阅读下列材料，在横线处加上揭示本文主旨的话。（4分）
三个旅行者结伴去一个小庙投宿，半路上被一块巨大的石头挡住，爬上去和绕过去都是不可能的。天色已晚，在这荒无人烟的地方再找别处投宿也不可能了。
三个人正发着愁，走出一个和尚，背着一个大搭裢，手捧一只破钵，口里念念有词：“此路由我开，此路由我踩，要想越过去，留下买路财。施主，想过去吗？每人留下100文钱， 自然就有办法让你们过去。”第一个人毫不犹豫拿出100文钱，另外两个人则讨价还价。
和尚把破钵往大石上一扣，石块没了，第一个人过去了。和尚把破钵拿起，大石岿然如故。第二人不再犹豫，拿出100文也要过去。和尚说：“现在涨到200文！”那人只好给了200文，也过去了。
见此情景，第三个慌忙拿出200文。和尚说：“不行，现在涨到300文了！”那人纳闷，问“这是何缘故？”和尚说：________________________________________________。

下文节选自屠呦呦在诺贝尔颁奖典礼上的演讲，请分条概括她的研究过程，每条不超过6个字。
中药研究所团队于1969年开始抗疟中药研究。经过大量的反复筛选工作后，1971年起工作重点集中于中药青蒿。又经过很多次失败后，1971年9月，重新设计了提取方法，改用低温提取，用乙醚回流或冷浸，而后用碱溶液除掉酸性部位的方法制备样品。1972年8月到10月，我们开展了青蒿乙醚中性提取物的临床研究，30例恶性疟和间日疟病人全部显效。同年11月，从该部位中成功分离得到抗疟有效单体化合物的结晶，后命名为“青蒿素”。

对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（  ）

先秦哲学家荀子的美学论文《乐论》中有这样一句话：不全不粹不足以谓之美。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”；由于“全”才能做到孟子所说的“充实之为美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能谓之美。

A．“全”与“粹”辩证统一，才能形成艺术的美。

B．“虚”和“实”的出现，是艺术美形成的根本前提。

C．“全”是全面地表现生活和自然，“粹”就是更典型地加以表现。

D．“全”而不“粹”，“粹”而不“全”，都有其局限性。

某同学从自己摘抄的读书笔记中选出三组，为每组文章拟一标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是
第一组：《乡村的消逝》《天井中的魅力》《谁还在唱“二人台”》《修补时光的人》
第二组：《鸟鸣里的乡思》《月下草虫鸣》《柔橹声声醉旧梦》《麦收时节》
第三组：《寻找瓦尔登湖》《流浪者的乡愁》《美丽西藏》《我的文学梦》

A．乡村表情 心灵故乡 文化印记

B．文化印记 心灵故乡 乡村表情

C．乡村表情 文化印记 心灵故乡

D．文化印记 乡村表情 心灵故乡

梁实秋于1949年1月1日抵达广州，迁入平山堂，请问何为平山堂（   ）

A．平顶山学堂	B．梁实秋位于广州城郊的书斋
C．广州国立中山大学城内教员宿舍	D．孙中山先生命名的建筑