12分）
当比尔盖茨拥有850亿美元时，当年葡萄牙的国民生产总值是840亿美元，爱尔兰是810亿美元。比尔·盖茨一掷千金，他的豪宅全部由电脑控制，耗资5400万美元。
盖茨的母亲玛丽是位极富爱心的社会活动家，对慈善事业一向相当投入。“他母亲一直在劝告他、推动他，好公民一定要为社会做些事。”父亲老盖茨后来回忆说。但比尔·盖茨却听不进去。他认为，每个人有自己回馈社会的方式，微软公司从事的高科技事业，解决了数万人的就业，造福了社会。身为世界首富，盖茨拒绝向社会捐赠。
1993年秋天，比尔·盖茨和女友梅琳达，一起到非洲去旅游。在非洲各地，他们看到了无数饿得皮包骨的孩子。扎伊尔，他们走过的街道两旁的商店全钉上了木板，犹如鬼城。光脚的妇女怀抱着孩子、头顶着水罐，走几英里的路。在小小的露天市场，几个妇女把少得可怜的一点儿蔬菜放在地上卖，再没有其他东西。梅琳达后来接受记者采访时说，“那种景象确实震撼了我们。我们用目光搜寻走路的妇女，她们没有鞋穿，全是赤脚！”非洲妇女的困境也使比尔终生难忘。
1994年，注定是比尔·盖茨的生命中是悲喜交加的一年。这一年元旦，比尔·盖茨和梅琳达终成连理。新郎在拉奈岛包下了全部轿车、直升机和250间酒店客房。也是在这一年，比尔盖茨深爱的母亲却不幸死于癌症。
比尔·盖茨开始重新思索人生和周围的世界，他创建了比尔及梅琳达·盖茨基金会。1995年，盖茨和梅琳达以母亲玛丽的名义，捐赠给华盛顿大学1000万美元，建立玛丽·盖茨奖学金。奖学金使很多大学本科生受益。1998年，《纽约时报》刊文说，全球90％的疾病发生在贫困国家，但这些国家的人民，却只有10％的保健资源。梅琳达后来回忆说：“我和比尔谈论，非洲患病的孩子多么悲惨，我们该做些什么？”到目前为止，作为全球规模最大的私人慈善组织，比尔及梅琳达基金会向社会捐赠已达290亿美元，捐款主要用于帮助那些遭受艾滋病和疟疾困扰的人们。
中国汶川地震，盖茨基金会向灾区捐款2500万美元。盖茨接受采访时呼吁中国的富人多做慈善。
（摘自《比尔·盖茨新传奇》，有删改）
【小题1】【小题2】请为上述新闻分别拟写引标、主标（或主标、副标）。（标题应有两个角度）（6分）
引标：   
主标：   
副标：   
【小题3】【小题4】请根据上述消息，写一则200字左右的新闻短评。（短评不少于两个角度）（6分）
答：

日本青少年研究所公布了对日、美、中三国7 233名高中生进行的调查结果，下面各项分析中，不正确的一项是 (　　)

问卷调查问题	回答	日本	美国	中国
觉得自己是有价值的人	是	7.5%	57.2%	42.2%
觉得自己优秀	否	83.2%	11.2%	32.7%

 

学校里有能理解我的老师	是	52.7%	74.4%	62.3%
父母非常理解我	是	68.0%	82%	85%

 

A．日本学生普遍对自身能力缺乏信心

B．高中生大多觉得父母师长懂得自己

C．美国学生充满自信，自我认同度高

D．高中生不要妄自菲薄，要树立奋斗目标

提取所给材料的主要信息，在横线处写出四个关键词。
2016年6月18日，我国最先进的全球级海洋综合科考船“向阳红01”在青岛交付给国家海洋局第一海洋研究所使用，同时列入国家海洋调查船队，将承担全球各大洋全水深的科考任务。据介绍，“向阳红01”科考船是一艘无限航区考船，满载排水量4980吨，船长99.8米，宽17.8米，续航力1.5万海里，电力推进，具备动力定位能力，集多科学、多功能、多技术手段一体。 “向阳红01”科考船的交付入列，将与已经交付使用以及在未来一段时期内，陆续建设完成的多艘海洋考察船一起，构成新时期我国海洋调查船队的核心力量。

为下面一则新闻拟一个标题，不超过16个字。

人民日报北京10月26日电(记者 廖文根) 26日17时33分，北京航天飞行控制中心向“嫦娥”一号卫星发出指令，开始实施第二次变轨。这是卫星的第一次近地点变轨。11分钟后，远望三号测量船传来消息，卫星变轨成功。变轨前，北京飞控中心对轨道参数及控制参数进行了精确计算，随后向在太空飞行了3圈、处于近地点的“嫦娥”一号卫星发送了高精度控制指令，卫星主发动机准时点火，使卫星进入24小时周期轨道，远地点高度由5万多公里提高到7万多公里。这次变轨为卫星在预定时间到达设计的地月转移入口点创造了条件。“嫦娥”一号卫星在24小时轨道上运行3圈后，将实施第二次近地点变轨，使卫星进入48小时轨道。这次变轨控制预计在10月29日。

材料概括分析题

清代经学之三派，吴派最专，皖派最精，扬派最通。扬派的王念孙研究训诂，阮元研究名物制度，汪中辨明学术源流，都能师人所长，融会贯通。而焦循研究《易经》，黄承吉治文字学，则能前无古人，自创新例。故此扬派治学之规模、次第、方法及成就，自非吴、皖两派所能比及。

乾隆中叶兴起的扬州学派，成员皆以吴派惠栋、徽派戴震所开之朴学为宗，提倡古学，贯通经术，此其尚同一面。汪中复强调“才力所诣，各成其学”，“所造不同”；阮元谓扬学诸人或“博闻强记”，或“公正通达”，或“洁净精核”，或“细密详赡”，各具千秋，此其相异一面。诸人学术造诣有别，说明扬州学派不像吴、皖二派一样有明确的师承关系与公认的学术领袖。

乾隆末年，扬州学派先进之汪中逝于杭州。硕果仅存的两位又离开扬州——高邮王念孙居京师，宝应刘台拱居镇江。而此时，阮元、焦循、王引之等扬学后起之秀渐次登上学术舞台。这些学者年次较晚，多数学术活动在嘉庆时期，他们相与为友，相互问学，致力于博贯群经，创通大义，故声名鹊起，扬学亦走向繁盛，得以区别于吴学、皖学，而独立成为一派。

道、咸以降，随着政治、社会的全面衰败及由此导致的扬州地位的衰落，经世之学与今文经学的兴起以及宋学的复辟，朴学风气渐趋漓薄，扬州学派也渐趋式微。而此时的扬州学派，仍能恪守朴学，不易其帜，保持了扬州学派的传统。扬学后期主要以宝应与仪征二刘氏为主。宝应刘氏有悠久的家学传统，刘台拱之侄刘宝楠辑《清芬集》，蕞录宝应刘氏历代之学。仪征刘氏则自刘文淇始。文淇受业于舅氏凌曙，但并未习染其今文经学学风。

（节选自冯乾《清代扬州学派简论》，有删改

【小题1】根据文章第一段，概括分析扬州学派的两大特点？
【小题2】扬州学派与吴派、皖派之间有怎样的联系和不同？
【小题3】结合全文，概括扬州学派演进过程中不同阶段的发展特征。