一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，（ ）形成了中国思想史上______________的经学传统。就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是______________的。（ ）经学传统在后来发生过某种程度的断裂，（ ）《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。

经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种______________、率性而为的行为。（ ），人们常常是在两种相对固定的路径中来认识经典的；一种是考古学的路径，即着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径，即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中。这两种路径可以分别（ ）汉学和宋学中找到根据。前者注重______________，强调“六经皆史”；后者注重义理，强调“借经以通乎理”。（ ）两种诠释路径，前者可信但不一定可爱，后者可爱却不一定可信。如何端正可信与可爱之间的关系，似乎是今天诠释与理解《论语》等经典着力需要解决的问题。

冬天随着一场寒凉的朔风隐遁无形， 的便是期待许久的春，渴望在一个漫漫长夜后的清晨，能有一树树 的春花降临人间，遮蔽大地的荒芜与突兀。但随着冬日渐远，花开的惊喜依旧未能 ，而我对春花的期待 ，就像等待一位从天堂出走的仙子，挥袂之间为广的人间降临一场福旨，唯美而又持久，春天本就是一个安谧静美的词语，镶嵌在季节的轮回里，而春花便是这轮回里的精灵，辍饰着春之明媚。花开的时候，村庄就像一位着了绣花长裙的女子，风姿绰越地立于大地之上；黛赭色的山峦瞬间被春花覆盖，辽阔的褴褛倏忽消隐在旷野深处，那些高举着手臂的杨树，将枝干遥遥指向广表苍穹，引领着春天旗帜一般不断前行。