孟子好辩。不过像孟子那样盛气凌人，党同伐异，一般人是不愿意和他辩论的。齐宣王常派人来请他去聊聊，实在是雪中送炭。但他偏偏还摆架子，说什么圣君有不招之臣，必需先师之然后臣之，让齐王来见他。孟子食人之禄却没有一点谄媚之态，反而端起碗骂人爹娘，颐指气使，大大咧咧，如同别人欠了他什么！

孟子好骂。他骂杨墨，但他更骂诸侯。他常常骂得宣王“勃然变乎色”，“顾左右而言他”。甲对梁惠王父子，他好像尤其恼火，一则当面骂梁惠王“率兽食人”，(带着野兽来吃人!)这简直是说出了专制君主的共同兽性。“不仁哉!梁惠王也!”再则背后骂梁襄王“不似人君”。乙他把当时所有的诸侯，一律骂为“五霸之罪人”，全都“嗜杀人”。我以为，在先秦，有五种主要的人格理想，其中一种就是孟子式人格。丙孟子式人格是什么?就是大丈夫!

在甘肃敦煌莫高窟，第285窟的南壁上，一个弹奏箜篌的飞天形象摇曳生姿，让无数观赏者心醉。这个精美绝伦的艺术形象蕴藏着一个有关亚洲各文明交流互鉴的美好故事。飞天弹奏的箜篌起源于6000年前的西亚地区。（甲）此后，这一来自两河流域文明的艺术瑰宝沿着丝绸之路，向东传播，逐渐流行于中亚、南亚、东亚，最终成为全亚洲人民共享的文化成果。在亚洲的广袤大地上，循着历史的足迹溯流而上，不难发现，这样的艺术瑰宝、文化佳话比比皆是。（乙）“亚洲地域辽阔、民族众多，是人类文明孕育最早的地方，也是文化多样性的鲜活样本。”南开大学历史学院教授庞乃明说，（丙）“因为地缘相近，人缘相亲，从历史上看，亚洲各文明间早就有了十分密切的交流互动，且从未间断。在这其中，始于中国的丝绸之路扮演了极为重要的角色。”