“一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。”赵树理的小说，看上去多是 ，实则细致描绘社会变革给农民带来的心理悸动与精神变动。柳青则从农村和农民角度为时代，生活与精神描行立相，作了 的时代“书记官”。路遥作品中无论是叙事，还是抒情，抑或是议论，都有“我们”不断出现。“我们”使作品叙事方式不仅在第三人称里融进第一人称意味，而且是作者自然而然成为作品人物中的一员，并不知不觉中把读者引入局中。读者由此意识到：作者、读者和作品人物，都处于身历生活和思考人生的同一过程，是彼此勾连又相互影响的命运共同体。

由于运用严谨现实主义写法，灌注强烈现实主义精神，这些作品做到了思想精深与艺术精湛的 。

文学需要构筑时代高峰，高峰需要精品力作支撑。（   ）。  推动更多更好的文艺精品 地产生，正是我们重温经典、探寻经典成因的用意与期望所在。

与文言文相比，白话文的劣势是全方位的。一言以蔽之，白话文缺少了“场”。归纳起来，文言文的“场”主要包括雅、文、礼、中庸与天人合一。

“雅”是形成文言文气场的首要元素。( )。俗字由人与谷组成, ，人吃谷为俗。俗对于人是最重要的，也是人人都会的。正因为如此，超越俗的层次达到雅是人的更高追求。“雅”从牙从隹。牙就是牙齿，隹代表鸟类。雅本指一种楚鸟，后来转义为高尚、美好，还是与牙齿 。造“雅”字时，鸟类的牙齿已经退化为喙。鸟儿没有了牙齿在天空中傍晚悠闲地飞翔，令人顿生一种美好的情愫，叫做优雅、高雅、雅致。像鸟蜕去牙齿变得温和起来一样，士有度量不与人争，不与天斗，是为雅士。

中国人的思维方式是“近取诸身，远取诸物”，以鸟喻人再平常不过：言谈举止 ，不以攻击为能事，是为雅。写文章进入雅的状态，不为辩论写文章，不以攻击别人为写作目的，这样的文章很容易获得共时性，因为无论遣词造句还是布局谋篇上都不会出现“过犹不及”的情况，不会 ，也不会使用俚语骂人。

现在流行一个词叫做“语言暴力”。语言暴力最容易在网络语中出现，而绝对不会出现在文言文中，文言文高手即使在口语中也不轻易动粗口。这是因为“雅”具有规范的作用。

2019年，五四运动迎来百年纪念。一个世纪前，那群热血青年为“外争主权，内除国贼”而走上街头。这些青年不仅仅是在表达他们对腐败无能的统治者的不满，对侵占国土的列强的强烈谴责，更是向人们__________他们还在为这个国家的存亡奔走呼号，他们对国家和民族的未来还怀抱美好的希冀!

“五四”是个值得讨论的话题，吸引一代代读书人围绕它展开对话，（ ）。不然，拒绝对话割裂历史的民族在现代化的道路上将会__________。

中国在发展和崛起，人们对五四文化中的优秀因素也更加深入地进行了思考。我们到底如何发掘这些优秀因素？如何充分利用这些优秀因素？这也是当前迫切需要认知和解决的问题。在这个方面，我们现在做得还远远不够。中国在发展，五四文化的优秀因素也需要进一步地发展，不能总在困难面前__________。以为旧的文化不加改动就可以为今天所用，这种观点__________的，而且也是很容易出问题的。我们谈论“五四”，不仅仅是在与“过去的历史”对话，更要有学术史眼光和现实关怀。