下列句子标点符号使用正确的一项是（） A．要在城北修建商贸中心大厦的消息传出后，许多人都非常关心这一商贸中心大厦将怎么建？那里的近千亩农田将怎么办？_刷题宝

题干

下列句子标点符号使用正确的一项是（）

A．要在城北修建商贸中心大厦的消息传出后，许多人都非常关心这一商贸中心大厦将怎么建？那里的近千亩农田将怎么办？

B．在新编的高中语文教材中，先秦诸子散文选文增加了不少，《论语》《孟子》《庄子》……等著作中都有文章选入。

C．无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。

D．出版社在2008年第一季度新书征订单上提醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址（汇款单附言栏内注明所购的书名、册数）。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2016-04-22 04:34:31

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同类题1

下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）

A．季羡林先生的饮食十分简单：早餐一杯牛奶、一块面包、一把花生米，午餐和晚餐则多以素菜为主。

B．那美丽的故事还说每年“七夕”，（农历七月初七）成群喜鹊飞上银河搭桥，牛郎、织女才能在鹊桥相会。

C．著名经济学家樊刚说，上大学时令他最难忘的是——啃着冷馒头，在自修室里一个字一个字地读《资本论》，那种快乐无法言表。

D．“到底去不去呀？我的小祖宗！”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门，“人家来电话催好几趟了，你倒是给人家一个回话呀！”

同类题2

下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）（3分）

A．在海边他写浪花，写礁石；在山顶他写青松，写老藤；在田野他写春花，写秋月：真可谓“远山近水皆有情。”

B．“先生，您上哪儿去？”走到客店门口，碰到了独眼龙店主，他用沙哑的声音问我，“出去溜达一会儿，天太热了，屋子里太闷！”

C．红丝带——艾滋病防治的宣传标语，象征着我们对艾滋病患者的关心，象征着我们对生命的热爱，象征着我们要用“心”来参与预防艾滋病的工作。

D．农历新年的习俗可多啦，贴春联、挂年画、舞龙灯、放花炮、穿新衣……等等，到处呈现祥和、热闹的气氛。

同类题3

阅读下面的文字，完成问题。
甲观看湖口，我首选清浊亭——一座黄色穹顶的凉亭。此处对于观赏湖口的游人来说，真是一个绝佳之地。仰望，葱茏的树荫掩映红瓦粉墙，人便有寄居半空的错觉；俯视，下临千仞崖壁，看来往船只，不绝如缕；侧观，以石钟山为参照，绝壁森森，斧削刀劈，硬骨铮铮。乙远望石钟山，上削下宽的山体，配上浑圆的山体曲线和山脚整齐的吃水线，的确像一座巨钟倾覆在水面上。大江在身边旁若无人地流，两岸万物生生不息；丙鄱阳湖挟信、赣、修、抚、饶五水的蓄积将自己托付于长江，倾尽所有，还有什么样的馈赠能如此无私。再仔细看，江湖融合处已无明显界线，水色调和，从此不再泾渭分明。
【小题1】文段中加线的词,运用不正确的一项是（）

C．不绝如缕

D．生生不息

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句标点有误的一项是（）
A. 甲 B. 乙 C. 丙

同类题4

以下划横线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是
道家和儒家不同，因为他们是对农民生活中的不同方面加以理论化。农民生活简单，思想纯真。（甲）道家从这一点出发，谴责文明，鼓吹返璞归真；把儿童的天真烂漫理想化，鄙视知识。（乙）《道德经》第八十章说：“……使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这不是对农民社会的田园诗式颂歌吗？农民时刻和自然打交道，他们爱慕自然。（丙）道家把这种爱慕发挥到淋漓尽致，同时把属于自然和属于人的东西严格区分：一个是自然的，另一个是人为的。自然令人快乐，人为给人痛苦。战国时期的儒家思想家荀子评论道家“蔽于天而不知人”。（《荀子·解蔽》）（丁）道家这种思想最后发展到主张“天人合一”，即人与自然、与宇宙合一。

同类题5

下列各句中标点符号使用不合规范的一项是

A．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

B．在鄂西大山的半个多月里，将士们无论是行军还是宿营，都能听到老虎、鬣狗、野猪、豹子……及其他野兽的叫声，已经习以为常。

C．我们读名著的时候，应当毫无杂念，应该走进书里去，笑时就笑，哭时就哭——应该“入迷”！

D．中国古代本来就有“君子之泽，五世而斩”（《孟子·离娄下》）的说法，贾府由盛而衰的过程实际上是这一规律性的反映。

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