一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。这就是我们所谓的鉴别力。但若一个人想有鉴别力，那么必须先有独立的判断力，不被一切社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成人时，他的四周必有    的诱惑，如名利诱惑、政治诱惑、宗教诱惑等。当一个心理分析家告诉我们，便秘症引起暴躁的性情时，凡有识力者对之，只可    。当一个人错误时，不必因震于他的大名，或震于他的高深学问， 而对他有所畏惧。

因此识和胆是相关联的，中国人每以胆与识    。而据我们所知，（  ）这种人决不肯盲捧一个    的诗人。他如真心钦佩一个诗人时，他必会说出他钦佩的理由， 这就是依赖着他的内心判别而来的；他也决不肯盲捧一个名震一时的画派，决不肯盲从一个流行的哲理，或一个时髦的学说，不论他们有着何等样的大名做后盾。

悲剧和平凡是不相容的，而在实际上不平凡就失人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特乃至于 的埃及皇后克莉奥佩特拉都不是你我凡人所能 的，（    ）。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至引起 。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。如果你我是哈姆雷特，逞义气，就痛痛快快把仇人杀死。不逞义气，便 称他做父亲，多么干脆！由于悲剧的产生是我们平常人睁着大眼睛向不平常人所易避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层。