巴洛克风格以浪漫主义的精神作为形式设计的出发点，一反古典主义的严肃、拘谨、偏重于形式的    ，赋予了更为亲切和柔性的效果。巴洛克风格虽然脱胎于文艺复兴时期的艺术形式，但却有其独特的风格特点。它追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风。（ ）。多表现于奢华和夸张和不规则的排列形式。巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目 ，也冲破了文艺复兴晚期古典主义者制定的种种 ，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而且能造成相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲， 远达美洲。

埃塞俄比亚空难，机上包括8名中国乘客在内的157人无人生还。在遇难者当中，有一位来自浙江的女大学生，和男友相约前往非洲旅行。她还有两个月年满22岁，生命之花尚未绽开便无声陨落，遭遇的是这世间的大不幸。对于公众来说，由恻隐之心生出“   ”的悲悯，也是人之常情。

然而，事情的走向出人意料：有部分网民涌入死者微博恶言相向——“当我看你住着几千块钱一晚的酒店，每天锦衣玉食，看个长颈鹿要去、而且马上可以去非洲肯尼亚的时候，虽然我不会幸灾乐祸，但也绝对同情不起来。”

这样的情形在舆论场上并非第一次出现，他人痛失至亲之时，个别旁观者却借此在社交场上   。

每个人都有选择与自己消费层次匹配的生活的权利。可在他们看来，别人过得好就是罪过：你出生含着金汤匙，我一贫如洗，那你早死了活该；你去非洲看长颈鹿，我在工地搬砖，那你   ；你年轻貌美享受这世界的喜悦，我貌丑人矮只配在钟楼里敲钟，那你死了我   ……

可正常的逻辑应该是，生命皆可贵，我们不知道明天和意外哪一个会先来，但生而为人，我们起码要葆有对同类的尊重。

同情，源于人性，（ ）。只要仰赖于“同情”，我们就能够推己及人、将心比心，形成最起码的法律和规则，形成最基本的相互理解和合作。人类也才能在这种共通的情感中生生不息。倘若没有了“同情”，人类社会或许依旧还在丛林中“你死我说”地苦苦挣扎。

自从数字互联网技术应用于新闻出版传播领域以来，阅读的辟片化以及浅表性问题就不断地招致各种严肃批评。然而，这些批评并未阻拦住辟片化阅读的发展。如今手机出版物可谓_____，微博、微信铺天盖地。举目望去，忙于看手机的“低头一族”比比皆是。欧洲人惯于在旅途中捧读大部头经典著作，这是我们经常拿来教育国人要热爱读书的例证。现在，国人在旅途中捧读大部头者尚属____，但阅读状况也有改观。过去我们的同胞在国际航班上往往_____，如今捧读手机与平板电脑者则渐渐增多。有人说如此还是不行，这还不是正经读书。可是，凡事不妨往好处去想，对于民读率历来就比较低的中国，用这类便捷的方式去读一些内容基本良好的文字，大众从不读到读，从读法之甚少到读之较多，也许并不失为一种相宜的阅读方式。特别是对于许多上班的年轻人而言，在拥挤的公交车上，捧读手机实在要比捧一本书方便得多，能在辟片时间里读一些值得一读的碎片文字，也是一番难得的用功，（　　）更是相得益彰的事情。目前，移动互联网阅读在中国_______，也许这就是最适宜的中国式阅读。