木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的意义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得 了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在 的日子里，这些画面分外具有感染力，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。木版年画往往是进行民间道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要平台。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓    。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种 的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。（　　），他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观，深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。

一个大文豪，他的一举一动哪怕是最普通最实际的举措也会被注染成一种诗意的浪漫。苏东坡在杭州当太守是在北宋元祐年间，他当时没有想到，几十年以后，杭州会成为宋王朝新的都城，而殚精竭虑所兴建的那些工程（   ）。城市基础设施一应俱全，市民们既具有南方人热情的天性，又极富文化素养。“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，一切都完美无缺。西湖整治好了，可以听夕阳箫鼓，也可以賞曲院风荷。难怪宋孝宗赵昚坐在杭州的官城里阅读苏东坡，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得掉下眼泪。