何建明创作的报告文学《大桥》，通过港珠澳大桥项目作为写作对象，讲述了中国造桥工程师的故事和为国家无私奉献的中国造桥人的形象。这一座挑战当代世界建桥工程技术难度的大桥，其技术难度在当世__________。叙述质朴无华，却直观地把工程的艰难和形势的___________摆到读者面前，让人们隐隐感到，承担这项艰巨工程的，一定是一群了不起的建设者。林鸣是《大桥》__________描写的人物，是中国建桥人群像的一个代表。他和他的团队深知，过去积累下来的经验在这项工程面前显得__________。林鸣明白，中国人的事情说到底只有中国人自己来办。（ ）。从这里开始，我们看到，林鸣的形象以及他的团队的群像，一点一滴清晰起来，展现了中国人奋发图强的攻坚精神和不屈不挠的民族精神，更由此折射出一个正在崛起的大国的世界形象。

文化传播事关培育和践行社会主义核心价值观、增强意识形态领域主导权和话语权，必须时刻抓紧抓好。可以说，一种文化的凝聚力、影响力不仅取决于其传播能力，而且取决于其思想内容。改进话语方式。加强新时代文化传播，要立足鲜活的中国特色社会主义实践，贴近中国和世界发展实际，深入研究人民群众的心理特点和接受习惯，既增强内容的吸引力和影响力，又促进传播话语大众化。善于运用人民群众    的方式，增强语言的人文情怀，让人民群众愿意听、听得懂、听得进。

优化传播形态。随着信息技术快速发展， 新闻网站、商业网站、微博、微信、客户端等新兴媒体如 般涌现出来，在宣传党的主张、引导社会舆论、弘扬社会正气、通达社情民意、引导社会热点、疏导公众情绪等方面发挥着重要作用。

提高传播技巧。用讲故事的方式促进文化传播。信息时代，（    ），谁就可能会    。 从一定意义上说，文化传播的效果直接取决于讲故事的能力和水平，取决于选择什么样的故事载体、采取什么样的讲故事方式。这提示我们，加强文化传播，应紧密联系社会生活，用心讲述中国特色社会主义文化故事，    地弘扬社会主义核心价值观。

藏医药浴法，藏语称“泷沐”，是藏族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观和隆、赤巴、培根“三因”健康观及疾病观为指导，通过沐浴夭然温泉或药物煮熬的水汁或蒸汽，调节身心平衡，实现生命健康和疾病防治的传统知识和实践。该世界非物质文化遗产项目既_______________了相关社区民众通过沐浴防病、疗疾的民间经验，也是以《四部医典》为代表的传统藏医理论在当代健康实践中的继承和发展。

作为藏医学“索瓦日巴”的重要组成部分，（  ），广泛流布于西藏、青海、四川、甘肃、云南等地的藏区，为保障藏族民众的生命健康和防治疾病发挥着重要作用。该遗产项目_______________着藏族天文历算、自然博物、仪式信仰、行为规范、起居饮馔等传统知识，同时也通过藏族神话、传说、史诗、戏剧、绘画、雕刻等文化表现形式得以广泛传播，为藏族人民既提供了持续的认同感，又保护着人类的健康实践与知识，是世界文化多样性和人类创造力的见证。

藏医药浴法列入代表作名录，有助于从整体上提升非物质文化遗产的___________，并提高人们对其重要意义的认知，促进不同民族关于生命健康和尊重自然的对话，体现中国政府对传统知识文化____________的重视。