（甲）中华文明以共同体为本位，强调责任伦理、崇尚家国情怀。中华文明的共同体意识和责任伦理，一方面立足于家庭、家族之“情”，强调亲情友爱；另一方面又通过推己及人、将心比心的“仁道”，而超越家庭、家族之“私”，由“齐家”而“治国”而“平天下”，一步步推广基于家的亲情友爱，一步步经营和建构更大范围的共同体，一步步承担更大的责任，一步步达到更高层次的和谐与共生。（乙）宋代大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是将家国天下的情怀和勇担责任的精神彰显无遗。与西方权利伦理相比，中华文明的责任伦理崇尚天人合一的和合论，更加注重整合、合作，推崇以道理服人的王道。（丙）这种伦理并不排斥自由与人权，只是要求两者必需符合和谐与正义的原则；这种伦理在保障个人合法权利的同时，更强调个人对于共同体的可持续发展所应该承担的责任。

（甲）文物修复还有一个关健问题—即修复方法。如同治病，只有对症下药、有的放矢，方能手到病除。目前的文物修复，多采用古今融合的手法，(    )。所谓传统既指传统材料，也指传统技艺。（乙）材料的选择能用砖木土石的，就不用水泥钢材和塑料，油漆彩绘能用天然物质的，就不用化学合成的，石雕木雕砖雕若用现代机具替代传统手工，则原有的神韵气质定会大打折扣。当然，陶瓷器的粘接、金属器的除锈、竹木漆器的脱水、田野石刻的防风化、古代建筑的基材等，则可以运用现代材料或科学技术助   。很明显，当代的文物修复已成为一门多学科知识综合运用的领域。这就要求文物修复人员不仅要有较为丰富的历史、考古、文物知识，具备传统工艺的修复、制作技艺，还要有物理、化学基础知识，而且要   ，（丙）掌握一定的诸如《虚拟设计》《3D打印》等最新的数字信息技术。但是，无论是利用现代材料、工艺，还是借助数字信息技术，都不能改变文物的传统外形与特色，不能随意增减   ，而只能为恢复文物的原真性提供支撑与服务，为恢复原状的文物   文化传统增强表现力。简而言之，（丁）文物修复方法的本质应是“翻译”而非“创作”，是“复原”而非“化妆”。