“来而不往非礼也”“（    ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种________的“人情礼”，发人深省。

人情味是甜的，弥足珍贵。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以________的人情。

然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，则仿佛这种以“我”为中心的“人情漩涡”，甚至变成一种敛财手段、简单化成一种价格，使这种“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”一边渴望人间温情、一边抱怨人情寡淡，这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。

要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和________间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，反对天价人情、天价彩礼，反对铺张浪费、反对婚丧大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让人情债失去市场，才能让人情味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中________。

晚风徐来，轻轻地滑过树稍、草尖，树们、草们就腰脊闪晃，摇曳着缥缈的梦。河水迤逦着金色的光，浪花拍击着堤岸的碎石，弹奏着(清纯／清醇)的音符，唱着欢快的歌谣；还有鸟儿的鸣啾与狗吠、牛哞、羊唤一起喧响，构成了草原的绝唱。薄薄的雾气氤氲，轻拂着盘树的虬枝，清丽的河水充盈着①______。两岸茂密绵延的红柳，烂漫成了火焰，尽情燃放，(显示／昭示)着生命的倔强与执着。

星星点点，灯火亮起。归牧的牛羊走在回家的路上，②_____。劳做的乡民们陆陆续续地收了工，一天的忙碌与疲惫画上了句号。人们荷锄背草，扛袋提筐，脸上挂着串串晶莹的汗珠，洋溢着对美好生活的(憧憬／希望)。

与汉赋、画像石、壁画同样体现时代精神而保存下来的，是汉代极其精美甚至可以说空前绝后的各种工艺品，包括漆器、铜镜、织锦等等。（甲）说它们空前绝后，是因为它们在造型、纹样、技巧和意境上，都在中国历史上无与伦比，即使后来唐、宋、明、清的工艺（瓷器、木家具除外）也无法与之抗衡。它们是战国以来到西汉已完全成熟、处于顶峰状态中的工匠群体手工创造的成果。（乙）像马王堆出土的织棉，像河北出土的金缕玉衣，像举世闻名的汉镜和光泽如新的漆器，其工艺水平都不是后代官营或家庭手工业所能达到。（丙）汉代工艺品让后人看到了当时富饶强大、美轮美奂、异彩纷呈的世界；留下了一个使后人瞠目结舌的惊叹。