阅读下面的文字,完成下面小题。

从古至今,人类无时无刻不浸泡在文化的汁液中。在我国,从商周时期出土的鼎、尊、爵等食器文物,到园林寺庙等建筑艺术、唐诗宋词明清小品等文字艺术,再到围棋、投壶、蹴鞠等游艺活动,________的文化遗产成为中华五千年文明史上的璀璨繁星。但是,一般来讲,古代中国主流文化的引领者和创造者,高端文化产品的使用者,大都是王侯贵族、文人士子等上流社会人士,而坐贾行商者、市井细民等平头百姓,或是堆金积玉五或是_______,虽然也在创造着、享用着文化成果,却大都处于文化蒙昧状态,( )。这与古代中国落后的物质生产条件和社会制度是_______的。

而在当下中国,随着国力的强盛,物质生活水平和精神文明建设的发展,人们对生活有了更高的要求。国家大力提倡发扬优秀传统文化,希望为具有悠久历史的中华民族挖掘精神力量和发展方向；百姓想要为平凡的日常生活增添一些美感与意义,让日子过得更有滋有味。这样上下______,一起将“文化创意”推到了时代前沿,也推到了巨大的产业链中。而中国“文化创意产业”的发展,依靠的是人,最核心的就是人的创造力的释放和解放。

【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A．国家大力提倡发扬优秀传统文化,希望为具有悠久历史的中华民族挖掘精神力量并明确发展方向。

B．国家提倡大力发扬优秀文化传统,希望为具有历史悠久的中华民族挖掘和明确精神力量与发展方向。

C．国家大力提倡发扬优秀传统文化,希望为具有历史悠久的中华民族挖掘和明确精神力量与发展方向。

D．国家提倡大力发扬优秀文化传统,希望为具有悠久历史的中华民族挖掘精神力量并明确发展方向。

【小题2】列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．要等待“先知觉后知”“先觉觉后觉”的圣贤来承担文化的使命

B．承担文化使命的圣贤来使他们“先知觉后知”“先觉觉后觉”

C．要等待承担文化使命的圣贤来“先知觉后知”“先觉觉后觉

D．“先知觉后知”“先觉觉后觉”的圣贤来使他们承担文化的使命

【小题3】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A．不一而足   一文不值   休戚相关   同心戮力

B．数不胜数   一文不名   息息相关   同心戮力

C．不一而足   一文不值   息息相关   和衷共济

D．数不胜数   一文不名   休戚相关   和衷共济

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字主意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
糖画，顾名思义，①________________，它是一种民间传统手工技艺。绘制糖画跟普通画不一样，所用材料是糖稀，②________________，所以画糖人的动作要快。这就要求③________________，每笔之间不能间断，很多糖画的笔顺都是事先设计好，便于手艺人一气呵成。

补写出下列句子中的空缺部分。
罗曼•罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种热情、思想和理想。”所以一个人，如果他从来没有读过《离骚》，不能体会到屈原面对世俗之人投机取巧、毫无原则而喊出的“ ，   ”的苦痛；从来没有读过《庄子》，不能体会到庄周在《逍遥游》中对宋荣子“   ，   ”的思想仍然处于的局限的惋惜；从来没有读过唐诗和宋词和千年文章，不能感奋于范仲淹《岳阳楼记》中“   ，   ”的忧乐观……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！

补写题。（每空不超过17字）
国学，是中国之学，是中华民族几千年未所创造的灿烂文化。这些文化，存在各种典籍中。《弟子规》中提到：德有伤，贻亲羞。说的是，一个人的德行有缺失，就会让父母蒙羞。因为，①_______，所以每一个人都不应该让自己的不良品行辱没了父母和祖家，不能给他们脸上蒙羞。《中庸》里提到：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。意思是，如果一个人好学，那他离智者就不远了；②_______，那他就离仁者不远了；如果能够时刻知道耻辱，那他就已接近勇敢了。典籍里的这些话，说的都是③______。

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（   ）

清代画家石溪和尚在他一幅“溪山无尽图”上题了这样一段话，特别令人警惕。___一株小小的含羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懒而不觉！”若是人而不如小草，羞！羞！羞！

①大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。
②残衲住牛首山房朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一两段，总之不放闲过。
③若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。
④所谓静生动，动必作出一番事业。
⑤若忽忽不知，懒而不觉，何异草木！
⑥端教一个人立于天地间无愧。

A．①③②④⑥⑤

B．①④②③⑥⑤

C．②①④③⑤⑥

D．②③④①⑤⑥