阅读下文，完成下列小题。

我心匪石

李国文

（1）有朋自远方归来，赠我一袋他在南海某岛作客期间，晨昏散步时辛勤捡来的卵石。这些卵石，经过大海千万年的冲涤淘洗，跌打磨练，圆润了，光滑了，纯净了，也好像更完整了。握在手心里把玩的时候，有一种沉甸甸的感觉。人，似乎也是这样，整个生命过程，就是一个不停磨砺，趋向沉稳成熟的过程。

（2）我把这些卵石——应该说是好不容易背来的珍贵礼物，从袋子里倒出来，大者如拳如首，小者如扣如豆，总数怕也有百十枚的样子。于是，按他的嘱咐，一一放置在清水容器之中。

（3）也许这些卵石的生命历程中，和大海厮伴得太久太久的缘故，一到水里，便有了灵魂似的活了。霎时间，眼前出现了一个晶莹剔透，斑斓异彩的世界，真是叫人惊讶叫绝。其实，都是普普通通的石头，不过，细细端详，每一块自有它的可爱之处。或洁白如玉，或色彩缤纷，或形状奇特，或纹理别致。而且，还可以嗅到一丝丝海洋的气息，我对我这位朋友说，谢谢你啦，老先生，给我带来了阔别的大海。

（4）他笑了，他很高兴，他说，他猜到我会喜欢。

（5）然后又补充了一句，不过，也不是所有人都这样。说罢，摇了摇头。

（6）我问他，怎么回事？

（7）他面有难色，不想讲，我也就不勉强老先生。

（8）这位朋友自从离休以后，便东南西北地跑起来，一忽儿海南，一忽儿漠北，洒脱得很，让我羡慕。公家组织的旅游活动，他是必参加的，若是公家不举办，他自费旅行，也是志在四方，要饱览山川风光的。九寨沟去过了，神农架去过了，大小三峡，峨眉黄山则是更不用说了。而我则十分惭愧，至今连泰山也没爬上去过。

（9）他当过兵，打过仗；也当过领导，还有点不算平凡的经历。

（10）因为后者的缘故，我采访过他，遂有了些交情。现在，这些光荣史对他来讲，已经是掀过去的一页了。我尊重他的不在其位，就不谋其政的明智，下来就下来了，当老百姓就当老百姓的恬淡，自己来安排自己，不劳神他人的无争。因此，像他这把年纪的人很多，同样是晚霞，是秋光，但他却是那样亮丽，那样高洁，而又怡然。

（11）这位老先生，一不抽烟，二不喝酒，三不打麻将，四不发牢骚，就爱拄一支拐杖，背一个行囊，穿一双旅游鞋，到处走走看看。不拿架子，不摆官谱，随遇而安，宠辱不惊，哪怕住小客栈也好，泡方便面也好，一到名山大川，便留连忘返。然后，捡几块他认为好看的石头，作为纪念背回北京。几年来，他乐此不疲，活得挺带劲，也挺硬朗。

（12）每次我去看他，或他来看我，清茶一盏，听他聊旅途趣闻。

（13）某站某段路断车阻，花得他口袋里分文皆无；某乡某村，还以为清官私访，围着他诉说情由；某城某镇，曾经作战过，建设过，旧地重游，分外亲切；某山某水，碰上当年战友，互叙契阔，以致忘了归期……无论说到哪里，总从书房里，阳台上，弄来一块或几块石头作为佐证，于是，感慨系之一番，开怀大笑一番。这样，他屋里便有了许多旅途中的大的小的珍贵收获，自然都是些石头。

（14）有一块大顽石，足有几十斤，亏他千里迢迢地背回家来。

（15）上面还刻了四个字，出自《诗经》的“我心匪石”，从这块石头和这题词看，老先生挺有性格的。

（16）然而他也并不敝帚自珍，这些收藏，只要你喜欢，拿走也无妨的，他很高兴大家与他同乐。有一次，还让我搬回那块“我心匪石”呢！那样珍爱的纪念品，我怎么好意思要呢？

（17）一个自己快乐，也给别人带来快乐的老先生，不给别人添麻烦，做自己想做的事，不是蛮好的吗？怎么有点怏怏不悦的神色呢？临走的时候，我忍不住还是问了他一句，好像您不太开心？

（18）他曾经是大干部，自然不会轻易动声色的，也许跟我不算见外的缘故，停下脚来，先摇了摇头，又叹了口气，还是说了，“他们这些个人啊……”我不知道老先生所说的这些个人是谁？他老伴？他儿女？他的老部下？或者什么都不是，只是有求于他的人？听那意思，好像认为他这样游山逛水拣石头，还不如发挥一下剩余价值，为他们做些什么呢？甚至说到这种赤裸裸的地步，再贵重的石头，要多少，他们也会给老人家弄来的。

（19）“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”他说，他把这两句古诗，跟他们这些人讲了。可还是来烦，实在是没有办法啊！

（20）听他说到这里，我也只好跟着老先生一块儿摇头了。

（21）我一点也没有责备那些人想利用老先生的意思，但是，何必一定要勉为其难呢？就像那盆清水里玉润珠圆的卵石一样，属于大海的，永远属于大海！这个道理也许能使我们明白，对于那些在人生历程中跑最后几圈的先行者，莫过于尊重他们自己的选择，那倒是一种最切实的关怀，和最体贴的爱了。

【小题1】第（7）段“他面有难色，不想讲”的原因是__________________________
【小题2】第（10）段画线句的含义是____________________________________________。
【小题3】写出第（13）段画线句的作用。
【小题4】第（15）段“老先生还挺有性格的”，从全文看，“老先生”的“还挺有性格”包括哪些方面？
【小题5】对“我”的描写在文中所起的作用理解不恰当的两项是：（   ）（   ）

A．“我把这些卵石……按他的嘱咐，一一放置在清水容器之中”，通过对我的动作的描写，表明我对这位朋友的感激与尊重，也引出后文对于石头的描写。

B．“我对我这位朋友说，谢谢你啦，老先生，给我带来了阔别的大海”，为下文我与老先生的情投意合打下了基础。

C．“而我则十分惭愧，至今连泰山也没爬上去过”是为了表现我为我的旅游经历少而感到不好意思。

D．“因为后者的缘故，我采访过他，遂有了些交情”是为后文叙述与老先生的交往作铺垫。

E．“那样珍爱的纪念品，我怎么好意思要呢？”意思是说这块石头太贵重了，我承受不起，所以不好意思要，以此来表明我对老先生的感激。

F．“听他说到这里，我也只好跟着老先生一块儿摇头了”承上启下，既表明我对老先生的理解，也为下文的议论做铺垫。

【小题6】老先生十分热爱捡拾旅游之地的卵石，还把它们拿来送给朋友，可见他对石头情有独钟，然而他又说“我心匪石，不可转也”（ “匪”通“非”），并且本文题目也是“我心匪石”，这是否互相矛盾？谈谈你的认识。

阅读下面的材料，完成下列小题。
丢失的表情
剑锋
首奇起床梳洗照镜的时候，突然发现脸部肌肉僵化、机械死板，喜、怒、忧、思、悲、 恐、惊等表情消失得无影无踪，无论怎样酝酿、拼凑，再也找不回丰富多彩的脸部表情。
首奇想不起自己多少天没出门了。要不是昨天接到下午面试的通知，首奇肯定一直舒服地窝在家里玩手机，发表情。关键的面试，表情却丢了，这下可急坏了首奇。首奇赶紧跑到附近一家医院。挂号大厅四处张贴着温馨的笑脸，医生、护士胸前挂着一个个夸张的笑脸。 但是，每个人的脸上却读不出一丝一毫的表情。首奇向导医咨询挂号看病时，恰逢一位逝者被护士和家属簇拥着推向太平间，首奇看不出他们脸上任何悲伤、痛苦的表情，每个人都平静得像是外出散步一样。首奇迷惑不解地走进看病室。医生简单地了解情况后，叫首奇当场笑一个。首奇嘴巴张了张，脸部没起任何变化。医生又让首奇扮个哭相，首奇眼睛眨了几下，脸部依然没有任何改变。医生用手在首奇脸上摸了摸，捏了捏，问首奇有没有感觉。首奇说没有任何知觉。按照医生开的单子，首奇前前后后做了十多项检查，结果样样正常，排除了身体病变的诱因。医生放下检查结果，开了点安眠药，嘱咐首奇三天之内别碰手机，然后再来医院复查。三天？岂不要了性命，三分钟不拿手机就跟掉了魂似的。“下一个。”医生瞄了一眼抽屉里面的手机，从办公桌上抓起一个“坏笑”的表情，下了逐客令。
从医院出来，首奇急忙挤上公交车，前往应聘的那家公司。首奇发现车上所有人都在专心致志地亲近手机。途中上来一位孕妇，首奇主动站了起来。看得出来，孕妇极力想一笑致谢，憋了老半天，却笑不出来，于是她连忙从手提包里掏出一个甜美的“微笑”。下一个停靠点，一位男士下车，车上女朋友送上一个“拜拜”后，又从口袋里掏出一个鲜红的“飞吻”， 不断挥舞。男士也不忘从挎包里取出一个“示爱”的红唇回应。这时车厢里突然出现一阵骚动，原来是一位年轻人太专注于那对情侣的分别场面，不小心踩着一位中年人的脚。中年人跺脚挥动“发怒”。年轻人也是因为别人挤着自己，才身不由己地踩了中年人脚，于是举着一张“委屈”，又亮了个“对不起！”中年人不依不饶，竟然挥动一张“咒骂”。年轻人也不示弱，换了一张“敲打”，以示抗议和警告……一时间，车厢里“坏笑”、“惊恐”、“白 眼”、“发呆”、“偷笑”、“鼓掌”、“嘘”等表情图片不断变换、翻飞。
千奇百怪的表情图片，机器似的冷面无情，首奇心里怪不是滋味。好不容易到达目的地，他飞快地冲下公交车。应聘公司办公室门外，几位应聘人员面无表情地或坐或站，手中无一例外地把玩着手机。一位姑娘举着“笑脸”牌子，引导应试人员进出考场面试。大约过了一个小时，首奇跟着那位姑娘走进了面试考场。见首奇走了进来，7 名正襟危坐的面试官，一齐举起“拍手”表情，表示欢迎。首奇本能地挤了挤脸部肌肉，希望含蓄地还以一个甜美的微笑，可是面部依旧没有任何变化。首奇尴尬、紧张地坐下后，其中一名面试官马上送来一道试题，并示意首奇拿笔答题。面试为什么还用笔答题，首奇正想提出自己的疑问，抬眼看见几位面试官相互之间交替举着表情图片交流沟通，马上打住并开始埋头答题。首奇每答完一道题，面试官都会根据答题情况，分别举起桌子上摆放的各种不同表情：“OK”、“弱”、 “胜利”、“强”……所有考题答完，最后主考官综合面试者获得不同表情，决定谁最终胜出。
从公司出来，首奇终于知道丢失表情的不光是自己，他连忙取出手机，给 QQ 好友和微信朋友，连续发送了上百个表情。然后，一头扎进最近一家超市，购买了一套完整的表情大礼包，才如释重负地打道回府。
（ 选自 《小小说·大世界》2017 年05 期 ）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是

A．这篇小说以首奇丢掉面部表情开头，这一生活中不可能出现的现象，能够引发读者的好奇心，并刺激读者读下去。

B．第二段末尾“医生瞄了一眼抽屉里面的手机”，这句话运用了动作描写，表现了医生对手机也是极其依赖的。

C．从内容上看，这篇小说运用夸张和想象，叙述了离奇、荒诞、怪异的现象，这些虚构的情节展现了生活中的真实。

D．结尾写到首奇不再去医院而是购买了一大套表情包，这说明生活中遇到任何难事都有相应的解决办法，所以不要着急。

【小题2】小说中多次提到手机对人们的占据和控制，请问有什么作用。
【小题3】有人认为“都是手机惹的祸”这个标题比“丢失的表情”这个标题更好，你是如何理解的？请简要分析一下。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“元曲”包括元杂剧和散曲，照通常的理解，前者属于“戏剧”，后者属于“诗”，我们的元曲研究也基本上按此一分为二而进行的。但对关汉卿而言，他是否也有“戏剧”与“诗”的分别呢？如果有，它们的分别在何处？王国维在《宋元戏曲史》中说：“套数则合一宫调中诸曲为一套，与杂剧一折略同。但杂剧以代言为事，而套数则以自叙为事，此其所以异也。”
实际上，杂剧与散曲（王国维所谓的“套数”）有时并不易分别。赵景深先生《元人杂剧钩沉》中收入的套曲，当归为杂剧，还是归为散曲，是还可以继续探讨的。同样的，《全元散曲》中的很多套曲加上角色、宾白便与杂剧无异。杂剧研究、散曲研究的两分显然不利于我们更深刻地理解元曲。
王国维《宋元戏曲史》断然将《元曲选》收入的明初贾仲明等所作六种杂剧排除于元曲之外，后来的研究者一般也依从王氏的区分，至于明代前期朱权、朱有燉继续进行的北杂剧创作，自然应归为“明杂剧”的研究范围。作为历史性研究，这样的区分无可厚非，但分割包片的研究有时却不利于较深入的研究。我们现在面对的元杂剧的基本材料主要是《元刊杂剧三十种》以及明万历年间的明抄、明刻本元人杂剧。元刊杂剧为民间坊刻本，错讹、残缺甚多，并不能代表元杂剧创作的“本来面目”。而朱有燉的杂剧现存明永乐、宣德年间的藩府原刻本，由于朱有燉作杂剧有意追求“金元风范”，所以他的现存剧作可能反映出一些杂剧创作的“本来面目”。又如《脉望馆钞校本古今杂剧》最初发现时，曾引起很大的轰动。但半个世纪以来，除孙楷第、王季烈等先生曾作出一些考辨工作外，对于《脉望馆钞校本古今杂剧》，特别是其中的抄本杂剧，还缺少进一步的研究，而抄本杂剧可能反映了元杂剧表演形态等方面的问题。朱有燉的杂剧和脉望馆抄本杂剧长期不被重视，当然也有历史原因。前者出自贵族之手，后者染有帝王家的色彩。
80年代以来，戏曲文物研究成为戏曲研究的一个重要分支，《中华戏曲》杂志的同仁们做了很多这方面的工作。山西新绛元墓戏雕的发现以及山西上党《迎神赛社礼节传簿》的发现，都是80年代元曲研究的大事。但是，戏曲文物研究所取得的重大成绩并没有在同期或稍后的杂剧研究中反映出来。有的研究者习惯于沿着既有的逻辑思路奔驰，昧于纸上而不及地上。如元杂剧的表演体制、元杂剧的流布等问题，如果忽略戏曲文物的研究而径直作出结论，都是很危险的。
自近代以来，“白话文学”、“俗文学”倍受青睐，元曲研究适逢其时。建国以来，重视有“人民性”的文学，元曲因为有“丰富的人民性”也得到高度评价。在雅与俗的取舍之间，元曲似乎总近于“俗”，所以与文人士大夫的雅词属两家。从建设看，也有理由分别归为曲学与词学。但元曲果真属于“俗文学”么？元曲乃宋金词之变，这是明清人比较一致的看法，今人多以为是无根之谈。在近人吴梅、王易等研究者那里，词、曲的研究也仍未分家。赵山林先生对金词、元曲关系演变的考察，或可开阔我们的视野。
元曲研究不能局限于元曲，仅仅凭借《元曲选》、《元曲选外编》和《全元散曲》，外加上《录鬼簿》等，在过去不够，在今日更显局促。多一点纵横上下，很有必要。
（摘编自邹德艳《二十世纪元曲研究刍议》）
【小题1】请根据原文表述和所学过的相关知识，选出下列选项中不正确的一项是

A．一般来说，“元曲”是由元杂剧和散曲两部分组成，按照文学作品的样式来说，元杂剧属于“戏剧”，散曲属于“诗”。

B．王国维认为散曲同一宫调的各曲合为一个套数，大体相当于杂剧中的一折，但杂剧以代言为事，套数以自叙为事。

C．元杂剧通常由四折组成，之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的序幕；剧本有曲词，宾白，科介三部分。关汉卿与郑光祖、白朴、纪君祥一同被称为“元曲四大家”。

D．用两分法进行元曲研究，因一些研究材料在区分界限上的模糊，给研究工作带来一定的障碍，不利于更深刻地理解元曲。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．元刊杂剧虽为元人杂剧，但因错讹、残缺甚多，反而不如明代朱有燉的杂剧因追求“金元风范”，而能真实地反映元杂剧创作的“真实面目”。

B．近代有的研究者在戏曲文物研究中取得了重大成绩，但这些成绩并未在同期或者稍后的杂剧研究中反映出来，元曲研究已经步入一个认识的误区。

C．新中国成立以后，因为“白话文学”、“俗文学”具有较强的“人民性”而备受青睐，元曲因有“丰富的人民性”而适逢其时，得到了高度的评价。

D．明清时人们认为元曲是宋金之词的延续发展，而现代人多不认同这一观点，但从历史的角度多一些纵横上下，对于当今的元曲研究是很有必要的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．王国维《宋元戏曲史》中收入的元曲，排除了元代以外的元杂剧，后人也多依从这种区分，但这种研究方法有局限性。

B．《脉望馆钞校本古今杂剧》被发现时虽引起很大的轰动，但对它的研究较少，原因在于它出自贵族之手，染有帝王家的色彩。

C．无论是杂剧研究、散曲研究的两分，还是元曲研究的分割包片，都不利于研究的进一步深入，可见元曲研究不能局限于元曲。

D．元曲有“丰富的人民性”，因此收到高度评价；但至于元曲究竟属于“雅文学”还是“俗文学”，一直以来却没有形成定论。

阅读下面的作品，完成下面小题。

苦吟:生命的艺术化

刘明华

文学创作有一个共通性的现象：那就是作者在创造时所遇到的“生产”困难。人们常常在作品粗坯出现之后，反反复复地“推敲”，打磨，不到自己满意不罢休。最后呈现给世人的作品，多是涵蕴着作者几许欢乐几许痛苦之作。
自声律问世之后，诗人对诗之“吟”的看重以及“吟”诗的风气是大超过往日了。声调之抑扬、音韵之美感只有通过“吟”才能真切地感受到。换个角度。声律论的产生与魏晋以来“吟啸”的风气也有着必然的联系，而“苦吟”现象大量出现在唐宋时期，无疑与律诗这一体制有着直接的关系。从一般的吟诵到苦吟，反映的是欣赏与创作的关系。“苦吟”是一种创作状态，它既有对声律的追求，又有对字义的选择。它正是带镣之舞的表现。
唐人中最早提出苦吟概念的不是杜甫，但最早进行这方面的实践，且取得极大成就的则无疑是他，杜甫提出了“长吟”的概念。《解阿十二首》之六云:“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。”这里把“改”和“吟”连在一起，表明的是诗人创作的一种重要形态：边改边吟，边吟边改，从而达到最理想的效果。而饶有意味的是，吟的和改的是“新诗”近体诗。
“李白斗酒诗百篇”，这位才气纵横诗如泉涌的天才常常来不及字斟句酌，对于律诗，他是非不能也,不为也。当他写过少量律诗之后，便兴趣索然了，那种体裁对他确实是一种束缚。因而，相传他写的《戏赠杜甫》说杜甫做诗太苦以致成了“太瘦生”，也不是空穴来风。
当然，杜甫的苦吟决不限于“新诗”。其创作过程中养成的刻苦写作态度必然会贯穿到他所有创作中去。杜甫如此，整个诗坛也如此。于是，许多故事、许多感慨由此而生。一种刻苦写作态度可能成为受罪遭难式的自我折磨，一种玩命式的呕心沥血，一种亢奋不已的精神状态，一种自我为仇的生活态度，甚至是一种生命寄托。
苦吟诗人刻苦态度的形成，有多方面的原因。但苦吟本身又塑造了诗人的个性。大体而言，刻苦吟诗的人中少有浪漫派。他们的行为多少有些乖僻，其风格也自成一体。孟郊自称“积恨成狂痴”，《唐才子传》记载卢仝“性亦古介僻”。痴、憨、狂、癖竟成了苦吟诗人的共同性格倾向。
文人苦吟的意义在于生命的投入。元人杨载对此有一深刻认识:”古人苦心终身，日炼月锻，不曰“‘语不惊人死不休’，曰‘一生精力尽于诗’。”苦吟在本质上是诗人们对美的创造。诗人在“吟”时，既有推敲之意，也有把玩之乐。而把一个字改来改去，为的是什么呢？是服从声律的需要,还是为了使表达更准确？还是为了使意思更新鲜,抑或是为了作者想象的情景更精彩？这样，在苦吟的过程中,就表现为两种倾向,一是更准确，一是更艺术。
苦吟诗人的认真态度，构成了文学史上的一道风景。胡适说:“这样认真的态度，便是杜甫以后的新风气。从此以后，做诗不是给贵人贵公主做玩物了，也不仅仅是应试应制的工具了,做诗成了诗人的第二生命。”苦吟诗人们，创造着美妙的“第二自然”，这是他们对文学的贡献。

(节选自《丛生的文体一唐宋文学五大文体的繁荣》，江苏教育出版社，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的项是

A．作者在进行反反复复地“推敲”、打磨后最后呈现给世人的作品，能够让读者感受到几许欢乐，几许痛苦。

B．欣赏者通过吟诵能够感受诗歌声调之抑扬、音韵之美感，“苦吟”却是一种创作状态 ,吟涌到苦吟，反映的是欣赏与创作的关系。

C．以杜甫为代表的批诗人在其创作过程中养成的刻苦写作态度必然会贯穿到他所有创作中去，而非仅限于新诗创作。

D．苦吟本身塑造了诗人的个性。这种刻苦写作态度可能令人自我折磨、呕心沥血,所以苦吟诗人很少有浪漫派诗人。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析不正确的项是(3 分)

A．文章以杜甫苦吟诗歌为列，不仅反映了苦吟“边吟边改”的形态，也论证了苦吟符合新诗客观的创作要求。

B．文章以李白写过少量律诗之后，便兴趣索然为例，论述了律诗体裁对他确实是一种束缚，体现了苦吟之法非人人皆能掌握。

C．文章引用了一些诗人关于“苦吟”的诗句，论述了古代诗人对苦吟现象的认识，使文章的论述更加充分、有力。

D．文章结尾引用胡适的话，论述了苦吟态度改变了诗歌创作的风气，强调了其对文学的贡献，起到了收束全文的作用。

【小题3】诗歌创作过程为何会出现苦吟”现象？请简要概括说明。

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

饮九月初九的酒

潘洗尘

千里之外　九月初九的炊烟

是一缕绵绵的乡愁　挥也挥不去　载也载不动

我看见儿时的土炕　和半个世纪的谣曲

还挂在母亲干瘪的嘴角　摇也摇不动的摇篮

摇我睡去　摇我醒来

我一千次一万次地凝视　母亲　你的眉头深锁是生我时的喜　你的眉头深锁是生我时的忧

千里之外　九月初九的炊烟

是一群不归的候鸟　栖在满是枯叶的枝头

我看见遍野的金黄　和半个世纪的老茧

都凝在父亲的手上　三十年了　总是在长子的生日

饮一杯朴素的期待

九月初九的酒　入九月初九老父的愁肠

愁　愁老父破碎的月光满怀

愁　愁老母零乱的白发满头

饮九月初九的酒　饮一缕绵绵的乡愁　饮一轮明明灭灭的新月

圆也中秋　缺也中秋

【小题1】这首诗抒发了诗人怎样的感情？
【小题2】为什么说母亲“眉头深锁”既是“生我时的喜”，又是“生我时的忧”？