人世无常，相逢离别、悲欢喜乐，千言万语都包含在了饮食中。()。美食中蕴含的乡愁总是    ，春夏秋冬的光阴，刻骨铭心的爱恋，都能被食物的滋味唤回。美食，是人类的忘忧谷，温柔乡。

美食与文学结合，更增无穷雅趣。我喜欢看《射雕英雄传》中黄蓉煮饭的场景，她妙手一煮，一道“玉笛谁家听落梅”令遍尝天下美味的武学宗师洪七公也甘心折服，再多英雄好汉，也不敌世间珍馐。看《红楼梦》，大观园里令人叫绝的美食    ，玫瑰清露，胭脂鹅脯，鸡髓笋，碧粳粥，让人在字里行间尽享绝色佳肴。

过度的饕餮狂欢，是对自然的亵渎和轻慢。人们    的胃口，正是破坏生物多样性的罪魁祸首。卖熊胆的药店里常年售卖着黑熊的呻吟与痛苦；候鸟迁徙是一场艰辛而漫长的旅程，而埋伏在千年鸟道上的枪口正在对准天空中最灵动的身影；莽莽大兴安岭中，不在动物发情期狩猎本是鄂伦春猎人对森林的承诺，然而旅游开发带来的游人却 地枪杀驯鹿。根据调查数据显示，全世界平均每天有大约75个物种灭绝，每一个物种的灭绝都无法挽回。导致这一切的，正是人类对大自然毫无节制的索取，对自然规律的无知造成的。

在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁   。但这之后发生了变化，艺术的地位   ，书法也由此而被视为   。所以汉末士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这样的氛围中产生的。赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件。王羲之是中国最负盛名的书法家，他创造了中国书法的高峰和典范。在他身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，（ ），其   的性情受到一定程度的克制。正是因为儒学精神的存在，才导致魏晋书法有了一系列优秀的文化品格，并成为后世书家所尊崇和膜拜。除了出现之初，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚，它始终坚守在一定的礼法范畴内。