阅读下面的文字，完成下面小题。

丑是一种客观存在。（甲）无论在自然物理世界还是在人的世界，文化世界都客观存在着丑。丑在人（正常人和健康人）的心理上总是产生不快、痛苦、厌恶、反感、嫌弃、推拒的效果。在现实生活中，丑的东西由于违背了美的规律而具有反审美的性质，只会令人厌恶，不可能激起人们的美感。可是，经过艺术家正确的审美评价和艺术反映以及独具匠心的加工制作，丑可以在艺术中转化为艺术美，获得特殊的审美价值。艺术可以通过美与丑的对比衬托，使美更相得益彰，化丑为美，塑造出反面典型。

（乙）“化丑为美”中的“化”就是典型化，使生活丑转化为艺术典型形象，比如果戈里《死魂灵》中的泼留希金、《儒林外史》中的严监生等。（丙）通过讽刺、幽默等戏剧性手法，对丑的事物直接加以否定、批判，使人们在审美中获得愉悦，如讽刺性喜剧、相声、漫画等创作就是如此。总之， 生活丑转化为艺术美，是通过对生活丑的否定性的审美评价，来表达自己对美的追求和对美的肯定，从而在艺术活动中培养正确鉴别和反映生活美与丑的能力。

【小题1】文段中的加点词语，运用不正确的一项是

A．独具匠心

B．相得益彰

C．塑造

D．从而

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A．甲

B．乙

C．丙

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
（1）“木叶”鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人_____________的诗篇正是从这里得到了____________。
（2）这当然还可以说是由于诗人们文字____________的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就_____________不同起来。

A．传诵　启示　精练　显著

B．传诵　启发　洗练　显然

C．传颂　启示　洗练　显然

D．传颂　启发　精练　显著

下列词语中“济”字意义和“朝济而夕设版焉”中的“济”相同的一项是（）

A．无济于事

B．济世安民

C．赈灾济贫

D．同舟共济

阅读下面的文字，完成下面小题。

《周易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“生生之谓易。”阴阳相生，生生不息，此之谓易。独阳不成，独阴不长，二者在抗衡与交融中，互相汲取自身赖以成长的滋养。（甲）世间一切事物，莫不由其内部刚柔、翕辟、动静、开合等对立双方的交感、搏击和消长而得以形成、发展和变化。这种“生生不息”的思路和视角形成了中国古代哲学独具特色的本体论及宇宙观，进而影响并渗透到文艺创作的审美理念之中。

（乙）如果说，《周易》仅仅描述了天地生生之德，那么《中庸》则将生生之德抽象为“诚”：“诚者，天之道也。”诚之本意是言行一致、真实无欺，此性恰与天道运行的秩序性相吻合。（丙）《兰亭序》之殊胜之处使在于一任真情实感喷薄而出，不回避、不含糊，不故弄玄虚或故作超凡脱俗，以一片至诚示人。金圣叹为其至诚之心所打动，遂慨叹王羲之为“古今第一情种”。

【小题1】文段中的加点词，运用不正确的一项是（  ）

A．进而

B．吻合

C．故弄玄虚

D．慨叹

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点符号有误的一项是（  ）

A．甲

B．乙

C．丙

阅读下面的文字，完成问题。

谜语文化渊远流长，是劳动人民集体智慧的产物，是我国汉文化的璀灿明珠。谜语主要指暗射事物（或/和）文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴涵奥秘的事物。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。民间谜语除少量的字谜外，大都以事物的外表特征入谜。谜面用拟人、比喻、夸张等（抽象化/形象化）手法拐弯抹角地描绘事物特征，①。它们的谜面一般是合辙押韵的歌谣，语言通俗，朗朗上口，适合（传诵/传颂）。灯谜，又叫“文虎”“灯虎”。 猜灯谜要着眼于谜面上文字的几个属性。灯谜的制作利用了中国汉字的一字多义、一字多音、笔画组合、摹技相形等②，通过会意、别解、假借、运典、拆字等手法，使谜面和谜底在字义上或字形上相扣合。比如以“花生”为谜底的灯谜谜面是“木兰之子”。

（1）文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是
A．渊远流长 蕴（yùn）    B．抹（mò） 引申
C．曲（qū） 璀灿 D．朗（láng）   着（zhuó）
（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．或  抽象化   传诵    B．和   形象化   传颂
C．和  抽象化   传颂    D．或   形象化   传诵
（3）在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A．①人们通过推理、联想来猜中它 ②音、形、义变化的特点
B．①人们通过联想、推理来猜中它 ②义、音、形变化的特点
C．①供人们通过联想、推理来猜中它 ②义、音、形变化的特点
D．①供人们通过联想、推理来猜中它 ②音、形、义变化的特点