在中国几千年来男耕女织的传统生产方式中，不仅女红与技艺紧密相连，也反应着当时社会的日常生活。在现代社会，女红织绣技艺已纳入艺术与审美的范畴，具有手工技艺的造物之美，其审美品格与文人士大夫的文房器物殊途同归。在中国美术学院民艺博物馆展出的“民艺中国———女红系列展”上，荷包、围涎、喜帐、背扇不一而足，琳琅满目。其间具有东方神韵的“春光长寿”“蝶恋花”“凤穿牡丹”“鱼戏莲”等传统图案栩栩如生，（ ），德行忠孝、神话故事的纹样更诉说着深层的文化寓意。进入这一具有东方造物精神的手工艺世界，仿佛望见绣娘们专心致志、充溢人间情爱的劳作，在机械生产艺术复制品大行其道的当下颇有启示意义。

（甲）不知何时，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的观念深入人心，无数家长奉之为圭臬。究竟何为“富养”，怎么“富养”，“富养”的结果又如何，却没个定论。有些家长以为自己省吃俭用，对孩子慷慨解囊、有求必应就是富养，这种想法未免狭隘。   

（乙）“富养，不是物质上的极尽满足来撑起孩子自以为是的骄傲，”教育专家钱红指出：“真正的富养，是心灵和精神上的厚蓄滋养，是建立在父母理解孩子基础上的一种德育。”

（丙）如果想要培养出“绅士”“淑女”，父母应该给以孩子精神财富——即爱、理解、尊重和教育，让孩子成为一个有着丰富内涵的人。孩子的品质会受到父母耳濡目染的影响，如果生活在一个温馨、乐观的家庭氛围中，相信遇到再大的挫败，他也可以独力经营自己的人生。