阅读下面的文字，

材料一：

正值黑龙江省秋粮销售期，富锦市种粮大户柳军力刚把今年种的1545亩水稻卖完，每亩收益约400元，明年他准备再流转一部分土地，扩大规模。

近些年来，农村年轻人出去打工，还有的陪子女进城读书，劳动力逐渐减少。柳军力的1545亩水田就是从六十多户农民那里流转来的。柳军力说，规模连片经营不仅铲除田埂，增加了可种植庄稼的面积，而且还便于大型机械作业和新品种的集中推广。

为推动土地适度规模经营，黑龙江省建立了县、乡、村三级农村土地流转服务平台。在同江市土地流转服务中心，一块大屏幕上滚动着待流转的土地信息，面积、户主、位置、价格一清二楚。

（摘编自新华社2017年11月17日《土地流转种“特色”让黑土生“金”》）

材料二：

注：土地流转是指土地使用权的流转，即农村土地集体所有制条件下，拥有土地承包经营权的农户保留承包权，将土地经营权（使用权）通过政府批准转让给其他农户或经济组织。

材料三：

随着我国土地确权以及土地法修正等工作的完成，从土地的征收（流转）程序、定价、交易等各方面进行制度完善，以保障土地的顺利流转，从而可以为个人或企业进行土地流转扫除障碍。

土地流转催生种植产业链投资机遇。首先，土地价值重估。土地价值重估主要从两个方面来强化：一是土地的流动性增强；二是土地的金融属性彰显。其次，土地经营规模扩大。随着土地流转政策的不断落地，参与土地流转的个人或企业将有机会扩大土地经营规模，实现业务扩张并推动业绩增长。第三，农业服务业务有望快速发展。随着农业技术和管理水平的提高，我国家庭农场、农业合作社等规模化经营主体的量也会持续增长，并产生巨大的农业服务需求，发展空间广阔。

（《摘编自“中国产业信息网”》）

材料四：

日本、韩国经过土地改革平均地权后，农地一直是私有化的。工业化以后，几乎没有进城农户会卖掉自己的土地，因为土地资源有限，货币超发是普遍的，卖地收入存于银行就会贬值。因此，农村土地买卖很不活跃，农村土地分散在大量进城农户手中。种植户要种好地，就需要对地块进行调整，对土地进行基础设施建设，但由于租地佃户的土地租金不高，进城农户一般不同意种植户（佃农）动地，农村种植户不仅存在难以扩大种植规模以形成规模经营的难题，而且存在土地产权整合困难所导致的严重的生产不便利问题。日、韩都通过纵向的综合农协来形成垄断性的农产品供给体系，并且为农业提供了大量补贴，但粮食自给率却只占需求的1/3左右，农产品价格远高于国际市场。

（摘编自贺雪峰《论农村土地集体所有制的优势》，《南京农业大学学报•社会科学版》2017年第三期）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．柳军力准备再流转一部分土地，说明土地流转推动土地适度规模经营，利于农村种植户增加收入。

B．规模经营主体经营的土地可能是自己承包来的，也可能是自己直接到其他承包户那里租赁来的。

C．近年以来，我国农村耕地流转面积稳步增长，从2007年的0.64亿亩增加到2016年的4.71亿亩。

D．在日本、韩国农村，土地买卖很不活跃，因为土地资源稀缺，进城农户持有土地就可以保值。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．建立县、乡、村各级农村土地流转服务平台，信息公开透明，有助于增强土地的流动性，保障土地的顺利流转。

B．在我国农村，土地实行集体所有制，农户的土地使用权可以流转，但土地承包经营权不能自由转让给他人或组织。

C．我国大部分承包农户没有进行土地流转，自己生产，但为提高农业效益，现代农业需要把土地集中给少数人经营。

D．留在农村但不经营土地的农民，成为服务主体，为土地经营者提供服务，将对中国农业现代化产生非常深远的影响。

E．随着农村土地制度的不断完善，进城农民的土地权益得到保障，留村务农或从事服务业也可以获得较多收益。

【小题3】根据上述材料，概括说明我国与日本、韩国处理农村土地细碎化问题的不同。

阅读下面的文字，完成各题。

中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的灾害，从而庇护了成千上万的中国先民，而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震效果。可是，我们现在都丢弃了，在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。

如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是：中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都是有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和会聚的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进、很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。这些年来，不知道是不是被外来的文化搞得弄不清方向了，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。

广州市近年新建的建筑，有新电视塔，广州人昵称为“小蛮腰”，有大剧院被称为“大磐石”，还有十高层大楼叫“水桶哥”，这些建筑的造型都很有特色，却缺少了广州的地方特点，同时也没有中国味。这些高楼铜塔放到哪个国家、哪个城市都可以。从前广州的建筑是以岭南特色而著称的，广东的骑楼、岭南派的花园庭院……广东的老建筑有开敞的平面，通透的空间，轻巧的造型以及高天窗，趟栊门，广式廊檐、门楣，迥然不同于其他地区的建筑。在改革开放初期的广州也出现了白天鹅宾馆的“故乡水”中庭，兰圃的深廊和白云山庄，从化温泉的内外庭园的结合，这些都是当时广州人引为骄傲而引领了中国的建筑新潮流的，而现在没有人提起了。据说广州还要建十几幢摩天大楼，更多的城市还在攀比着建筑的多、高、大、洋，比着新奇、怪异，殊不知要烧多少钱，要产生多少碳！而从深层次上说，这就是根本不管城市文化了。

（选自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改）

【小题1】下列关于“中国建筑”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．中国建筑具有悠久的历史、独特的人文和历史环境，形成了与西方完全不同的体系与类型。

B．中国传统民居的平面布局无论北方还是江南，都有堂屋、两厢、前厅、后房和天井等，讲究有天有地。

C．中国建筑很早就尊重自然，讲究“天人合一”，这与西方一直倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的。

D．中国建筑的博大精深、传统技术和艺术精彩不该被遗忘，中国建筑中的优良传统应该得到回归。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．中国木结构房屋能抵御地震灾害，与中国人造房子用卯榫结构造成的屋架、梁、柱具有的减震功能密切相关。

B．从中国的传统民居来看，中国人讲究个人的安居和与他人的和谐相处，不同于西方人只注重个人的物质需求。

C．本文呼唤中国建筑的回归，主要因为现代中国建筑既缺少中国建筑的优秀传统，又有被西方文化迷失了方向的可能。

D．如今中国各地建造的新公房、居民小区、别墅群等虽然很先进、很科学，但是失去了传统的融洽的邻里关系。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（   ）

A．城市建筑要有城市文化，广州改革开放初期和近年的建筑就充分凸显了这一理念。

B．北方的四合院、江南的厅堂和上海的石库门都是中国的传统民居的代表。

C．中国现在的许多建筑讲究新奇、怪异，却很少研究和运用木结构的技术。

D．一个国家或一个城市的建筑不仅要有个性特色，还要有传统风格或地方特点。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中医药被认为是最具代表性的中国元素之一。但在当下，仍有不少人对中医药的文化价值和意 义缺乏足够了解。广东卫视日前推出人文地理纪录片《秘境神草》 ，让中医药进入大众视野，展现了中草药文化的神奇魅力。神秘、玄妙、晦涩难懂，是多数年轻人对中医药的观感，因此敬而远之。中医药文化要走入寻常百姓家，既需要大众媒体提供平台，也需要讲好中医药故事。年初，一个浑身布满穴位的针灸铜人，让瑞士日内瓦刮起强劲“中医风”，展示了中国以开放包容心态，促进传统 医学和现代医学更好融合的姿态。最近，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，传统的中医药也成 了让各国老百姓心心相通的桥梁。生生不息的岐黄之术将为全球健康提供中国处方，中医文化传播 也应该“掀起你的盖头来” 。
材料二：
《2016 年全民中医健康指数研究报告》5 月 16 日在北京发布，报告用中医的理念、思想、学说， 对全国城镇居民的健康状态和养生状况进行调查研究，推动中医药行业与大数据分析接轨，为中医 药的现代化和科学化提供新思路。该报告的调研对象涵盖了全国不同地域、不同经济状况、不同规 模的城镇人群，结果显示，2016 年度中医健康指数 60．9 分（满分 100 分） ，健康状态居民比例为 51．0％。针对该数据，报告从中医角度，对城镇居民人群的主要健康问题、影响健康因素、群体差 异进行了详细调查和分析。
材料三：
江西某市医学专业人员职称情况调查对比表

材料四：
我国首部《中华人民共和国中医药法》于 2017 年 7 月 1 日正式实施。中医药是中华民族的瑰宝， 是我国独特的卫生资源、潜力巨大的经济资源、具有原创优势的科技资源、优秀的文化资源和重要 的生态资源。但是，中医药法制建设相对滞后，对中医药事业健康、持续、稳定发展带来了极大的 不确定性因素。 《中医药法》作为第一部全面、系统体现中医药特点的综合性法律，对于中医药行业 发展具有里程碑意义。 《中医药法》提出，本法所称中医药，是包括汉族和少数民族医药在内的我国 各民族医药的统称。民间祖传、师承的不少中医从业人员因为学历、专业等问题，难以取得中医医 师执业资格，《中医药法》提出，以师承方式学习中医或者经多年实践，医术确有专长的人员，由至 少两名中医医师推荐，经省、自治区、直辖市人民政府中医药主管部门组织实践技能和效果考核合 格后，即可取得中医医师资格；按照考核内容进行执业注册后，即可在注册的执业范围内，以个人 开业的方式或者在医疗机构内从事中医医疗活动。
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（    ）

A．《秘境神草》——制作单位是——广东卫视——制作目的是——让人们了解认识中医药文化的价值和意义

B．《2016年全民中医健康指数研究报告》——调查对象是——全国不同人群——调查内容是——健康状态和养生状况

C．《中医药法》——适用范围是——汉族和各少数民族医药——法律性质是——中医药行业首都综合性法律。

D．《中医药法》——民间中医从业人员中医医师资格获取方式——至少两名中医医师推荐及省级主管部门考核合格——执业注册后——在注册的执业范围内个人开业或在医疗机构内工作

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）（  ）

A．极富中国元素的中医药在国外备受推崇，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，中医药成了各国百姓心心相通的桥梁，也为全球健康提供了中国处方。

B．《2016 年全民中医健康指数研究报告》显示中医健康指数不高，并分析了主要健康问题、影响健康因素和群体差异，为中医药发展提供了新思路。

C．从《中医调查报告》江西某市医学专业人员职称情况调查对比表可以看出，十年来，中医和中西医结合人才增长的势头迅猛，不久中医就会赶超西医。

D．材料一显示不少人对中医药缺乏足够的了解；材料三显示相对西医，中医处于弱势地位；材料四显示《中医药法》为民间中医执业开辟了新途径。

E. 材料一和材料四都认为，中医药具有重要的价值，是我国的卫生资源、经济资源、 科技资源、文化资源和生态资源，但是未受到国人的足够重视。
【小题3】根据上述材料，概括说明促进中医药事业发展的有效举措。

阅读下面的文字，完成下列小题。
俄罗斯陆军腰带
马晓丽
秦冲中校没想到会在远离中俄边境的地方再见到鲍里斯。
秦冲迅速地瞥了一眼鲍里斯的肩章，心当即就被狠狠地抓挠了一下：妈的，这家伙都上校了！秦冲立刻觉得两个臂弯同时发痒，心想这回神经性皮炎指定是要大发了。
秦冲和鲍里斯是名副其实的老对手了，当年他俩都是边防连长时，曾守过同一段国境线，只是各为其主。秦冲和鲍里斯守的是黑龙江一段。冬季黑龙江会封冻，封冻之后江面上不仅能走人，跑载重车都没问题。所以一到了这个季节，方方面面就都活泛起来了，你一眼看不住就可能闹出个边境纠纷来。所以，每当进入冬季，两岸的哨位就开始跟着冰冻的江面，从岸边一点点地向江心推进。
秦冲觉得鲍里斯很军人，身姿挺拔，着装严谨，无论什么时候出现，脚下的皮靴都擦得锃明瓦亮。秦冲是很在意军人气质的，可惜那时咱的军装不给撑腰，想御寒就得把自己穿成个棉花包。秦冲是坚决鄙视棉花包的，只要是出现在俄军面前，特别是出现在鲍里斯连长面前时，秦冲准穿得周吴郑王的。其实，连刚下连的新兵蛋子都看得出，秦连长是在跟对面的鲍连长较劲儿。
眼前的鲍里斯仍旧身姿挺拔，皮靴锃亮，腰间是一条皮质优良的俄罗斯陆军腰带，棕黄色的皮带条上用明线扎出规则的菱形图案，纯铜卡头在阳光下闪着油亮的光。一般的腰带卡头上只有一个钉，这种腰带的卡头上却有两个钉，腰带上的钉眼也相应地有两排。秦冲曾在身上比量过这种腰带，他觉得这种双钉的腰带比单钉的扎在腰上更牢靠。秦冲觉得最不牢靠的就是我军现在用的这种腰带，卡头太民用化，时尚但不踏实。
这么多年过去了，老鲍除了军阶有变化，其余方面似乎毫无变化。见鲍里斯也在打量自己，秦冲下意识地挺了挺胸脯子。
正式演习之前的两军合练进行得很顺利。这次演习主要是为加强中俄两军的联合反恐能力，要求多兵种配合，运用多种手段打击恐怖分子。秦冲的特战营在演练中显得十分抢眼，俄军的表现也相当不错。
下午突降一场暴雨，没几分钟，野营村的大小排水沟就爆满了。根本不用秦冲多说，官兵们就挖沟的挖沟，培土的培土，舀水的舀水。对面的俄军帐篷也进水了，水漫进帐篷把盆都漂起来了，俄罗斯兵却什么都不顾只顾皮靴，光脚站在水里把皮靴提得高高的。秦冲赶紧派人去帮他们排水，俄罗斯兵这才纷纷跑出来，学着我们士兵的样子用盆往外淘水。
像来时一样突然，大雨说停眨眼间就停了。在查看俄军帐篷时，秦冲发现俄军竟然在悄悄地学我们的内务，他们也开始追求整齐划一，把牙缸摆成了一排，而且牙刷都朝一个方向倾斜。只是他们学得还不够地道，新牙刷都没开封，一看就是摆样子给人看的。
演习进行得很成功，秦冲的特战营在演习中表现得极为突出，获得了联合军演指挥部的高度评价。一切都很完美，只是演习过程中我军后勤部队出了点事，一辆保障车发生侧翻，驾驶员当场死亡。
清晨，鲍里斯把部队带到了野营村的小广场上，所有俄军官兵一起摘下了帽子，低头默哀。与此同时，旗杆上的那面俄罗斯国旗开始缓缓下降，直降到半旗的位置停了下来。秦冲心头一震。
晚饭前秦冲提着两瓶酒去找鲍里斯。演习结束了，俄军明天就开始撤了。
鲍里斯举着酒杯说，秦，我尊敬你。
老鲍你搞错了吧，秦冲笑着指了指自己的肩章，又指了指鲍里斯的肩章，说我有什么可尊敬的？
不，鲍里斯摇着头说，你是个好军人，从前到现在，都是。
好，秦冲说，就冲你这句话，我跟你连喝三杯！
喝完这三杯，鲍里斯突然问秦冲，秦，你看我是不是好军人？
老鲍……秦冲刚张嘴，鲍里斯就把他制止了。秦，鲍里斯认真地问，你为什么总叫我老鲍？我叫鲍里斯不叫老鲍，秦，你知道鲍里斯是什么意思吗？为荣誉而战。
好，鲍里斯，你这名字很军人，真不错。见鲍里斯高兴地咧开了嘴巴，又不无醋意地点着鲍里斯的肩章说，为荣誉而战，鲍里斯，你下一步该升准将了吧？
不，鲍里斯说，这是我最后一次参加军事演习了，演习回去之后，我们部队就撤编了。已经宣布过命令了，因为是最后一次，所以大家都很努力。秦，鲍里斯问，我是不是好军人？
你是好军人，鲍里斯，秦冲毫不迟疑地回答，从前到现在，都是！
秦冲和鲍里斯抬眼向远处望去，远处天空中飘扬着的两国国旗，在月夜里显得分外清晰。
秦，鲍里斯指着那两面一高一低的国旗问，这是为什么？
怎么说呢？秦冲想了想说，两个军队就像两个完全不同的家庭，各家有各家的生活方式，习惯了就只觉得自己的好，就算发觉了人家的好，也不会轻易就学，因为不习惯，还因为没有积累一时学不来。你能明白我说的意思吗？
鲍里斯说我明白了，就是我们的腰带好，你们的腰带也好，但不可以换？
秦冲大笑，说胡扯，这哪跟哪呀？腰带有什么不能换的？
鲍里斯立刻跳将起来，大叫了一声，好，那我和你换腰带。
换就换，秦冲也跳了起来。秦冲抽下自己的腰带在手里掂了一下，腰带很压手，皮质厚实，卡头漂亮。要离手了，秦冲才发现这腰带真的很好。
秦冲接过鲍里斯的腰带仔细地端详着。没错，正是他喜欢的那种俄罗斯陆军腰带。往腰上扎的时候，秦冲才觉出有些不方便，两个钉眼儿不是一下就能找准，皮质也显得过于粗硬了些。但这腰带系在身上真的很妥帖，很紧实，很有束缚感。
换了腰带，两人笑看着对方。秦冲惊讶地发现，自己的胳膊平整光滑，神经性皮炎竟奇迹般地好了……
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．故事描写了中俄两军交往中呈现的文化背景、军事传统等方面的差异，生动地刻画出秦冲、鲍里斯两人以及两国军人不同的精神气质。

B．秦冲注重形象，他认为绝对不能输给同为军人的身姿挺拔、着装严谨的老对手，所以在鲍里斯面前，哪怕再冷他也一定会穿着精神得体。

C．野营村突降暴雨，俄军什么都不顾只顾光脚站在水里把皮靴提得高高的，这一细节意在说明俄军的应变能力不能与紧张有序的我军相比。

D．秦冲虽对俄军降半旗的做法心生敬意，但认为因为习惯、积累等原因难以借鉴，正如俄军学习我军要求内务整齐的做法，也难以学到位。

【小题2】小说中秦冲和鲍里斯为什么都评价对方为好军人？请结合作品简要分析。
【小题3】小说巧妙地运用了象征手法，请从文中找出例子简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国书法与传统文化

金开诚

我国的书法艺术源远流长。事实上，当中国文化开始以书面形式积累、传承时，也便有了书法艺术的萌芽。在其后的发展中，书法艺术不仅成为传统文化的一个组成部分，而且还和整个传统文化一起延绵发展，同步相应。因此，通过书法艺术可以看到传统文化的种种精神与实质。

文字只是记录语言的工具，而文字本身又不过是由笔画、线条组成的符号。然而我国历代的书法家却能以汉字为材料，通过想象与加工，使之成为艺术形象，从而创造出一种土生土长、高度民族化的造型艺术。由于中国人民对美的执著追求和卓越的创造能力，所以整个书法艺术表现出千姿百态、争奇斗艳，既有深刻传承又有飞跃创新的局面。

世人皆知中国传统文化博大精深，但人们往往直觉地认为这是由于文明古国历史悠久的缘故，却不能充分注意历代人民对文化创造的自觉而顽强的追求。书法是高度个性化的艺术， “笔为心画” ，人人都有独特的风格，因此在显示个人的创造追求方面具有极大的鲜明度。而且，这种在文化创造方面高度自觉的个性化追求，至迟在汉代“八分”书流行的阶段已有了充分的表现。因为大量“八分”名碑尽管在书写中都遵循了扁方横势、逆入顺出、波礫扬厉、“燕不双飞” 等模式要求，却仍然姿彩纷呈，各有风致。由此以后，在各体书法的写作中，对艺术创造与艺术个性的自觉追求更是蔚成风气，并且日益加深。所以中国书法虽然概括说来只有篆隶正草四体，但每种字体却都有难以计数的风格与流派，各白争奇斗艳，蔚为大观。虽然由于封建科举的功令限制，出现过千人一面的“馆阁书法”，但这种书法即使在封建时代也几乎遭到所有书法艺术家与理论家的一致批判。这一事实在一定程度上说明传统文化的发展中确有某种去芜存精的内在机能。

在历代书法创作与理论中有着鲜明的“以力为美”的倾向。胡小石先生说:“凡用笔作出之线条，必须有血肉，有感情。易言之，即须有丰富之弹力。刚而非石，柔而非泥。取警以明之，即须如钟表中常远之发条，不可如汤锅中烂煮之面条。”这段话生动明白之极，却不只是胡先生个人的见解，而是透彻地再现了历代书法中占有主导地位和普遍意义的经验总结。

但是，书法艺术 “以力为美”并不是指写字要用巨大的力气，张牙舞爪，霸气逼人:而是指书法的线条与形象要有内在的动力与活力。它的主要靠实践的功力与火候，这就叫“力由功来”。“以力为美”归根到底是要求在笔墨的运用上达到高度的艺术准确性，而这种境界若不靠深厚的功力是无法达到的:书法的“力”是练功练出来的，而不是使劲使出来的。

书法艺术“以力为美”、“力由功来”，体现了传统文化中一些更为内在而深刻的因素。传统文化的创造有无数品种与样式，而无论哪--种真创造都必然出干真功夫。所以中国人从做学问、创事业、练本事乃至养身体，都把“功到自然成”持为信念，同时也是力求达到的理想境界:而“功”也便成了中国特有的一个概念，对一切文化创造起着引导与保证的作用。

“功”的产生只有靠勤学苦练，这正鲜明地反映了中国人民勤劳勇敢的气质。同时，中国人又历来强调“学无止境”，这也反映了中国人民的文化创造要求是始终篷勃而永无休止的，这是蕴含在传统文化中最为可贵的精神之一。这种精神在今天尤有发扬之必要。

  (选自《艺术欣赏之旅》，有删改)

【小题1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (   )

A．文字只是简单的符号，书法家通过想象和加工让中国书法艺术千姿百态，争奇斗艳。

B．封建科举制度下优生的“馆阁书法”，遭到所有书法艺术家与理论家的致批判。

C．胡小石的评价，运用比喻的修辞手法，生动形象地点出中国书法笔画对“力”的崇尚。

D．书法艺术“以力为美”需要深厚的功力，而深厚功力的获得源自不断的勤学苦练。

【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 (  ）

A．我国书法艺术源远流长，通过书法艺术可以看到传统文化的特点，因为书法艺术与传统文化一起萌芽，共同发展。

B．中国的书法概括为篆隶正草四体，但每种字体却有难以计数的风格与流派，这源于书法家对艺术创造与艺术个性的自觉追求。

C．八分书流行的阶段，充分地表现了书法是高度个性的艺术，“笔为心画”，书法家有着独特的风格。

D．“功”是中国文化特有的一个概念，对切文化创造起着引导与保证的作用，书法艺术的“力由功来”便源于此。

【小题3】中国书法艺术蕴含I传统文化感些精神与实质?请结合全文简要概括。