这些年来中国社会的最大变化之一，就是公民权利意识的觉醒。“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家。市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的“时代注脚”。

与此同时，时代的洪流往往_________，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“初级阶段”特征。飞机航班延误，冲上跑道拦飞机；发生医患纠纷，把棺材花圈抬到医院；网上讨论辩论，动辄粗口相向，乃至暴力威胁……一些人为了维护个人权益，无视他人权益，罔顾公共利益，甚至更进一步，把他人权益、公共利益当作讨价还价的筹码，以实现个人利益最大化。这种走岔道的极端方式，让人遗憾，也发人深思。“权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。在法律的条款中去寻找依据，权利的主张才能_________；（ ）。反之，把“权利”当作_________的通行证，认为有了利益诉求，就能够_________地去冲撞底线、挑战规则、突破边界，整不社会又如何做到和谐运转？

一个成熟的社会，有许多不言自明的遵循：比如在高速公路开车，尽管车是自己的，但是不能超速行驶。常识的背后，是对个人权利的清醒认知——任何个人行使权利，都必须在法治的轨道上，不得破坏他人的合法权利，不得伤害社会的公共利益。

既要“权利意识”，也要“法治观念”，二者彼此砥砺、相互促进，才能让法治精神融入社会治理和社会生活，使“权利意识”成为构建现代公民人格、建设民主法治社会的基础。

古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）)评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨、结构，小到一字一句的安排， 。文章评点自宋代以后就一直兴盛，广泛流传，（ ）。

古代文章评点文献数量相当庞大，因此今天开发古代文章评点，首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题：首先，古代文章评点的存在方式是多样的，我们一般以往认为主要评点存在于选本之中，但实际上在别集之中很多也有评点。明清时期，很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后，往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。比如，康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子 。其次，古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点，而不去了解八股文评点，或者只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点 ，肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。

总之，只有进行全面而彻底的考察，才能谈得上系统的整理和研究，否则只能是 。