“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，表达了中国古贤的人生意趣，也__________了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习，也不是理论概念的记诵，而是全身心的文化沉浸和场景感受，因而具有总体性特征。与之相应，中国美育资源也__________，皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏，万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传统，应在新的时代条件下继承和弘扬，这就要求美育资源的重组。蔡元培在《美育实施的方法》中就提出过，美育要从家庭、学校、社会入手，社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包。（   ）

互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征，美育资源的重组也有多个层面。最基础的是传统美育资源的数字化，把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间再现、传输和存储的形态，从而为互联网美育所用。进一步则是将那些因网而生的新的文化能力、文化样态和文化活动转化为美育资源。比如，动漫、网游等作为一种__________的网络文艺形态已受到越来越多人重视，但其美育价值还远未得到发掘。事实上，动漫、手游、网游以及各种新媒体艺术展等文化产品或活动，都给人以美的熏陶，并激发人对自然、历史、文化和生活的思考，无不具有美育意义。应该说，类似资源并非隐藏在网络世界深处__________，相反，它们完全体现在认识美、鉴赏美、创造美的网络活动之中，只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少，因而需要全新的眼光、思维和话语，方能加以认识、激活和运用。

这段时间里，评书大家单田芳、表演艺术家朱旭、相声名家常宝华和师胜杰等先后辞世，令人________。人们对这些老艺术家充满怀念之情，不仅因为他们才艺精湛，在各自领域留下不少经典之作，也是因为他们自尊自重的人品德行,_____________。

无论是对还处于成长期的青年骨干，还是功成名就的老艺术家，文艺工作者这一身份都意味着沉甸甸的内涵。文艺工作者所能做出的贡献绝不仅仅局限于才艺与作品，他们的品性、人格、道德操守同样能对全社会产生不可小觑的影响力。在这个意义上说，__________绝不是空洞口号，而是内在于文艺工作者的价值追求之中。艺高德正才能赢得人们尊敬，堂堂正正才能星光不熄。

_________________，随着社会的发展，文艺工作者所面对的时代机遇和挑战也有所不同。今天，大量文艺生产主体成为依靠市场谋生的从业者，观众与文艺作品的关系也变成消费者购买特殊商品的市场关系。市场效益成为文艺生产的重要考量，对于文艺工作者来说，既意味着更为丰厚的市场回报，也暗含着更为复杂的利益诱惑。

但文艺不是一般商品，它承载一个民族的文化记忆，肩负文化软实力建设和国家形象传播，影响人的精神面貌，更涉及对社会主义核心价值观的形塑。（    ），文艺是传之千古的事业，其一得一失创作者心中清楚，关键在于对手中的创作是否心怀敬畏，是否对得起天地良心。越是面对纷繁复杂的文艺市场，越要端正这颗敬畏之心，因为市场非凡的传播力会使得一件文艺产品的好与坏、一位文艺工作者形象的正面与负面，影响亿万观众。