说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，只能说：翠湖是昆明的眼睛。有什么办法呢，因为它非常贴切。

翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。（甲）小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤，堤边密密地栽着柳树。（乙）“秋尽江南草未凋。”昆明的树好像到了冬天也还是绿的。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。有时夜晚从湖中大路上过，会忽然从湖心跃起一条极大的鱼，吓你一跳。（丙）湖水、柳树、粉色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。

除了到昆明图书馆看书，喝茶，我们更多的时候是到翠湖去“穷遛”。“穷遛”有两层意思，一是不值一钱地遛，一是无穷无尽的遛。一面走，一面海阔天空，高谈阔论。（丁）我们那时都是二十岁上下的人，似乎有很多话要说，可是，我们都说了些什么呢？我现在一句都记不得了！

（节选自汪曾祺《翠湖心影》）

历史剧离不开现代视角。任何一部历史剧都是对现实的观照，是为了通过回望昨天烛照现实。

（甲）比如反应早期革命史的作品，大都浓墨重彩地叙述着一个主题：对理想信仰的坚守。这也给今天的人们敲响了振聋发聩的警钟。

毋庸讳言，当下的历史剧创作与人民不断增长的文化需求还有不少差距，也凸现了一些不容忽视的问题。（乙）甘为市场的奴隶、被金钱绑架的创作，“一味追逐市场和沾满铜臭味”的“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”的三无牌历史剧，依然存在于文化市场。有的作品在表现历史时一味追求娱乐效果及商业利益，见事不见史，甚至以游戏态度亵渎历史，颠倒黑白，混淆美丑。（丙）有的将严肃的历史话题和真实的历史事件小品化，让诉说变成了“戏说”，历史写成了“秘史”。倘若陷于这种娱乐化沼泽中，历史剧只能沦为流行文化的附庸，被市场绑架，失去它最本质的功能。

高适是唐代边塞诗派的代表作家，与岑参合称“高岑”，在中国古代诗歌史上有着不可忽视的地位。其诗歌具有雄壮而浑厚古朴的特点，多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。他的诗歌在反映现实的深度方面超过同时代的许多诗人，追求不朽功名的高昂意气与直面现实的悲慨相结合，使他的诗歌有一种慷慨悲壮之美。（    ）。在50岁之前，他穷困潦倒，甚至沦落到乞食度日的地步；后来他毅然投笔从戎，十余年间就从舞文弄墨的诗人一跃而成纵马疆场的将军。《旧唐书》说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”广德二年，高适被封为渤海县侯，唐代历史上唯一一个因军功而被封侯的诗人之一。