一代法律人，在法学界的作用，就是一架“人梯”，在接受过现代法律教育，拥有法治理念后，被投放到教育岗位，为硕士生、博士生，花费七年甚至十年的时间，搭建一架学习法律的梯子。他用这样一种方式唤醒未来中国的法律人。直到现在，法大每一个学生都会在毕业的时候穿上一件文化衫，上面印着江平在30年前手书的一句话：只向真理低头。
63岁那年，江平卸任一切公职，继续通过写文章、发表演讲和在公共法律事件上表达意见来发挥影响力。到广东打工的湖北大学生孙志刚在收容所被殴打致死后，江平激烈抨击收容遣送制度。重庆李庄案第二阶段，已经81岁的江平顶着巨大的压力，加入李庄案法律顾问团，为捍卫中国律师制度和律师合法权益鼓与呼。
总有人问这位跌宕一生的老人，对中国的未来怎么看。他总是笑眯眯的：“这个社会总是朝向一个更美好的前景发展，这是我始终相信的。所以在困难的时候，我也总是乐观的。”在江平看来，属于自己的时代正在缓缓落幕。“我们这一代法律人的历史使命，就是承上启下，培养出一批具有现代法律意识、法律观念的学生。”他愿意一点一点地看着国家改变，“希望能够看到我们国家的自由、民主、人权更好一些”。
（选自《人物》，有删改）
链接材料：
①从《民法通则》《行政诉讼法》，到《合同法》《公司法》《信托法》，再到近年来《物权法》等多部法律的起草与颁行，被称为“中国法学界良心”的江平，多年来不遗余力地奔走呼喊，扮演着法治“布道者”的角色。
②在北京西山劳动反省时，一次抬重物过铁轨，由于心力交瘁，他被风驰电掣的火车带倒，直拖出去十来米远，性命保住了，但无情的车轮碾碎了他的一条腿。江平写下的诗中有我们难以体会的心境：“残肢逆遇何足悲，伤情失意安得摧……愿将惭怍五尺躯，送与世炉万般锤。”
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．搬离养老院回到住所，即将85岁的江平虽接受了“老去”的困境，尽量减少外出，但某些重大时刻又忍不住在公共场合发声、呐喊。

B．从起草民法典到《物权法》出台，多年来，法律从未受到重视，只是被当做工具，受到领导意志和行政力量的干预，江平对此极为不满。

C．摘掉“右派”帽子的江平回到大学，教授复兴民法传统的罗马法和西方民商法课程，教材则用他留学苏联时所积累的理论和资料编写。

D．法大每一个毕业生在毕业时都要穿一件印有江平手书“只向真理低头”的文化衫，这既是对江平的敬仰，又是对法律精神的继承。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．《物权法》的出台是江平参与和见证的中国立法进程的一个缩影。面对争议，江平和一众法学家高调回应，《物权法》最终高票通过。

B．我国的法制建设，不仅需要在专业领域著作等身的法学专家，也需要像江平一样著作不多而以社会为舞台为法制助力的法律活动家。

C．江平这一代法律人甘当学习法律的人梯，他们能带领学生从具体层面、制度层面思考法律，更能把制度融会贯通，向学生传递法律精神。

D．江平在北京西山劳动反省时，因为所抬物品过重行走艰难，被火车带倒而碾碎了一条腿，但他身残志坚，赋诗表达了对命运的不屈。

E. 江平信心满怀，在他看来，他的时代已经终结，其承上启下的历史使命已经完成，但是他认为中国的自由、民主、人权会越来越好。
【小题3】对中国法治建设，江平的贡献主要体现在哪些方面？请结合文本概括并分析。