阅读下面的文字，完成下列小题

工匠

刘建超

厂子派人急匆匆地四处寻找闷子，闷子正在老街的瀍河边上悠闲地钓鱼。

工厂改制重组，闷子和一批工友被遣散回家。正是年轻力壮的年纪，也是上有老下有小的拮据时期，工友各寻门路再就业了，只有闷子见天扛着鱼竿在瀍河边上钓鱼，一坐就是一整天，面壁打坐一般，工友都说闷子憨了。

每天清晨见到闷子扛着鱼竿沿着青石板路晃晃悠悠地走出去，傍晚又见到闷子扛着鱼竿慢慢悠悠地回来，从来没有见到他手里拎过一条鱼。有的小孩子看到说，闷子钓鱼，鱼钩上不是装鱼饵，是挂着一只小秤砣。

闷子的鱼钩上确实是挂了一只小秤砣，闷子伸出鱼竿，小秆砣紧挨着水面，一只手擎着鱼竿一两个小时也不换手，有时有节奏地弹起小秤砣，蜻蜒点水般地在水面上跳动，荡起的涟漪一圈一圈扩散开去。

蛇，蛇!

河边玩耍的几个孩子惊叫起来，吐着红芯子的蛇在一个女孩的脚边嗤嗤作响。闷子扭过头，手中的鱼竿一甩，鱼钩上的秤砣不偏不倚砸在蛇的七寸上。

厂子里的人在河边找到了闷子，闷子，快，车间急事，叫你去。

闷子收起鱼竿，说，回家，换衣服。

来人说，车间有的是新工服随你挑，车子等着呢。

闷子固执地说，回家，换衣服。

闷子扛着鱼竿，晃回到青石板路上，厂子的人和车慢慢地跟在闷子的身后。闷子得意地跟热人打着招呼，厂子派车来请我去接活呢。

闷子路过社区医院，见到了工友大康的熄妇，说，嫂子，急慌慌地干吗?

大康熄妇举着手里注射用的针头说，老爷子又住院了，治疗要把药物注射到肿瘤上，得用200毫米长的针头，是医院的注射针头最长才70毫米，买都没有地方去买。

闷子说，嫂子，别着急，我看看

闷子接过针头眯起眼睛细细地看过说，嫂子，你去多手几个针头来，我来焊几个试试。

大康媳妇说，闷子，这么细的针头也能焊接啊，你行吗？

闷子把几个针头拿回到家里，琢磨一会儿，就用电枪把三个70毫米长的细针头焊接在了一起。

大康媳妇赞叹地说，闷子，你可真了不起啊。

大康媳妇说，他天天去河边哪里是去钓鱼啊，他那是在练手感，练眼力。回到家啊还要穿一百根针，这么好的功夫，多少家企业来请，他就是不去。也不知道他是咋想的。

闷子不答话，从屋里拿出个衣架塑料布下平着油腻腻的工作服。

妻子说，他下岗回来就不让洗这身工作服。

闷子穿上工作服，人立马就精神起来。

厂子有事，走了。闷子潇洒地一挥手，上车。

车间一片忙碌。厂长十分着急，这套进口设备在安装中遇到了难题，SW系列轮子需要加工的幅板间距小，公司目前的设备只能加工一米以上的工件找了本市的好几个协作厂，都无法解决。如果到外地再购设备，少说也得一周，工期得延后不说，可每天的损失就要几十万美金啊。

一位老工人说，厂长，找闷子来试试。

厂长撅着起泡的嘴，闷子?闷子是什么人?

原来五分厂的，焊工。

焊工?你们不都是焊工吗?你们都解决不了，他能行吗?

闷子到达现场正是中午时分，整个车间都静了，百十双眼睛注视着一身油腻腻、脸上还淌着汗水、黑乎乎瘦高高的闷子，一步一步朝工地走来。

闷子脸上没有任何表情，只是走到部件前仔细地观察翻看着连技术员都有些弄不明白的图纸。闷子把几个老师傅叫到一起，把自己的想法说了一遍，又和几个人演示了一番。

项目总指挥听了闷子的建议，说，可行是可行，但是在不足一米的管道内焊接，别说技术难度大，里面的高温也把人烘烤干的。

闷子说，只要同意我的方案，焊接的活儿，我来。

连续五个小时，闷子除了喝了几瓶水，一直卧在工件上。最后是师傅把他拖出来的。

闷子脸上挂着自信，说，解决了。

一片欢呼。

厂长握着闷子的手，说，我要请你回来，高薪请你回来。

闷子说，我不回来了，我来就是想告诉你们，当初撵我离厂，是你们错了！

闷子走出车间大门的那一刻很壮观，夕阳下，他的影子拉得很长。

（选自《芒种》2017年第4期)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．虽然厂里的事很急，但闷子执意要回家换工作服，他要用这种方式表示对原来工作的厂子的刁难，这也是对过去被下岗的回敬。

B．闷子得意地跟熟人打招呼，告诉他们厂子派车来请他去接活儿，读者从这里可以看出闷子平日在河边钓鱼，其实是非常郁闷的。

C．闷子把原来穿的工作服挂起并罩着，保留油腻不让洗，一穿上就精神起来可见他把工作服看作他工匠身份的象征，相当珍视。

D．闷子身上体现了工匠精神，一是技艺高超，他解决了难度极大、技术含量极高的问题，二是忠于工作，做事下身份，敢于拼命。

【小题2】小说开头写厂里急于找闷子，为什么接下来写的却是闷子下岗后钓鱼的情节?请简要分析。
【小题3】小说是怎样塑造主人公闷子形象的?请结合全文简要分析。

阅读下面的文字。

晚秋的胡杨

史建新

一道又一道沙梁上，胡杨高高低低前前后后散散地耸立着。近看空旷，远望一片苍茫，落落寞寞，却是另一番景致，而那一树的叶片，呈现着的金黄色已是金壁辉煌了。

走走停停，我们在荒无人烟的胡杨林踯躅，一行四人，被这无以伦比的美景陶醉，竟忘了还要去办的正事了。

逶逶迤迤的一道沙梁，梁顶上痴痴地立着几棵胡杨，叶片团团簇簇。树干足有合抱粗，树顶却稀稀地散着一树的黄叶。四周没有一丝风，静静的心里便生出一份感动。同伴都在各自心仪的树旁拍照，我却望着眼前的金黄色愣怔在了那里。

条条树枝硬硬地向上挺立着。一年到头它们要经历多少风沙，可树枝却是向上的，迎着风的。叶片，金黄金黄的。 金戒指、金项链，那种黄只是小里小气的一点或一串，而这里却是一树一树，成片成片的金黄啊，站在这里，就像一个人面对一座豁然打开的金山了。

我惊喜着，感叹着，轻轻抚摸着这高贵的颜色和这让人无法相信的树木。虽然已是深秋，树下却没有一片落叶，片片黄黄亮亮的叶，在枝杆上轻轻地摇着头，仿佛在轻轻地诉说着什么。每棵树上都奇怪地生长着三角形、柳叶形和椭圆型三种叶片。三角形的叶片厚实，叶面布着点点伤痕；柳叶形的单薄，却片片金光闪闪。

胡杨的这种黄，与沙土的土黄有着天壤之别，沙土的黄是那种让人看了心里生腻，让人心生苍凉的黄。那是病态，是冷漠，是恐怖，是死亡的象征。而胡杨呈现的却是一种高贵，是雍容，是皇家的颜色，皇家的专利，皇家的象征。

沙漠里的植物原本是那样的稀少，这里却因了太多的金色到处呈现出不可思议的生命的海洋。从一棵棵树的背面向着太阳望去，我被笼罩在金黄里，我的周身煌煌地不可思议地反射着胡杨的叶色，在这一刻我的五腹六脏，我的毛孔，我的皮肤，我的一切被这种颜色蒸腾。我站在那里微微仰着头，闭着眼，我感觉自己飘浮了起来，像驾着一片祥云在金黄色的世界里翱翔。

千百年来，黄色在人间被神化，人们固执地认为，只有皇族才配披上这黄色，可胡杨却毫不谦逊。每年的深秋，它都以这样一种壮大的形象展示在人间。

苦难深重的胡杨，最后时刻却演绎成了这种人间少见的形态，演绎出这样一种令人敬畏的灿烂啊。世界有哪一种树如这般苦难，把生命绽放到这般极致呢。许是经历了太多的磨难，才在这一刻暴发；许是有了那深深扎在沙漠的根，才让叶那样的坚韧；许是烈日的毒辣，它才这样昂扬着；许是没日没夜狂风沙粒的吹打，才让它最后这样高贵……

我张着嘴，痴痴地在林中呆愣着。

城里的杨树叶也发黄。可那是一种凋零，一种衰败。轻轻的抚摸，便飘落手心，颜色寡黄淡白。一遇风，叶片便急不可耐地落了。胡杨金黄色的叶却是不轻易落下的，在这里，它将金黄留到深冬。它只有到来年春天，新的一代开始萌动时才肯离去。

在另一片葱葱郁郁的胡杨边我们驻足，那棵两人都合抱不过来的树，依然从顶上抽出一丛一丛的枝条，在夕阳下泛着金色。它的皮龟裂着，我仔细的数，共有七大捆。每一捆都向外弓着、裂着的一捆树皮，又分为几十层。这棵胡杨，应该有四五百岁了罢。可是它仍然郁郁葱葱，仍然顶着满树的金光。

我在美仑美奂的金黄色中漫步，四周是金黄色，头顶是金黄色，满天都是金黄色啊！我多想躺在这里，与它们共生共死。可是我不能、我不配。在它们面前，我只是世间一只可怜的蚂蚁，而焕发着满天金色的胡杨，却携带着浩气，生发出让人耀眼的光芒。灿灿的悬在大漠的天空映照着沙海，映照着西天，映照着无言的天穹。

枯枝败叶在我的脚下吱嘎吱嘎作响，几个世纪的残枝被雨水风沙固化成坚硬的碱壳，面目峥狞地坦露着。树与树之间，除了沙就是延伸着的胡杨的尸体，可谁又能想到在这里，在深秋，在万物肃杀的季节，它却生成了这样一道惊心动魄的晚景。

这不是它的一生，这只是它的一年；这不是它的全部，这只是它的一季；这不是它的全貌啊！这只是它三千年中的一瞬。可这一瞬却映照的那么耀眼，永远定格在我的脑海，我的心灵，永远定格在塔克拉玛干的上空。

滚滚塔河东流去，带走片片真情，茫茫巨龙下东海铸就生命的永恒。固身在这里，坚守在这里，坚守着生命的理想、原始的本真、永恒的贞操……

它不似香山红叶般受万众瞩目，更不如峨眉松柏让人称颂。它没有名花贵树的地位，连草原都被宠爱着、唱颂着、成了北方人的母亲，而它却没有……但，正是有了它们的寂寞，才使我们欢歌笑语地镇守住了多少城镇、村庄、镇守住了我们的暖暖的家园了啊！

【小题1】作者笔下的“晚秋胡杨”有怎样的特点？胡杨生存在一个怎样的环境中呢？
【小题2】作者笔下的胡杨具有象征意义，请根据文意概括作者笔下“晚秋的胡杨”具有哪些象征意义？
【小题3】结合文意，回答下面的问题。
（1）第一段中加点的“另一番景致”在文中指什么？写此有何作用？ 
（2）文中画线句子“我张着嘴，痴痴地在林中呆愣着”在结构上有何作用？
【小题4】本文除了“象征”手法之外，作者还主要运用了哪一种表现手法？请结合原文简要赏析。

阅读下面的作品，完成各题。
师是中华民族的脊梁
沈善增
①“师”这个概念提出以后，在孔子和他的传人的努力下，“师”的群体，也就是中国独立的知识分子群体诞生了。可以说，中华民族之所以成为世界古老民族唯一的历史不曾发生断裂的民族，“师”群体的诞生是一个非常重要的原因。因为几千年前，中华民族就是以文化聚族，以文化立国的。
②“文化”这个词的本来意思，就是以“文”的手段来实施教化。但“师”这个群体产生之前，文化是由贵族来传承的；“师”群体产生以后，文化就由“师”来担当传承了。这个变化对中华民族来说是非常重要的。贵族，本来属于统治阶级，是当时政治体制内的人，他们从文化传统中吸取的、他们所强调的东西，有意无意地有利于统治者。而“师”独立于政权，保持了他们的民间立场，他们从文化传统中吸取的、发扬的，都是对民族、国家的大多数人有利的。这样就使我们民族文化中的优秀成分源源不断地传承下来。
③孔子倡立“师”这一群体后，“士”这个群体就开始分化。“士”开始是以武士为主的，渐渐就以文士为主了。文士这个群体，有为“师”的，有出仕的，孔子以后就统称为“儒”；武士这个群体，以后就统称为“侠”。到了韩非子的时代，“士”民群体已明显分化成“儒”与“侠”两个群体，再不能将他们统而言之了。
④“儒”这个概念也不是孔子首先提出来的，但孔子对确立“儒”的概念有重大贡献，把“儒”作为“师”的代称，所以，后世就把“儒”认为是孔门弟子，孔子之道的传人。韩非子指的儒，就已经是这个意思了，“焚书坑儒”的“儒”，也是这个意思。
⑤据《说文解字》说，“儒”这个字的本初义，就是“柔”。说明“儒”是相对柔弱的文人。“亻”表示指的是某种人，“需”代表发音，也表示意义。“需”是什么意思？“待也”，引申为“做准备”，所以“儒”就是指有准备的人。准备什么？知识准备，道德修养准备。有准备的人，也可以帮助别人做准备，这就是“师”。为什么常称“儒”而不常称“师”？因为“师”本来是官办学校有一定地位的教育工作者，就像大学教授；“儒”的地位相对较低，就像讲师、助教。常称“儒”是谦称。为什么今天我要说孔子倡立的是“师”文化而不是“儒文化”?因为长期以来，“儒”的“师”的意义已经被湮没了，“儒”文化已经变成“臣”文化了，变成依附性的文化了。为了强调孔子当初倡立“师”文化、坚持独立性的本意，我要说“师”文化。
⑥“师”传的是游戏规则与对游戏规则的意识。一个文明社会，必须有游戏规则，文明程度越高，游戏规则就越完善。在孔子的语汇里，游戏规则被称之为“礼”。《礼记·经解》中说：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。”对游戏规则的意识就是“义”。“义者，宜也”。孔子进行礼的教育，重在阐发制这样的礼的意义，执行这样的礼的益处。中国在历史上长期以来被称为礼仪之邦，也就是文明程度相当高的国家，孔子倡立儒学、倡立“师”文化传统功垂千秋。
（有删节）
【小题1】请简要概括文章第②小节的行文思路。
【小题2】根据文章内容，概括“儒”的不同内涵。
【小题3】结合全文，分析“师”成为中华民族的脊梁的原因。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

12岁小学生打赏网络主播，花掉环卫工母亲4万元积蓄；一初中学生沉迷互联网赌博，走上盗窃之路；13岁少年沉迷某款网络游戏，疑似模仿游戏中翻墙跳楼动作而身亡……

去年底的一项调查数据显示，被调查青少年互联网总体普及率高达98．1%。与之相伴的是，网络成瘾现象十分严峻。青少年处于成长发育的关键时期，沉迷游戏、过度用网耽误学业，导致精神颓废、身体羸弱；网络信息泥沙俱下，孩子辨别能力不够，难免造成价值观走偏、行为失范，甚至诱发盗窃、暴力等违法行为……凡此种种，不仅损害了青少年身心健康，更对家庭、社会乃至国家长远发展带来巨大危害。

为解决青少年网络沉迷问题，近年来，国家多次出台规定。去年底印发的《关于严格规范网络游戏市场管理的意见》，对网络游戏违法违规行为和不良内容进行集中整治；前不久教育部等八部门联合印发《综合防控儿童青少年近视实施方案》，要求“控制电子产品使用”“实施网络游戏总量调控”。但目前，诱导青少年网络成瘾的行为屡见不鲜，互联网产品形态花样不断出现。

（摘编自桂从路《预防青少年网络沉迷刻不容缓》，《人民日报》2018年09月28日）

材料二：

材料三：

《中国互联网络发展状况统计报告》显示，2017年1月至11月网络游戏业务收入1341亿元，游戏直播用户规模达到2．24亿，其中青少年是网络游戏消费群体的重要组成部分。由于立法缺失，一些不法分子为了经济、商业利益等利用网络平台传播诈骗、色情、暴力等不良信息，诱发青少年沉迷网络。

青少年网络成瘾危害面广。长时间上网影响青少年生长发育，同时增加心血管疾病、糖尿病、肥胖以及胃肠道功能紊乱等发生的风险，甚至导致猝死。网络成瘾人群还多数患有其他精神障碍，如网瘾者中约有五分之一的人罹患注意缺陷多动障碍、抑郁障碍或焦虑障碍。

近年来，抱有“病急乱投医”心态的父母希望把孩子送到“戒瘾医院”和“戒瘾学校”接受“专业”治疗。曾经，电击疗法一度受到许多家长追捧，然而这种无临床研究和循证医学依据的治疗手段，给孩子身心健康带来巨大伤害。

目前，我国还尚未发布针对网络成瘾的诊疗规范，许多网络成瘾的孩子会伴随其他精神心理问题。对于青少年的焦虑、抑郁等这些精神心理问题，都有相应的诊疗规范。当孩子沉迷于网络时，家长应到专业医疗机构寻求专业人员的帮助。

（改编自记者《访谈录》，《光明日报》2018年9月27日）

材料四：

从世卫组织于今年6月份将游戏成瘾列入精神疾病，到开展游戏成瘾类精神疾病的诊疗，还有漫长的路要走。今年11月，世界卫生组织第五次有关游戏障碍的专家会议将在中国长沙举行，医学界将共同探讨筛查、预防、治疗等问题。

世卫组织将游戏成瘾列为疾病，在一定程度上对网瘾的医学干预提供了合法化基础。专家表示，目前游戏成瘾的诊断标准还比较主观，有可能导致泛化诊断。由于现有的研究证据不充分，医生无法提供客观的生物学标记，不能排除游戏障碍只是其他精神心理疾病的表现。因此，在没排除其他疾病的前提下，医生应谨慎地使用游戏成瘾这一诊断。

（摘编自《人民网》2018年8月10日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．非健康的互联网产品形态及诱导青少年网络成瘾的行为，不仅损害青少年身心健康，也对家庭、社会乃至国家带来危害。

B．青少年长时间上网可能会导致心血管疾病、糖尿病、肥胖以及胃肠道功能紊乱等病症发生，严重的会危及生命。

C．游戏成瘾会伴随注意缺陷多动障碍、抑郁障碍或焦虑障碍等心理疾病的产生，应到专业医疗机构寻求诊疗。

D．游戏成瘾类精神疾病目前还没有规范的诊断与诊疗措施，治疗过程应结合焦虑、抑郁等心理疾病问题来研究。

【小题2】下列对材料二两张图表及数据的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．网瘾群体玩网络游戏的比例远高于非网瘾群体，而看电影听音乐虽也属于娱乐性活动，但网瘾群体和非网瘾群体，参与这一活动的比例几乎没有差别。

B．网瘾群体和非网瘾群体在玩网络游戏和获取信息这两项活动中所占比例的差距，比其余四项活动所占比例的差距要大得多。

C．网瘾形成过程中娱乐性目的呈逐渐增强的趋势，且娱乐性活动和实用性活动之间的差别在重度网瘾群体身上表现得最为明显。

D．网瘾群体和非网瘾群体一系列活动与变化，说明网瘾者更偏重网络游戏，非网瘾者更偏重借助网络获取信息；也说明看电影听音乐不会致使青少年上网成瘾。

【小题3】根据上述材料，请对如何让青少年摆脱网瘾提出建议。