中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如①______，激荡着每一个中国人的心怀，化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中②______。中华民族的心灵史、精神史，犹如浩荡长河，每一个历史阶段，都以其时代精神为这条长河注入新的活力。这是传承积淀的力量，也是发展变化的力量。割断了历史，就割断了这样的精神脉络，让我们的心灵无可归处。我们重视历史、研究历史、借鉴历义，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，③______要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所说：“有民魂值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步④______（   ）母亲给孩子讲述远古寓言，惩恶扬善的观念在幼小心灵里生根：“说书唱戏劝人方”，杨家将、薛家将的故事⑤______数百年，忠孝节义的内核从未改变：团圆佳节里看似繁琐的“老例儿”，寄寓了对家人的深情、对物产的敬惜。

当人类开始仰望星空，梦想就开始了。（ ）；然而对于一个国家和一种文明而言，几十年如__________。面对“两个一百年”的历史交汇期，人人都要有__________的紧迫感，要对得起时代的期盼，也经得起子孙后代的评说，不让历史留下遗憾。

奋斗的生活是美好的，追梦的青春是丰满的。行进在时代的峡湾中，有激流和险滩，也有可以__________的河岸。曲折的峡谷会薄弱人的斗志，隐蔽人的视线，让人产生“慢慢走，欣赏啊”的冲动。然而，不感受入海口的辽阔，不知道世界的格局之大；没有在海洋“扎猛子”的经历，就不懂得弄潮儿的气魄。

个人理想与伟大的时代相互塑造、相互成就。志之所趋，__________。青年追求伟大梦想，要将个人奋斗融入国家和民族的奋斗大潮中，将个人命运与国家和民族的命运紧密相连。如此，青年心中才有阳光，眼里才有远方，才能在逐梦的路途上脚踏实地、行稳致远，成就青春的辉煌。

孟子“学于子思之门人”，是孔子、曾子、子思这一系早期儒家谱系的传人。（甲）孟子时代，“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。”面对咄咄逼人的墨家，孟子以舍我其谁的“浩然之气”，毅然起而“辟墨”。

传统说法认为，孟子辱骂墨子为“禽兽”，遂以为孟子与墨子的学说是对立的。（乙）但如果把墨学置于孔孟之间加以分析，就会发现一个不争的事实；孟子在捍卫儒家仁学核心价值的同时，亦悄然对墨学进行了吸收。墨子“官无常贵，民无终贼”的主张，从“农与工肆”选拔官吏的提议，均是墨子提升民众地位的举止。经过墨家的宣传及实践，墨子的这些主张已经唤醒了民众积极争取自身利益的意识。在风起云涌的墨家“革命”之后，孟子提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想也就顺理成章了。（丙）此外，孟子“仁，人之安宅；义，人之正路”的论述，既坚持了儒家仁爱的核心价值观，又受到了墨子“行天下大义”的影响。