在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为________，历时悠久。书法和诗歌同在唐代达到了________的高峰。（ ）它们都分别是一代艺术精神的集中点。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音________、共同体现出盛唐风貌的是草书，又特别是狂草。与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法，由于皇室宫延的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种________的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之。王羲之的真实面目究竟如何，兰亭真伪应是怎样，仍然可以作进一步的探究。但兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、虞、褚的众多摹本，像陆柬之的文赋效颦，似有更多的理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张若虚作为初唐诗的代表一样。冯承素、虞世南、褚遂良、陆柬之和多种兰亭摹本，确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落……这不正是《春江花月夜》那种“当时年少春衫薄”式的风流、潇洒和婷婷玉立么？它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。

利用传统街区发展经济，我国许多城市决策者________，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是游客）。充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，________。但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，（    ）________、名存实亡的悲剧，令人痛心。究其原因，主要在于没有弄清该如何保护和利用以及没有摆正传统街区本身的性质造成的。所以，传统街区要慎言“打造”。当前对待传统街区普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是一种________的无知行为。

包身工制是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度。这一制度在日资纱厂中_________。 包身工多系农村贫苦少女，通过包身契包给“带工”的工头。包工头付给女工家庭低微的包身费，一般为二三十元。包身期限一般为3年。包工头_________，在此期间，女工工资收入，均归包工头所有，包工头供给包身工的生活费_________。（   ）；在厂外的一切行动则受包工头的严密监视，绝无人身自由。她们过着_________的生活，许多人未满期就被折磨而死，是旧中国处境最为悲惨的工人。

包身工制曾在旧中国的一些工厂，特别是纱厂实行。1932年，在上海的纱厂中，包身工约占女工的1/3，在日资纱厂中包身工约占一半。包身工制是旧中国半殖民地半封建社会的产物造成的，是资本主义和封建主义相结合的奴役。由于工人群众的斗争和社会與论的谴责，随着抗日战争的爆发，革命形势的发展，包身工制趋于消灭。